李克勤(jixuie)題記:現(xiàn)在我們看到很多從來沒有親眼看到,但是過去并非沒有聽說的謠言中傷,妖言惑眾的亂象。我們不妨看看美國作家馬克·吐溫的著名小說《競選州長》。中國有句老話:謠言止于智者。什么叫智者?知人者智。我們現(xiàn)在特別要認清那些造謠中傷的人的反動漢奸文人狼子野心。我們不能再上反動文人的當了,更不能讓那些漢奸文人的陰謀得逞。我們這個時候尤其要注意毛主席當年的教導(dǎo):“丟掉幻想,準備斗爭”
馬克·吐溫原名薩繆爾·L.克萊門斯,1835年11月30日出生在美國密蘇里州一個鄉(xiāng)村的窮律師家庭。薩繆爾童年悲慘,4歲母親去世,11歲父親去世,年幼的他各處漂泊,做過印刷工、排字工、報童、水手、淘金者、記者等。他勤于練筆,將淘金拓荒的經(jīng)歷、對奴隸制的認識、密西西比河及國外旅行的見聞都訴諸筆端。17歲時,其處女作《拓殖者大吃一驚的花花公子》發(fā)表于波士頓幽默周刊《手提包》上,此后他以小說《卡拉維拉斯郡著名的跳蛙》(1867)和隨筆集《傻子出國記》(1869)獲得讀者喜愛。他著名的小說故事《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》分別發(fā)表于1876年和1884年。他的其他作品還包括小說《鍍金時代》、《王子與貧兒》以及《在密西西比河上》、《苦行記》、《浪跡海外》、《赤道漫游記》等。除了馬克·吐溫,薩繆爾使用過的筆名還包括喬希和托馬斯·杰佛遜·斯諾特格拉斯。他與妻子莉維育有一男三女,除了二女克拉拉,全部先他去世。1910年4月21日,他因狹心癥不治逝世。
馬克·吐溫是我們中國人十分熟悉的美國作家,他是資本主義社會虛偽的有力批判者,他的小說《競選州長》是世界名著。在中國歷史的記憶里, 馬克· 吐溫與中國的關(guān)系始于1881年, 那年清政府決定撤回全部留美學(xué)生。馬克·吐溫聞訊后,親自找前總統(tǒng)格蘭德商討如何挽留。中國新文化運動中,馬克·吐溫的作品作為中國新文化的資源之一進入中國。新中國成立后,馬克 · 吐溫在中國的影響在兩種完全不同的層面上:大學(xué)美國文學(xué)學(xué)習(xí)與研究的一個部分與《競選州長》作為中學(xué)初中課本中的精讀課文。第一層面的影響中,馬克·吐溫的作品與其他的作家一樣構(gòu)成了“批判現(xiàn)實主義文學(xué)”的主體,作為批判資本主義虛偽、腐朽、沒落的教材。就第二層面而言,雖然當年把《競選州長》作為反面教材,但它使得馬克·吐溫成了在中國最著名的外國作家之一。
《競選州長》這部并非完全虛構(gòu),而是來自美國現(xiàn)實生活的小說,是馬克 吐溫早期作品中觸及到資本主義社會本質(zhì)的佳作。
作品發(fā)表于美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束后五年。1865年,戰(zhàn)爭剛一結(jié)束,接替被刺身死的林肯任總統(tǒng)的約翰遜就赦免了一部分叛亂的奴隸主。并荒唐地提出以“平等的原則”接受南方叛亂各州重新加入聯(lián)邦。與此同時,北方的投機商、南方的奴隸主、臭名昭著的三K黨肆虐橫行。
在美國人民的斗爭的壓力下,美國國會通過“重建南部”的法令,并先后公布了黑人公民權(quán)法案;頒布了憲法修正案。但是,寫在紙上的是一回事,實際行的又是一回事。本書就是這樣的背景下產(chǎn)生的。
1861年,美國爆發(fā)南北戰(zhàn)爭至1865年結(jié)束,以北部的勝利恢復(fù)了國家的統(tǒng)一。此時,美國資本主義經(jīng)濟得到迅速發(fā)展,形成壟斷資本,控制國家政權(quán),對內(nèi)實行兩黨制,以民主自由為幌子,實行殘酷的階級壓迫和剝削,對外資本輸出,進行掠奪和擴張。當時美國總統(tǒng)選舉,各州州長也是由兩黨競選而產(chǎn)生,民主黨與共和黨各自拉攏選票,不惜重金收買想在競選中獲勝,兩黨互相攻擊,不惜造謠中傷。
《競選州長》反映了這一黑暗的社會現(xiàn)實,為美國的“民主”描繪了一幅絕妙的諷刺畫。
《競選州長》的大致內(nèi)容是這樣的:作品中的“我”代表獨立黨與斯坦華脫·勒·伍福特先生和約翰·特·霍夫曼先生(共和黨和民主黨)的代表人物一起參加紐約州州長的競選。開始,“我”覺得自己有超過這兩位先生的顯著優(yōu)點,但心里卻像有一股濁流在涌動一樣。過了幾天“我”的祖母提示:“你生平?jīng)]有做過一件對不起人的事——一件也沒有做過。你看看報紙吧——一看就會明白伍福特和霍夫曼先生是一種什么樣子的人,然后再看你愿不愿意把自己降低到他們那樣的水平,跟他們一起競選。”
“我”在閱讀報紙時,發(fā)現(xiàn)了一篇關(guān)于:“我”的文章,“我”"竟然被指控有偽證罪。“我”當時驚愕不已,后來越來越多的報紙開始指控起“我”來,給“我”加上了各種各樣的罪名,盡管毫無事實根據(jù),“我”也接二連三的收到了許多匿名郵件,大多是諷刺辱罵“我”的。
最后,“我”“無法擺脫這種困境,只得深懷恥辱,準備著手‘答復(fù)’那一大堆毫無根據(jù)的指控和卑鄙下流的謊言。但是我始終沒有完成這個任務(wù),因為就在第二天,有一家報紙登出一個新的恐怖案件,再次對我進行惡意中傷,說因一家瘋?cè)嗽悍恋K我家的人看風(fēng)景,我就將這座瘋?cè)嗽簾簦言豪锏牟∪私y(tǒng)統(tǒng)燒死了,這使我萬分驚慌。接著又是一個控告,說我為了吞占我叔父的財產(chǎn)而將他毒死,并且要求立即挖開墳?zāi)跪炇_@使我?guī)缀跸萑肓司皴e亂的境地。在這些控告之上,還有人竟控告我在負責(zé)育嬰堂事務(wù)時雇用老掉了牙的、昏庸的親戚給育嬰堂做飯。我拿不定主意了——真的拿不定主意了。最后,黨派斗爭的積怨對我的無恥迫害達到了自然而然的高潮:有人教唆9個剛剛在學(xué)走路的包括各種不同膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩,沖到一次民眾大會的講臺上來,緊緊抱住我的雙腿,叫我做爸爸! 我放棄了競選。我降下旗幟投降。我不夠競選紐約州州長運動所要求的條件,所以,我呈遞上退出候選人的聲明,并懷著痛苦的心情簽上我的名字:
‘你忠實的朋友,過去是正派人,現(xiàn)在卻成了偽證犯、小偷、拐尸犯、酒瘋子、賄賂犯和訛詐犯的馬克·吐溫。’”
今天讀這部作品,對于我們進一步認清美國“民主政治”的虛偽,十分有益,具有極其深遠的現(xiàn)實意義。
什么叫顛倒黑白?
什么叫混淆是非?
一個正派、清白的老實人在競選中成了最不正派、最不清白的“罪人”,這就告訴人們資本主義的所謂“自由競選”、“民主政治”不過是資產(chǎn)階級政客爭權(quán)奪利、殘酷傾軋的遮羞布。
什么叫言論自由?
什么叫專制?
資產(chǎn)階級的所謂“言論自由”實質(zhì)就是以專制的手法,用謊言來誣蔑、攻擊、陷害對方,來蒙蔽欺騙人民群眾。
馬克·吐溫撕開了資本主義國家“兩黨制”的畫皮。資產(chǎn)階級政黨在本質(zhì)上都是一樣的,都不能反映廣大人民的意志。
如果說過去我們對于資產(chǎn)階級的假民主,還缺乏足夠的認識的話,那么今天我們就有了感性認識了,盡管我們是不自覺的,也是不情愿的,但是畢竟我們還是領(lǐng)教了,這未必是壞事。
但是我們一定要清醒,一定要覺悟,也就是要有起碼的文化自覺。
我們要多想想毛主席周總理在世的時候,新中國探索的民主杰作——四屆人大,是怎么開的。
農(nóng)民陳永貴,工人吳桂賢當上了國家的副總理,工人李素文當上了人大副委員長,特別重要的是他們雖然成為國家領(lǐng)導(dǎo)人,可基本工資待遇不變,依然保持工農(nóng)本色。
此后接著,象農(nóng)民赤腳醫(yī)生王桂珍成為衛(wèi)生部副部級干部,尤其要注意王桂珍不是個案,全國這種例子數(shù)不勝數(shù)。
各級組織老中青三結(jié)合,工廠實行“鞍鋼憲法”,工人參與管理,干部參加勞動,工人、技術(shù)人員、干部三結(jié)合管理企業(yè)。
這就是共產(chǎn)黨人不是為了當官,而是為了革命的現(xiàn)實體現(xiàn),更是干部,干部,先干一步的真實寫照。
什么是政治?
我們需要什么樣的政治?
我們不能要什么樣的政治?
這在今天都是大是大非的問題。
我們不能再上反動文人的當了,更不能讓那些漢奸文人的陰謀得逞。
毛主席在著名的《丟掉幻想,準備斗爭》里教導(dǎo)我們:“帝國主義者的邏輯和人民的邏輯是這樣的不同。搗亂,失敗,再搗亂,再失敗,直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯,他們決不會違背這個邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。我們說‘帝國主義是很兇惡的’,就是說它的本性是不能改變的,帝國主義分子決不肯放下屠刀,他們也決不能成佛,直至他們的滅亡。
斗爭,失敗,再斗爭,再失敗,再斗爭,直至勝利——這就是人民的邏輯,他們也是決不會違背這個邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律,中國人民的革命也是依照這條定律。
階級斗爭,一些階級勝利了,一些階級消滅了。這就是歷史,這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義,站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。 ”
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