高歌《我們的時代》　　

“在毛澤東時代，祖國的人民多么幸福，祖國的江山多么壯麗。”這是音樂舞蹈史詩《東方紅》里的開篇朗誦詞。我們都曾為“生在新社會，長在紅旗下”感到無比自豪。可是，不知從何時起，輿論卻開始對這個振奮中國、震撼世界的時代諱莫如深，不去涉及，或盡量淡化。即使是主流媒體，實在繞不過時，就用“特別是”三個字一躍而跳到后三十年。網絡上、書攤上，充斥了對這個偉大時代的歪曲和妖魔化，以至于今天在許多年輕人心中，提到這個時代都是扭曲的、負面的形象，一種僵化和停滯的印象。　　

然而，這個時代距今天并不遠，我們都是見證人，我們的父兄是見證人。在紀念毛主席逝世35周年之際，筆者特地推出這樣一首《我們的時代》歌曲。它不是創作，而是整理的領袖教導和指示，整理的當時的黨的路線方針和國家政策法規。現在不少所謂學者的回憶或講述，故意講得似是而非、模棱兩可。事實上，這些過往生活都曾經鮮明地書寫在學校墻壁上、政府辦公樓墻柱上、農家院墻上、高山崖壁上以及水利設施建筑物上等，烙印在了每個人的心底。這首歌，沒有去追憶烽火年代的英雄歷史，也沒有去頌揚激情歲月的文治武功，更沒有去表現衛星上天或石油會戰等具體成就，而是盡可能還原當時的日常生活，從人的幼年到成年、從小學到大學、從學校到走向社會、從醫院到軍營、從內地到邊疆、從領導干部到普通百姓、從植樹造林到計劃生育、從工業到農業、從文學藝術到體育運動、從國防到外交等，呈現的是整個國家和人民的生活狀態和精神風貌。雖不可能面面俱到，還是想多切入一些領域，讓今人鑒別評說，看看哪些方面究竟有多錯誤多敏感需要回避，看看究竟哪個時代更進取更崇高。　　

尤其是第四段內容，最使“精英”抓狂。文藝要為人民服務，首先要為工農兵服務，今天并不過時。毋庸諱言，當下的文藝確實是為“精英”服務的。精英們最愛將那個時代描繪成文化荒漠，而真實情況是，那個時代的文藝真正做到了古為今用，洋為中用。不要相信“只有八個樣板戲”的傳說，經歷過那個時代的人閱讀和欣賞了不少優秀小說和經典電影，中國近現代歷史上，沒有哪個時期，中國的國粹京劇和西方的芭蕾舞、鋼琴協奏曲等高雅藝術像這一時期這樣普及和深入大眾。誰說那個時代不重視文化？“機械化、電器化、沒有文化不能化”的口號，如今在一些偏僻村莊還依稀可以看到標語痕跡。那個時代特別注重科學知識宣講，報紙、廣播里常有科學常識介紹，社會上沒有假藥、假食品、假商品出現；對封建迷信確實打擊比較嚴，不允許兜售傳播，更不會允許在街頭或媒介上公開泛濫。對人的教育采取的是“懲前毖后，治病救人”方針，通過開展批評與自我批評，有則改之，無則加勉，這是對人最負責任的態度，不會簡單強調法律，等你犯法后一判了之或槍斃了事。“兩個決裂”，是共產黨人的宣言，只要還堅持共產黨領導，就不要害羞怕講出來；階級斗爭、生產斗爭、科學實驗“三大革命”是人類社會基本的存在方式，承認不承認或裝著看不見，人類歷史就這是這樣向前發展的。要解決這些理論和實踐問題，路線是個綱，綱舉目張。　　

副歌部分，概述的是國家根本形態。“工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政”國家政權，至今仍記載在我們的黨章和憲法里。恩格斯說：婦女解放的程度，是衡量人類進步的尺度。古今中外，無論橫向縱向比較，毛澤東時代都是人類社會進步的奇跡。“人民是創造歷史的動力”，是哲學上的唯物史觀，胡錦濤總書記在今年紀念建黨９０周年講話中，仍重申了這個觀點。“全世界無產者聯合起來”，是無產階級革命最響亮的口號，在全世界資產階級聯合起來的當下，無產階級應當將這個久違的口號再次高喊出來并變成行動。“共產主義一定要實現”，在我們的黨的重要會議上，從黨和國家領導人到普通與會代表都會重溫，表明依然是我國黨和人民矢志不渝的理想。　　

由于時間緊和受其他條件限制，歌曲只做了一個小樣，且非常簡單。在毛主席逝世３５周年的日子推出，是想借此機會表達對毛主席的無限崇敬和懷念之情。這里上傳的是簡譜、伴奏帶和旋律帶，很不成熟，朋友們可以根據簡譜重新配器演唱，也可以根據伴奏帶翻唱，也歡迎有共同愛好的同志提出修改意見，一起磋商將其錄制出來。在中國絕大多數基層民眾接觸不到網絡，很少聽到左翼正義之聲的環境下，歌唱也是一種好的形式。拋磚引玉，希望能通過這種方式，呼喚出更多更豐富的音樂作品將那個披荊斬棘、意氣風發、高歌猛進、無往不勝的壯麗時代唱響出來，傳唱下去。　　

作者QQ：６６４７８９５６９

《我們的時代》（伴奏版）

http://www.tudou.com/programs/view/ptgTpDleQjQ/

《我們的時代》（旋律版）

http://www.tudou.com/programs/view/_0DdW-wI_Ew/

歌詞　　

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