無能者的偽科學(xué)

——評劉世德《〈金瓶梅〉作者之謎》

歐陽健　　

金學(xué)家周鈞韜兄近日復(fù)出，思有新的作為，在和訊、新浪開通博客，我便成了時(shí)常光顧的博友。偶見所貼劉世德先生《〈金瓶梅〉作者之謎》，念及日前朱恒夫兄來舍下，說起他的《<金瓶梅>作者唐寅初考》，曾有幸得劉之點(diǎn)評，謂“可備一說”，即是此文，便信手轉(zhuǎn)到自己博客上了。　　

劉世德2007年2月25日在中國現(xiàn)代文學(xué)館這場講演的開場白，確乎不同凡響：“今天是《金瓶梅》系列講座的第一講，由我來打第一炮，但這個(gè)第一炮可能打不響。我講演的題目是《金瓶梅的作者《金瓶梅》是誰？》，這是一個(gè)問句，但我的答案是——我不知道。”　　

古人云：“知之為知之，不知為不知。”敢于承認(rèn)“不知道”，勇氣是可嘉的。問題在于：既然“不知道”，藏拙可也，跑到大庭廣眾間講什么呢？既然“不知道”，求教可也，譏諷別人的探索為“笑學(xué)”，甚至說“笑學(xué)，首先是非常可笑的，其次，是不科學(xué)的”干什么呢？　　

眾所周知，劉世德并非一般的鑒賞家，他是以文學(xué)史專家而名世的。面對作者考證這一基礎(chǔ)性課題，搬出錢鍾書的話頭，宣稱“雞蛋吃了就行了，何必非要知道是哪只母雞下的呢”、“與其在《金瓶梅》作者的問題上耗費(fèi)精力——那是‘可憐無補(bǔ)費(fèi)精神’的，還不如把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到《金瓶梅》的思想、藝術(shù)、版本等等方面去，也許能夠有更多的收獲”，是令人驚訝的。　　

劉世德在多種場合，都以中國科學(xué)院文學(xué)所1962年版《中國文學(xué)史》的作者自炫。在江蘇說，文學(xué)史里《水滸傳》那一章是他執(zhí)筆的；在北京又說，“我們的文學(xué)史里《金瓶梅》那一章是我參加編寫的”。1981年啟動(dòng)的十四卷本《古代文學(xué)史》，他又是《明代文學(xué)史》的負(fù)責(zé)人。這個(gè)列為重點(diǎn)項(xiàng)目的十四卷本《古代文學(xué)史》，陳荒煤提出要在1985年完成，二十多年過去了，徐公持的《魏晉文學(xué)史》，曹道衡、沈玉成的《南北朝文學(xué)史》，喬象鐘、陳鐵民的《唐代文學(xué)史》，鄧紹基的《元代文學(xué)史》，都已陸續(xù)問世，唯獨(dú)《明代文學(xué)史》卻難覓蹤影。原因何在？主編者之無能為也。若在這部《明代文學(xué)史》里，對作者考證一概取“雞蛋吃了就行了”的“科學(xué)態(tài)度”，“四大名著有三本搞不清作者”，就寫上：“施耐庵是姓施，字耐庵或號耐庵，他的名字到底叫什么，我們還是不知道”；《西游記》“作者根本沒有留下姓或名”；“關(guān)于《金瓶梅》的作者，仍然還是那五個(gè)字——蘭陵笑笑生，此外，哪怕你再多說一個(gè)字，都是錯(cuò)誤的，都是不能成立的”……請問，能交得了差嗎？　　

劉世德號稱“大學(xué)者”，對作者考證極冷漠，不作為，無建樹，卻扮演“仲裁者”的角色，對他人的努力橫加指責(zé)。黃裳《從吳恩裕逝世想起》中說：“多年來我們仿佛看到這樣一種現(xiàn)象，一些人從廣闊無垠的礦坑里摸來摸去，有時(shí)摸出一塊什么，當(dāng)然不一定是金塊，黃銅也說不定的。另一些人則蹲在坑邊，手提錘柄，摸出一塊就敲碎一塊。”劉世德就是這種“蹲在坑邊，手提錘柄，摸出一塊就敲碎一塊”的權(quán)威，眼高手低，看人挑擔(dān)不吃力。他從未在礦坑里挖出一塊屬于自己的東西，卻不知敲碎了多少礦石；唯一得他法眼認(rèn)可的“金塊”，偏是那萬人嗤之以鼻的“曹雪芹墓石”！　　

劉世德自己不作為，卻借著“科學(xué)”的名義說事，教訓(xùn)他人，這就尤其需要來“認(rèn)真”一下了：　　

第一，在人文學(xué)科領(lǐng)域，“知人論世”是最大的科學(xué)。章學(xué)誠說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。”劉世德既然撿了“金瓶梅的作者是誰”這個(gè)題目來講，就該向聽眾講明，作者考證是基礎(chǔ)性課題。四大名著的作者是誰？他的身世行藏如何？都是不應(yīng)迴避的。只有廓清歷史真相，研究才具有客觀的基礎(chǔ)。遺憾的是，通篇中找不到一句有關(guān)“知人論世”的話語。　　

第二，《金瓶梅》不是天書，它是人寫出來的，“應(yīng)該”有一個(gè)作者。劉世德卻把《金瓶梅》作者問題，偷換成署名問題，說：“《金瓶梅》作者的署名很簡單，五個(gè)字——蘭陵笑笑生。”是全錯(cuò)的。任何版本的《金瓶梅》，無論內(nèi)封、卷端，都不題撰人，唯明刻本《金瓶梅詞話》欣欣子序稱：“竊謂蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》，寄意于時(shí)俗，蓋有謂也。”文學(xué)所1962年版《中國文學(xué)史》明代文學(xué)第七章第三節(jié)謂：“《金瓶梅》作者的真實(shí)姓名和生平事跡都無可考。”小注云：“《金瓶梅詞話》本欣欣子所載序文說作者是蘭陵笑笑生。實(shí)際上，欣欣子很可能是是笑笑生的化名。”書里的提法與劉世德所稱不一致，不免讓人懷疑“我們的文學(xué)史里《金瓶梅》那一章是我參加編寫的”的真實(shí)性。《金瓶梅》的作者問題，不僅僅是署名問題。需要弄清的，更是作者的生平和所處的時(shí)代，其重要性是不言而喻的。　　

第三，由于年代久遠(yuǎn)，資料散佚，《金瓶梅》作者懸而未決的問題很多，但相關(guān)的信息仍是異常豐富的，絕不如劉世德所言，只有那蘭陵笑笑生五個(gè)字是可靠的，別的都是沒有“正面的、直接的、確鑿可靠的證據(jù)”的偽科學(xué)。什么叫科學(xué)？達(dá)爾文的定義是：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論。”科學(xué)不是墨守成規(guī)的遁辭，發(fā)現(xiàn)人未知的事實(shí)，才是科學(xué)的真諦。劉世德只相信眼睛看到的存在，不相信眼睛看不到的存在，不懂得那種存在，是要用心去體察，去捕捉的。對刑偵人員來說，一根毛發(fā)，一個(gè)煙蒂，都是破案的線索，通過目擊者口述模擬畫像，更是有效的手段。它們不符合劉世德“正面的、直接的、確鑿可靠的證據(jù)”的標(biāo)準(zhǔn)，卻完全符合科學(xué)的精神。　　

第四，針對《金瓶梅》作者的所有探索，都應(yīng)該給予積極評價(jià)。《金瓶梅》作者未弄清，本身就是一個(gè)學(xué)術(shù)課題，一個(gè)學(xué)術(shù)項(xiàng)目。有人愿意攻它，又不對他人造成妨礙，何必出來阻攔？更沒有理由加以嘲笑。錯(cuò)誤是難免的，但錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo)，錯(cuò)誤與正確相比較而存在。真正的《金瓶梅》作者，可能在七十個(gè)候選人中，也可能在七十個(gè)候選人外。即使最后判定，這七十個(gè)候選人都不是真正的《金瓶梅》作者，但人們的勞動(dòng)并沒有白費(fèi)。弄清了王世貞、屠隆、徐渭、王稚登、丁惟寧，甚至蔡榮名、白悅，弄清了歷史沿革、方言土語、民俗風(fēng)情，豈不是意外的收獲，又有什么不好呢？　　

毛主席說：“在生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。”科學(xué)，是崇尚真理和真實(shí)的人們的永無止境的探索和實(shí)踐。《金瓶梅》作者的探索，也許永遠(yuǎn)找不到答案，但人們?nèi)栽陔A段性地逼近真相，這就是“有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”；劉世德要大家就此止步不前，那才是真正的偽科學(xué)，且是“為無能者的偽科學(xué)”，無論方向上還是方法上，都是錯(cuò)誤的。　　

劉世德確是很有演說技巧的。對《金瓶梅》作者無研究，無興趣，卻能在大群青年人前博得喝彩，靠的是在《金瓶梅》的“禁書”性質(zhì)做文章的噱頭，炫耀自己能讀到別人看不到的全本《金瓶梅》，甚至在梅節(jié)寄書的細(xì)節(jié)上大做文章。其實(shí)，劉世德所在的中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，就藏有《金瓶梅詞話》原本，他早就借到家中細(xì)細(xì)揣摩了，何待梅節(jié)的鉛印本？倒是“當(dāng)時(shí)在籌備《金瓶梅》學(xué)會(huì)，我參與了籌備工作”的證明信，透露了某種天機(jī)。發(fā)起中國《金瓶梅》學(xué)會(huì)的核心是吳敢，又得劉輝等的支持。首屆《金瓶梅》學(xué)術(shù)研討會(huì)，我作為主辦方江蘇省明清小說研究會(huì)的代表，就根本不聞?dòng)袆⑹赖碌膮⑴c。中國《金瓶梅》學(xué)會(huì)成立于1989年6月，當(dāng)選的會(huì)長是劉輝，副會(huì)長是王汝梅、吳敢、張遠(yuǎn)芬、周鈞韜、 黃霖，也沒有劉世德的位置。不過，劉世德確實(shí)“籌備”了《三國演義》、《水滸》、《儒林外史》學(xué)會(huì)，由于魏蜀吳三家的善良，他輕松地謀得了《三國演義》會(huì)長的寶座。在《水滸》學(xué)會(huì)籌備過程中，他縱橫捭闔，但功虧一簣，只得屈居副會(huì)長。他直接出面籌備的《儒林外史》學(xué)會(huì)，因遇強(qiáng)勁對手，只得到一名理事。倒是在關(guān)鍵時(shí)刻調(diào)整航向，認(rèn)可“曹雪芹墓石”，順利獲得《紅樓夢》學(xué)會(huì)副會(huì)長的虛名。試想，用如許精力心思插手無數(shù)學(xué)會(huì)，又熱衷做那沒有含金量的報(bào)告（單在中國現(xiàn)代文學(xué)館就做了13場！），還能在學(xué)術(shù)研究上有所作為嗎？販賣“無能者的偽科學(xué)”，就一點(diǎn)也不奇怪了。　　

2011年4月28日　　

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