中秋節(jié)的文化魅力

             （作者：湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院董永亮）　　

    林清玄先生說：“先幾番興謝，再幾度浮沉。問誰是人生，圓滿如秋月?！痹谶@個承傳“每逢佳節(jié)倍思親”基因的群體記憶里，于一個推崇天人合一思維的國度視野中，年年歲歲輪回更替的中秋節(jié)，不正是對清玄先生那滿含飽蘸歲月滄桑人事變遷哲理詩的驗(yàn)證詮釋嗎？！　　

    登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。你我的中秋思緒，漸漸地從拋滿晴光銀輝中秋語境的璀璨詩句中溢出，停落在塵封許久卻終感親切的有關(guān)中秋節(jié)維度情結(jié)的故邦原鄉(xiāng)里。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，潑墨揮寫的是天涯游子中秋之夜眷戀故土的魂牽夢縈；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，抒發(fā)寄托了古往今來客居異鄉(xiāng)人們中秋思親的黯然神傷；“天上一輪共捧出，人間萬姓仰頭看”，道盡了斷腸人對中秋佳節(jié)魅力底蘊(yùn)的情有獨(dú)鐘；“但愿人長久，千里共嬋娟”，唱出了古仁人牽記祝福蒼生黎民的豪邁心胸。海上升明月，天涯共此時。于是，在這個星露滿天、清風(fēng)徐來的中秋夜晚，古人、今人和未來的人，沐浴在“月到中秋分外明”的榮耀賜予中?；匚吨甏眠h(yuǎn)的故事傳說，領(lǐng)略著心曠神怡的鮮花芳菲，品嘗著敦厚甜美的月餅夜宴，盛滿對故鄉(xiāng)、親人、國家的愛戀祝愿，把酒問青天，好個“舉杯邀明月，對影成三人”的畫意詩情。忍不住一聲長嘆：中秋如人生，博大而精深！　　

    曾幾何時，物欲橫流驅(qū)散了這個民族曾經(jīng)沉醉艷羨的中秋賞月時光，泡沫潮汐過后總是急功近利的惆悵迷茫。虛擬繁華常常使你我迷失了真實(shí)的自己而陷入“今夕是何年”的困惑彷徨，鋼筋水泥卻不時勾起炎黃子孫的我們對祖先仲秋拜月圖景的景仰及于時下人情淡薄的感傷。不錯的，神舟飛天擊碎了“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹”的浪漫飄渺，卻也黯淡了專屬于我們的泥土清香。當(dāng)天空中的月亮墜入漫漫黑暗，明日黃花在這個追腥逐臭的世道上肆虐泛濫，桌上供的月餅變了滋味，我們的中秋節(jié)也就缺失了往昔雋永耐讀的力道可供回味。傾聽昨日往事的蕩氣回腸，直面如今游戲的刻意模仿，后人們常追問歷史：“鄉(xiāng)關(guān)在何方？”因?yàn)閴艋刂星?，只看到前人們遺留的文字篇章。　　

    還原中秋節(jié)?！疤ь^望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，躍然紙上的是葉落歸根感恩桑梓的赤子深情；“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，凝聚氤氳的是不以物喜不以己悲的士者風(fēng)情；再吟一首“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，將一種憧憬花好月圓、感慨離愁別緒的憂樂天下之情發(fā)揮得暢快淋漓；重譜一曲“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”，壯懷激烈精忠報國的血液至今流淌在國人的心里。中秋節(jié)，您讓“家和萬事興”的唯美理念薪火相傳，您使“合久必分，分久必合”的智慧常識成為常態(tài)，您把“常思奮不顧身，而殉國家之急”的家國情感承載弘揚(yáng)?！　?/p>

    還原中秋節(jié)吧，因?yàn)楣?jié)日、文字等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的份量價值也會使這個民族和我們自身的生命歷程變得有底氣。在這個熙來攘往的現(xiàn)代社會中，只有珍藏保護(hù)一份心靈深處的質(zhì)樸美麗，你我才會擁有一個存續(xù)永恒的別樣財富天地！　　

從文化角度透視重陽　　

（作者：湖南湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院董永亮）　　

    歲往月來，忽復(fù)九月九?！　?/p>

  “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”不經(jīng)意間，清新敦厚的詩篇跨越了千年時光隧道，將這個國度暗淡疏遠(yuǎn)卻似曾相識的有關(guān)重陽的記憶扯起抖落。祖先們曾經(jīng)不遺余力為重陽營造創(chuàng)設(shè)了一個個深沉肅殺的“悲秋”語境—從“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的時令背景中走來，駐足于“滿山紅葉，盡是離人眼中血”的季節(jié)視域里。古道西風(fēng)，小橋流水，總是激蕩氤氳著天涯游子“黯鄉(xiāng)魂，追旅意”的惆悵哭泣；濁酒一杯，仰天長嘯，卻也揮灑潑墨了異鄉(xiāng)斷腸人眷戀桑梓、葉落歸根的別樣美麗。重陽啊，您使炎黃子孫的原鄉(xiāng)故國情結(jié)如此翻江倒海、大氣磅礴。聚首重陽節(jié)，一個聲音符號在你我的心底發(fā)顫：你在他鄉(xiāng)還好嗎？?；丶铱纯础！　?/p>

  “天意憐幽草，人間重晚情。”一股感恩回報、大愛無言的氣息撲面而來，在龍的傳人心頭纏繞?！鞍腋改福役緞凇?、“父母在，不遠(yuǎn)游”的思緒理念讓古往今來無數(shù)人們魂牽夢縈、黯然神傷；“誰言寸草心，報得三春暉”、“老吾老，以及人之老”的精魂力道足以使一種淳樸博大的尊老愛老情懷浩浩湯湯、萬古流芳。重陽啊，您使我們聯(lián)想到源遠(yuǎn)流長、根深葉茂的常識真諦。夕陽無限好，只是近黃昏。斗轉(zhuǎn)星移，父母為兒女傾注付出了無私的世間真情；歲月如梭，老人們辛苦操勞了一輩子漸漸挨到了風(fēng)燭殘年。相會重陽節(jié)，奔波忙碌于“老齡社會”中的我們此時此刻表達(dá)闡述共同的心聲：愿父母安康！愿天下老人平安度春秋。　　

  “但愿人長久，天下共嬋娟?！毕喾暝谔鞗龊脗€秋的重陽節(jié)，品嘗一下這甜美可口的重陽糕吧。讓登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗成為永恒，使“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的夙愿心想事成！“待到重陽日，還來就菊花?！敝仃?，您總是對“蕊寒香冷蝶難來”的菊花情有獨(dú)鐘，因?yàn)槠湎笳鞯募槿缫鈨?nèi)涵精神正借助歷史車輪承傳奔涌。相聚九九，共飲一碗酒。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！疤斓嘏c我并生，萬物與我齊一”的文化智慧，讓你我共同描繪譜寫一幅幅殊途同歸的魅力圖景：九九歸一，天長地久。　　

  中國有重陽，我們的不朽財富力道。當(dāng)積聚在“重陽”里的情感訴求和人文遺產(chǎn)們不再以節(jié)日風(fēng)俗、成語典故作為其唯一的載體形式，而沉淀存續(xù)為我們民族的生活常態(tài)和時尚流行的時候，它的力道才會大行其道、天荒地老?！　?/p>

五四精神和青春中國

作者：湖南科技大學(xué)董永亮

　　
    “以青春之我，創(chuàng)我青春中華?！本攀昵?，在一個徘徊在“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春寒”潑墨勾勒畫卷中的華夏古國，四萬萬人里一個叫李大釗的人壯懷激烈，寫下了震驚寰宇的文字；“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！绷昵?，沉浸在“每個人臉上都刻畫著春天的腳步”憧憬喜悅里的華夏故園，巨人毛澤東感慨萬千，吟出了大氣磅礴的詩篇。 “莫道今年春將盡，明年春色倍還人?！鄙钤谖逅木攀苣牯咧袊伯a(chǎn)黨九十華誕“雙喜臨門”的2011年，十三億龍的傳人懷揣“乳虎嘯谷，百獸震惶”的牛犢意氣，承載“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的襟懷抱負(fù)，以“縱有千古，橫有八荒”的博聞心胸，重新反思九十年前那場運(yùn)動，探析蘊(yùn)涵于其中的人文內(nèi)涵，即“五四精神”；認(rèn)真審視五四運(yùn)動九十二年來，特別是中國共產(chǎn)黨成立九十周年來五四精神的傳承豐　　

富歷程，解讀一個魅力四射、春意盎然的青春中國。
    愛國主義是對五四精神的首要詮釋。常思奮不顧身，而殉國家之急。作為對國家及同胞最深厚感情的愛國主義，也可以通稱為“中國心”，在九十年前的運(yùn)動中表現(xiàn)得淋漓盡致。在分贓的巴黎和會上，憤怒的顧維鈞拍案而起；廣大師生“為祖國燒的發(fā)顫”，高喊“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，引起工人罷工、商人罷市的連鎖反應(yīng)。運(yùn)動的結(jié)果以政府拒絕在不平等和約上簽字而告終。五四運(yùn)動，反帝反封建的愛國運(yùn)動。二十多年后，中華民族依靠愛國主義“地?zé)o分南北，年無分老幼”，打敗了日本侵略者。到1949年，推翻了三座大山，中國人民從此站起來了。建國六十年來，愛國主義始終是主旋律：抗美援朝、兩彈一星、香港澳門回歸祖國、抗震救災(zāi)、奧運(yùn)場上奪金掠銀......愛國主義，多少次使我們化愛國熱情為強(qiáng)國動力。作為民族精神的核心，它是建構(gòu)青春中國的心靈基礎(chǔ)。祖先們精忠報國的血液流淌在今天國人心中。我們?nèi)f眾一心，　　

眾志成城，正在努力實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
    改革創(chuàng)新的理念，蕩漾在五四時代一去不復(fù)返的天空中，融合在五四精神的體系里。在那段日子里，到處是“風(fēng)雨如磐”的氣象，“萬馬齊喑”的景觀。先驅(qū)和良知們本著“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的強(qiáng)烈社會責(zé)任感，奔走呼號吶喊。盡管他們的方式風(fēng)格各異，卻殊途同歸：即在批判中國傳統(tǒng)文化糟粕、剖析病態(tài)社會的人性丑惡的同時，達(dá)到改造國民性、重塑中國魂的初衷歸宿。進(jìn)步的人們把馬克思主義這個共產(chǎn)主義的幽靈迎接了進(jìn)來。兩年后，中國共產(chǎn)黨的成立，成為一件開天辟地的大事。理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，正如閃電總是走在雷聲前面。我們把馬克思主義和中國實(shí)踐及時代特征相結(jié)合，在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的成果。五四九十二年暨新中國共產(chǎn)黨成立九十年的歷史雄辯地證明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。今天，馬克思主義作為社會主義核心價值體系的指導(dǎo)思想依然巍然不動，作為時代精神的改革創(chuàng)新也大放璀璨的光芒。
    民主科學(xué)，也就是德先生和賽先生，就是在九十年前步入中國的，并成為五四精神的旗幟。作為“司令部”的陳獨(dú)秀滿懷熱情地預(yù)言：“只有這兩位先生能夠救治中國人政治上、道德上、思想上、學(xué)術(shù)上的一切黑暗。”民主科學(xué)的本質(zhì)與馬克思主義有關(guān)人的解放和全面發(fā)展的論述不謀而合，即人是主體和目的，民主科學(xué)只是手段路徑。民主是個好東西。九十年前魯迅先生發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音：“將來容不得吃人的人活在世上。”六十多年前，我們贏得了民族的解放；從毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”，到鄧小平“三個有利于”，江澤民“三個代表”重要思想，都是一脈相承的。今天，科學(xué)發(fā)展觀成為統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的政治精神財富，它的核心是以人為本，要求一切工作為了人民，發(fā)展依靠人民。發(fā)展成果由人民共享。對于科學(xué)而言，五四時代我們主要推崇“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮”的自然科學(xué)；建國歷史年來，成功和失誤的經(jīng)驗(yàn)告戒我們，科學(xué)只有也涵蓋哲學(xué)社會科學(xué)才算完整，因?yàn)樗从沉艘粋€民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質(zhì)。民主科學(xué)是建構(gòu)青春中國的命根支柱，助推青春國家在茫茫大海中奮勇向前，永不停滯，決不動搖。
    包容和諧是孕育五四精神的營養(yǎng)土壤，又是它的內(nèi)在文化要求。他山之石，可以攻玉。海納百川，有容乃大的人文哲理在這里被揮灑運(yùn)用的登峰造極、爐火純青。蔡元培先生“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)方針開一代風(fēng)氣之先，為當(dāng)世欽仰、后人追慕，正因?yàn)樗J(rèn)識到“北大者，為囊括大典，包羅萬象之最高學(xué)府”，這與國學(xué)大師陳寅恪倡導(dǎo)的“大學(xué)者，獨(dú)立之精神，自由之思想”異曲同工。中國人獨(dú)立思考、敢為天下先的“深沉、博大、質(zhì)樸、精深”的性格神經(jīng)被再次觸動。在九十年前，先驅(qū)們或保守，或激進(jìn)，或理性，或張揚(yáng)，但他們的人格、學(xué)問都值得今天的我們揣摩和景仰。毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”，成為我們治國理政的傳家寶。世界是豐富多彩的，和而不同是萬事萬物協(xié)調(diào)相處的真諦。今天我們倡導(dǎo)的“和諧社會”和“和諧世界”構(gòu)想就淵源于五四精神中的包容和諧元素。這是青春中國接人待物傳統(tǒng)策略，也是青春中國崛起的智慧選擇。
    斗轉(zhuǎn)星移，時光荏苒。中國見證了一個偉大變遷。一個相信青年的民族是有希望的。曾經(jīng)蓬勃于五四時期的愛國主義、改革創(chuàng)新、民主科學(xué)、包容和諧的精神火炬，今天仍在接力相傳；九十年前先人們有關(guān)建設(shè)青春中國的夢想仍在進(jìn)行中。挖掘并弘揚(yáng)五四精神，建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的青春中國是我們的共同理想，也是包括你我在內(nèi)的所有中國人尤其是青年人義不容辭的責(zé)任，因?yàn)槲覀兪蔷攀昵跋日芎拖攘业暮蟠?BR>“千里之行，始于足下。”讓我們高舉五四精神旗幟，沿著建設(shè)青春中國的道路前進(jìn)吧！　　

踮起腳尖　　

（作者：湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院董永亮）　　

    “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！币还删眠h(yuǎn)雄渾卻又不失親切熟稔的清風(fēng)飄然而至，穿越了堅硬塵封的時光隧道。踮起腳尖，將我和這個國度曾經(jīng)墜入漫漫沉寂歷史長河中的記憶徐徐打撈。踮起腳尖，使依存茍活于鋼筋水泥中的我們，遙想“昨夜小樓聽春雨，今朝小巷賣杏花”的草根生活滋味，感悟“朝看水東流，暮觀日西墜”的黎民常態(tài)回歸，其表達(dá)闡述的情感寄托正力透紙背，令萬千蒼生折腰沉醉。　　

    踮起腳尖，流淌彌漫的故園情懷讓我們夢縈魂牽。望夫崖上，那位踮起腳尖凝視遠(yuǎn)方的女子，不正是后來哭倒長城的孟姜女嗎？千秋功罪、愛恨離合，早隨歲月飄蕩，兒女情長卻是千古絕唱；字里行間，勃發(fā)洋溢著“烽火連三月，家書抵萬金”的惆悵迷茫，踮起腳尖眺看白云親舍的杜甫思念發(fā)妻之心緒卻撼動四方八荒；“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這位滿頭銀發(fā)、身材佝僂卻踮起腳尖目送孩兒遠(yuǎn)去的老人，正是唐朝詩人孟郊的母親。昔人已經(jīng)隕星作古，寸草心三春暉的母子情結(jié)卻在璀璨詩篇里留待后人詮釋解讀；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”一位老態(tài)龍鐘不墜青云之志的異鄉(xiāng)客人正踮起腳尖潑墨吟唱。大宋河山早非趙姓有，王安石勾勒的“兄弟登高、遍插茱萸”圖景及抒發(fā)的心系桑梓情愫卻得以不朽?！　?/p>

      踮起腳尖，奔涌漂流的功業(yè)理想讓我們感慨萬千。在大氣磅礴的戰(zhàn)場古道上，一位勵精圖治的國君正踮起腳尖注視著夕陽西下的視閾背景，他就是求賢若渴的齊桓公，盼望管仲早日平安歸國的祝福纏繞心胸，九合諸侯一匡天下的宏愿氤氳血液中；“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的諸葛孔明正踮起腳尖明志致遠(yuǎn)。他也在憧憬神往一位賞識重用他的伯樂明君，以指點(diǎn)江山縱橫天下的雄才偉略來酬報賢主的知遇之恩；洞庭水畔、岳陽樓上，一位叫范仲淹的文豪正踮起腳尖四顧俯瞰?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)在文章里燒得發(fā)顫，建功立業(yè)的使命足以使?？菔癄€；好男兒志在遠(yuǎn)方。廣大莘莘學(xué)子奮發(fā)圖強(qiáng)、臥薪嘗膽，拼搏奮斗中時不時踮起腳尖，揣摩掂量理想離多遠(yuǎn)才會實(shí)現(xiàn)，領(lǐng)略感受著古仁人倡導(dǎo)推崇的“天道酬勤”、“學(xué)達(dá)性天”?！　?/p>

    踮起腳尖，折射蘊(yùn)涵的家國夢想讓我們品味厚重沉淀?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”披發(fā)跣足、行吟澤畔的屈原常常踮起腳尖?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，維系支撐大夫博大襟懷的正是富國強(qiáng)民的力道理念；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！眽褢鸭ち?、恢弘豪邁的陸游不斷踮起腳尖。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的悲情遺憾里，精忠報國之魂得到淋漓盡致?lián)]灑展現(xiàn)；“關(guān)山萬里殘宵夢，猶聽江東戰(zhàn)鼓聲。”方嚴(yán)剛正、清正廉潔的林則徐在發(fā)配西行的路上不停踮起腳尖?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的長吁慨嘆里，一種深沉質(zhì)樸赤子之心感地動天；“常思奮不顧身，而殉國家之急?！弊繝柌蝗?、意氣風(fēng)發(fā)的中國80、90后們正踮起腳尖。“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”，作為國家繼往開來的新生代，他們擁有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄，關(guān)注著災(zāi)區(qū)重建，發(fā)揚(yáng)著“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德，點(diǎn)燃了“萬眾一心，眾志成城”的精神火炬，傳遞著“復(fù)興民族、青春中國”的時代夢想，拳拳中國心，殷殷炎黃情永駐心靈間?！　?/p>

  踮起腳尖，浮想聯(lián)翩，總讓我們尋覓游走在故園情懷、功業(yè)理想和家園夢想之間。踮起腳尖，容納了幾多人生悲喜，綿延了多少生命激情，這又是中華民族前世今生最美麗的崇拜圖騰?？?，神州大地正掀起滾滾波瀾……　　

董永亮解讀南京語境里的中國心　　

（作者：湖南科技大學(xué)董永亮/王紅梅）　　

朱雀橋邊野草花，　　

烏衣巷口夕陽斜。　　

舊時王謝堂前燕，　　

飛入尋常百姓家?！　?/p>

——（唐）劉禹錫　　

一股清新熟稔的書卷氣息撲面而來，不經(jīng)意間將我沉睡冰封多年的老城舊事記憶撞了個滿懷，繼而散落拋灑了一地曾經(jīng)專屬于中國人群體的歷史情感儲存，然后奔流迸發(fā)在信息共享的萬維網(wǎng)絡(luò)中，飄零彌漫于鋼筋水泥、樓盤股市構(gòu)筑支撐的現(xiàn)代文明天空中。南京，詩情畫意潑墨揮就的美麗之地，大氣敦厚歷史底蘊(yùn)營養(yǎng)滋補(bǔ)的六朝古都，儒雅風(fēng)流浪漫性情維系的秦淮韻味，還有的，她飽受滄桑劫難之苦而顯老成的面龐，及見證世事變遷之幸而綻放青春的心靈，都值得我們在此玩味品讀。只有體會到了“風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”的悠長意境，領(lǐng)略到古往今來圣賢先哲推崇備至的“文章本天成，妙手偶得之”的求索路徑，我們才會真正把握揣摩出一個惟妙惟肖的“南京語境”；中國心呢，恰恰徜徉在由無數(shù)片段章節(jié)巧奪天工銜接拼湊的連綿畫卷中，依附于祖先今人情有獨(dú)鐘的“文章千古事，得失寸心知”的理想征塵里。我們的思緒雜感波瀾壯闊，久久不能歸于平靜。于是，南京語境里的中國心，實(shí)質(zhì)就是透過你我的南京，表達(dá)出的有關(guān)共同精神家國的慨嘆?！　?/p>

    遙想一下洪荒年代河姆渡人的生活圖景吧，因?yàn)檫@是迄今為止炎黃子孫所研習(xí)的南京語境的緣起。我們大膽假設(shè)回歸本真的理念東風(fēng)，感恩于我們的祖宗從那時起就創(chuàng)造了遺留百代的生存法則和擁有了比天地還開闊的心胸。我們在“天下為公”的活化石上陶醉，于原始群類勞作耕耘的殘存古跡上觀雨聽風(fēng)。一江春水向東流，永不停息。漸漸地，閃現(xiàn)出一個身著古裝禮服卻高瞻遠(yuǎn)矚、俯瞰眾生的國君吳王闔閭。這個男人有幸成為南京語境中挺拔聳立的第一個個體英雄。他所成就的霸業(yè)如璀璨群星大放異彩，而伍子胥、孫武等能臣良將交相輝映。我們高歌：天行健，君子以自強(qiáng)不息。幾十年后，一個被后人描述為“淡妝濃抹總相宜”的美人西施浮現(xiàn)了。只因這個女子的出現(xiàn)，在春秋戰(zhàn)國浩浩長卷中演繹了一段闔閭繼任者夫差貪戀女色政亡人息、越王勾踐“十年生聚、十年教訓(xùn)”臥薪嘗膽快意恩仇的凄美故事。我們詠唱：“地勢坤，君子以厚德載物。南京語境中的中國心開始復(fù)蘇，一個文化中國的雛形由此奠定，邁著厚重的歷史步伐向我們走來。　　

    滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。東漢末年，干戈擾攘，戰(zhàn)亂頻仍。時勢造英雄，生子當(dāng)如孫仲謀。不錯的，雄才大略、從善如流的孫權(quán)大帝定都建業(yè)（今南京），改國號為吳，建立起恢弘雄壯的東吳王朝，從此南京成為君王的寵兒，人人盡說江東子弟多才俊的遺風(fēng)。南京，就是《三國演義》卷首詞中的那位白發(fā)漁樵，端酒仰望星空，談笑秋月春風(fēng)：碧眼兒（孫權(quán)外號）坐領(lǐng)江東，招賢納士、延攬人才，政通人和；以劍斫案，決計聯(lián)劉抗曹，演出了一幕流芳千古至今仍被牽記評說的赤壁大戰(zhàn)。無論是易中天的“品三國“，還是吳宇森改編的電影故事，都是同一歷史的不同表現(xiàn)形式。南京，您深諳“天下大勢，和久必分，分久必合”的天命定數(shù)，瀏覽了孫氏王朝的興衰成敗，領(lǐng)略了“西晉樓船下益州，金陵（南京古稱）王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”的經(jīng)典時刻。后人杜牧有詩嘆曰：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！笔前?，三足鼎分已成夢，后人空吊發(fā)牢騷。人生幾回傷往事，但山川草木依在。南京語境中漂流著勵精圖治、指點(diǎn)江山、崇尚善治、心系統(tǒng)一的中國心，有待我們?nèi)テ谱g解讀。　　

    三十年河?xùn)|，三十年河西。又一個東晉政權(quán)在建康（南京古稱）崛起了。這個朝代偏安一隅、茍且偷生，大多數(shù)肉食者“剩水殘山無態(tài)度”。卻有一個祖狄聞雞起舞，以其報國志和激昂中國心遺恨神州大地。此后，每隔幾十年，皇帝和大將就要爭權(quán)奪利，來一次內(nèi)訌?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦?！贝笈与y北方百姓云涌至此，帶來先進(jìn)生產(chǎn)工具，賜予石頭城久違的繁華。民族融合，百姓其樂融融。宋齊梁陳，江南早非南朝有，黎民百姓卻長久。歷史總可以在現(xiàn)實(shí)中找到過去的影子。這不，一個陳后主，步了當(dāng)年夫差的后塵，被新興的隋朝滅亡。又是那個多愁善感的杜牧觀古傷今，為我們留下了一篇千古絕唱：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（古南京河畔）近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”又過了近八個世紀(jì)，朱明王朝又在石頭城建都，明朝那些事成為時下街談巷議、大家大眾共同評說的話題。南京，您也目睹了：張居正推行“一條鞭法”的艱辛，李衛(wèi)當(dāng)官試驗(yàn)“攤丁入畝”的苦心。這些本來旨在惠及于民的良政新法，卻沒有跳出“黃宗羲定律”的怪圈，連同王朝毀于一旦。嗚呼！金陵王氣都凋喪。山蒼蒼，水茫茫，云中不見中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡功，也不久長，名也不久長。六朝古都的風(fēng)采魅力及特定稱謂，卻山高水長，為南京人引以為榮。王安石道：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！蹦暇┱Z境中的中國心，承傳著愛民如子的民本思想，敘說著“思所以亂則治矣”的改革創(chuàng)新理念，詮釋了一種渴望和平、反對戰(zhàn)爭的民族精神，和熱愛故土的國家情懷?！　?/p>

    1840年，鴉片戰(zhàn)爭。西方人用工業(yè)革命的船堅炮利轟開了古老中國閉關(guān)自守的大門，擊碎了天朝上國的迷夢。　1842年8月29日　，令所有龍的傳人傷心欲絕的日子，《中英江寧條約》（江寧即南京）簽字儀式在“皋華麗”號軍艦上舉行，中國割香港島。這是中國第一個國恥日，并與南京連在了一起。中華民族遭遇千年未有大變局。150年后，一部由謝晉拍攝、以鴉片戰(zhàn)爭命名的影片中有句膾炙人口的話引起了處在香港回歸前夜的我們的共鳴：一個民族只有在真正站立起來的時候，才能正視自己屈辱的過去。　1937年12月13日　，中華民族又一個撕心裂肺的日子。瘋狂的日本侵略者闖入石頭城，燒殺搶掠、無惡不作，三十多萬中國同胞的累累白骨堆積成山，血流成河。南京語境里的中國心，闡述著“牢記歷史并不是延續(xù)仇恨”的金石玉言，喚起不忘國恥、振興中華的赤子之心。　　

    出路總是在一系列徘徊跋涉之后才找到的。從1840年開始，先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界。南京城內(nèi)的魏源故居歷經(jīng)幾多風(fēng)雨飄搖而依舊散發(fā)出探究歐風(fēng)美雨的膽略氣韻，《海國圖志》中飛揚(yáng)的強(qiáng)國夢為我們敬畏懷記；太平天國勢如破竹，定都南京，改名天京，《天朝田畝制度》勾起老城百姓無限遐想。南京，卻又寫下了天國鬧“內(nèi)訌”，終遭曾國藩攻破的悲慘一幕。您哭了，為了那用血和淚換來的“兄弟不和外人欺，國人不和外邦欺”的真諦遺訓(xùn)，為了那首在大地河山遭遇內(nèi)憂外患、無數(shù)仁人志士前仆后繼的英雄史詩。孫中山先生，我們的國父，在一個毫無生機(jī)的土地上進(jìn)行革命，忍受了無可形容的痛苦，也取得了改天換地的成功。先行者們，“碧血橫飛，豪氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”，終于在　1912年1月1日　宣布中華民國臨時政府建立，民主共和觀念深入人心。1927年在南京成立的國民政府也曾表面上統(tǒng)一了中國，進(jìn)行法幣改革、倡導(dǎo)新生活運(yùn)動等，卻不得人心，最終在“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝兮，天翻地覆慨而慷”的大歷史中終結(jié)了“金陵春夢”，退出了歷史舞臺。一個新中國誕生了。到今天，已經(jīng)六十多年了。南京語境里的中國心，蘊(yùn)涵著先輩們拋頭顱、灑熱血、為理想奮斗的激情，滲透了矢志不渝、一以貫之的信念追求，以及“民眾創(chuàng)造歷史”的進(jìn)步歷史觀?！　?/p>

    南京舊貌換新顏。每每我開學(xué)返校，必定經(jīng)過這個飽經(jīng)滄桑滄桑的六朝古都，久受戰(zhàn)火洗禮的古老石頭城，曾經(jīng)記錄近代中國巨變的秦淮寶地?？吹剿氲剿覀兛偸歉锌f千，“物是人非事事休，欲語淚先流”；而南京語境中的中國心呢，一直代代相傳，留記在印有文字的教科書中，鋪天蓋地的媒體信息里，以及中華民族子孫的心里。

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