抗美援朝是社會主義【全球】化的勝利凱歌　　

——《七律紅梅頌》點評之五十二　　

段曉旭  許博士　　

【萬卉紅梅與共殖】是《七律紅梅頌》的結語。它是對社會主義【全球】化的形象描繪，也可以看作是對于當代世界歷史現狀的真實再現。如果我們把【萬卉】理解為遍布【全球】各個國家的社會福利的分配制度，理解為廣大的第三世界；而把【紅梅】理解為存在于世界上的公有制國家，理解為新中國和毛主席，那么，【而今】的世界就是社會主義【全球】化的世界,就是社會主義以及代表社會主義的福利制度在【全球】范圍的勝利進軍和廣泛發展。的確，與帝國主義統治殖民地和包圍社會主義的那個抗美援朝以前的時代相比較，【而今】的【全球】完全就可以用李大釗同志盼望的“赤旗的世界”來形容，就是那些眾多的福利國家（即【萬卉】）圍繞在公有制國家（即【紅梅】）周圍而形成的競相開放、普天同慶的場景。而這一切的實現，實際上就是【甲子】年前產生在【半島】上的那一片抗美援朝的【煙云】所形成的，【半島】的【煙云】已經漂洋過海，到達了理想的【彼岸】。　　

1950年10月19日入朝，10月25日向美軍開戰，抗美援朝開始；1953年07月27日，《朝鮮停戰協定》在朝鮮板門店簽訂，抗美援朝結束。從此，聯合國從此不再具有干預殖民地國家獨立的合法性，社會主義【全球】化開始。這就是說，《七律紅梅頌》實際上是對抗美援朝的歌頌，是抗美援朝在全世界的勝利進軍和【全球】化的勝利凱歌。抗美援朝的偉大歷史意義正是在于，它成功地改造由“二戰”勝利所奠定“雅爾塔體制”，從根本上打擊和削弱了世界資本主義的【全球】體系，形成了社會主義分割包圍帝國主義的新格局，并且形成了世界相對和平的局面。抗美援朝的重大意義與深遠影響就是初步實現了全世界無產階級的實力大聯合，具體表現在以下多個層面。請看：　　

——抗美援朝的勝利，改變了“雅爾塔協議”為基礎的聯合國的理念極其國際法體系，使得眾多的殖民地民族獲得了國家主權的地位，從而為亞非拉殖民地半殖民地國家的民族解放運動開辟了勝利的道路，最終在二十世紀七十年代形成了第三世界這個獨立的社會主義力量。　　

——抗美援朝的勝利，把社會主義思潮及馬克思主義推廣到整個世界的發展中國家。抗美援朝勝利以后，大批亞非拉殖民地附屬國民族解放運動蓬勃發展，并紛紛獨立建國，其中相當多的國家在民族主義政黨領導下，走上獨特的民族社會主義之路，從20世紀50年代到80年代，亞非拉地區先后有49個民族獨立國家做出“社會主義選擇”，進行“社會主義實驗”，對國民經濟實行一定程度的福利化、公有化、計劃化。社會主義在這些國家以民族主義為核心，具有鮮明的民族特色和地域色彩，對發展中國家的社會發展產生了重大影響。　　

——抗美援朝造成了第三世界的崛起。隨著抗美援朝對于殖民地解放道路的勝利開辟，20世紀50年代中期到60年代末，民族解放運動在非洲和拉丁美洲廣泛展開，其中非洲大陸誕生了32個新獨立的國家。在拉美，古巴通過武裝斗爭，推翻了美國扶植的獨裁政權，走上了社會主義道路；巴拿馬人民為收回運河主權，同美國展開了不懈的斗爭。1955年的亞非會議，標志亞非地區反帝反殖斗爭更加自覺地聯合起來，逐漸形成第三世界力量。1961年召開的第一次不結盟國家元首和政府首腦會議，標志著不結盟運動的正式誕生，這是第三世界興起和發展的又一重要標志。　　

——社會主義在世界范圍的確立。20世紀70年代以后，絕大多數亞非拉國家取得了民族獨立，帝國主義殖民體系徹底崩潰，第三世界在國際事務中起著越來越重要的作用。1971年，在第三世界國家的共同努力下，中華人民共和國在聯合國的合法席位得到恢復。“七十七國集團”和石油輸出國組織的建立，標志著第三世界開始了建立國際經濟新秩序的斗爭。　　

——抗美援朝的勝利，極大地動搖了帝國主義在其國內的統治基礎，促成了這些國家內部無產階級的大聯合。原帝國主義國家在二十世紀五六十年代建立了代表無產階級利益的福利分配制度，從而與第三世界的無產階級形成了遙相呼應的聯合之勢。而世界范圍形成的福利制度，改變了【全球】帝國主義諸強并立、相互爭霸的格局，使得帝國主義分裂為第一世界和第二世界，形成了第二世界反對第一世界和第三世界包圍第一世界美國的局面。 　　

總結抗美援朝的偉大勝利，集中到一點就是抗美援朝充當了社會主義【全球】化的開路先鋒。這就是說，抗美援朝開辟了社會主義【全球】化的勝利道路，形成了全世界無產階級的聯合以及遍及【全球】的福利分配制度，從而實踐和理論這樣兩個方面發展了馬克思主義的社會主義理論。抗美援朝的勝利開辟了【全球】殖民地國家的獨立解放運動，形成了全世界無產階級的聯合，同時也形成了代表無產階級利益的福利分配制度。所以，抗美援朝從世界革命的實踐中把社會主義的本質詮釋為無產階級的社會大聯合，詮釋為代表無產階級的階級利益的社會福利制度，這就從本質上對社會主義生產方式進行了具體化。抗美援朝把社會主義從狹義的生產資料公有制，變成了廣義的福利分配制度，這就擴大了社會主義生產方式的外延。　　

那么，什么是社會主義生產方式呢？社會主義生產方式實際上就是社會福利的生產形式。當然，由于舊的社會分工的存在，社會福利的生產不僅采取了商品價值的形式，而且是在保留了剩余價值的生產的條件下，把價值增殖過程轉換為福利增殖的過程。這就是說，社會主義的生產過程，實際上就是社會福利的增殖過程。而社會福利的這個增殖過程在外觀上采取了剩余價值轉化為社會福利的形式。由于價值的增殖過程是延長了一定點的價值形成過程，所以，社會福利的增殖過程實際上就是價值增殖過程還原為勞動者具體勞動和勞動時間的過程，也就是還原為貨幣收入所表現的時候福利的過程。　　

剩余價值在社會主義階段是客觀存在，是以企業利潤的形式存在于社會主義生產過程中間的。社會主義雖然還不能取消商品價值和剩余價值的形式，但必須限制剩余價值，也是可以限制的；限制的辦法主要是把剩余價值轉化為社會福利。所以，社會主義就是對剩余價值的限制、扣除和轉化，也就是剩余價值轉化為社會福利的形式。而社會主義經濟的本質規定是無產階級的聯合，就是以社會福利表現的無產者的集體利益對于剩余價值的限制和扣除。無產者的聯合在經濟上就是勞動力的社會大聯合，就是把勞動力商品轉化為總體勞動力。所以，一旦勞動者聯合起來，就可以形成社會福利這樣的社會主義經濟的本質規定。這就是說，社會主義經濟的本質是在資本主義內部產生和形成的。至于社會主義的生產資料公有制形式無非就是能夠帶來社會福利的生產資料，就是社會福利的生產形式。　　

抗美援朝對于社會主義全球化的歷史作用，必須從世界歷史的維度來認識。社會主義生產方式是繼資本主義生產方式以后才能產生的社會歷史形態，而且只有在資本主義生產方式實現了它的【全球】化形式以后才能產生。十九世紀末和二十世紀初，資本主義已經【全球】化了，所以，社會主義生產方式的最早出現就出現在二十世紀初葉的十月革命以后，在蘇聯一個國家之內以國家形態出現的生產方式。社會主義生產方式的出現，打破了資本主義生產方式一統天下的世界格局，使得世界歷史時代由帝國主義時代改變為帝國主義統治殖民地和包圍社會主義的歷史時代。所以，十月革命具有劃時代的歷史意義。“二戰”結束以后，由于在亞洲和歐洲出現了系列社會主義國家，所以，社會主義生產方式由一個單一的國家形態變成了區域性現象。但是，帝國主義包圍社會主義的這個歷史時代只是發生了量的變化，而在本質上仍然沒有改變。而抗美援朝，則是代表殖民地民族對于帝國主義進行的獨立戰爭和獨立宣言，是整個帝國主義殖民體系土崩瓦解的開端和起源。雖然在抗美援朝以前而“二戰”及戰后，個別殖民地國家也有獨立的，但是，《雅爾塔協議》及其形成的聯合國理念和國際法體系對于殖民地的獨立解放是禁止和打壓的。聯合國決議出兵干預朝鮮【半島】的獨立就是這個理念的體現。所以，抗美援朝的勝利，不僅僅是一場戰爭的勝利，而是全世界殖民地人民的勝利，是社會主義【全球】化的開路先鋒。正因為如此，抗美援朝才能形成社會主義分割包圍帝國主義的這樣的新世界和新時代。　　

抗美援朝這樣一場戰爭之具有這樣的偉大力量，實際上是當代世界歷史的必然趨勢，也就是壟斷利潤必然地轉化為社會福利的這個客觀規律的使然。抗美援朝不過是壟斷利潤必然轉化為社會福利這種客觀規律以戰爭形式和戰爭面貌所展現出來的現象和形式。福利決定規律成為支配現代社會經濟的一般規律，這是由當代社會的生產力性質和特征所決定的，也就是由聯合勞動生產力與舊的社會分工之間的矛盾所決定的。在這里，聯合勞動的生產力是矛盾的主要方面，而舊的社會分工則是矛盾的次要方面。由于聯合勞動生產力的利益關系表現為社會福利，而社會分工的利益關系表現為商品價值，所以，解決聯合勞動生產力與舊的社會分工矛盾的基本方法，就是在保留商品價值的條件下，把社會福利作為社會分配和社會生產的主要目標和一般目的，也就是把商品價值不斷地轉化為社會福利。這就是說，舊的商品價值和使用價值的經濟關系要逐步淡出歷史舞臺，而新的福利決定規律就開始登上了歷史舞臺了。　　

社會主義生產方式在當時雖然是處在帝國主義的封鎖包圍之下的，但它卻是強大無比的，這是由人類世界的歷史發展規律所決定的。這個規律就是由聯合勞動生產力性質和要求所決定的社會福利規律的使然，也就是【全球】范圍的社會福利包圍、分割和限制壟斷利潤的規律，換言之，壟斷資本只有不斷地把壟斷利潤不斷地轉化為社會福利，才能獲得生存的機會。而社會主義的生產方式無非就是社會福利的生產形式。商品價值轉化為社會福利的規律是現代社會經濟的一般規律。這就是說，支配現代社會經濟的一般規律，已經不再是價值規律和剩余價值規律，而是福利決定規律，也就是剩余價值不斷地向社會福利進行轉化的規律。如果說價值規律及其發展的剩余價值形式是社會分工生產力時代的主要規律，那么，福利規律就是價值規律的進一步發展，就是聯合勞動生產力時代的一般規律。　　

資本主義生產方式是剩余價值的生產方式，而社會主義生產方式是社會福利的生產方式。由于社會福利是價值和剩余價值的轉化形式，所以，剩余價值轉化為社會福利的規律實際上是從資本主義社會內部產生和發展起來的。這就是說，價值轉化為福利的規律在資本主義社會內部就開始起作用了，只不過這個規律的作用形式主要表現為福利分配的形式，還沒有上升為生產資料的全民所有制形式，也就是還沒有上升為社會福利的生產形式。社會福利的決定規律，不是簡單地取消價值規律，而是聯合勞動生產方式對于價值規律進行的社會變革和社會改造。抗美援朝實際上就是以戰爭的形式對于【全球】生產方式的改變。抗美援朝以后的二十世紀五六十年代，福利制度成為包括帝國主義國家在內的世界上幾乎所有國家的普遍分配制度，就是因為抗美援朝代表了剩余價值向社會福利不斷轉化的這個客觀規律的要求。　　

由于抗美援朝在國際道義和國際法理上打破了殖民地的任何合法性，使得廣大殖民地國家的無產者聯合起來了，形成了轟轟烈烈的民族解放和獨立運動，并且形成了以國營經濟和福利制度為代表的民族民主經濟體系。殖民地的獨立和解放形成的民族民主經濟體系，實際上形成了社會主義經濟的外圍形式，使得社會主義在【全球】范圍除了公有制經濟這種形式以外，還獲得了福利制度這樣的分配形式和分配制度的存在。所以，抗美援朝以后，社會主義在世界范圍成為普遍的經濟制度的現象，社會主義的存在形式也由單純的政權形式和政治制度演變為包括比較普遍的經濟制度的形式，社會主義與帝國主義的對抗也由不同國家形態之間的外部對抗演變為國家內部的階級力量的對抗、經濟制度的對抗以及政治組織的對抗等等多種形式了。所謂社會主義陣營實際上已經不再是以國家的政治形態的。　　

抗美援朝證明了，社會主義生產方式的本質就是勞動力的社會聯合，就是社會總和的總體勞動力對于生產資料的共同占有和支配。這就是說，全民所有制包括總體勞動力和總體生產資料這樣兩個方面。總體勞動力的公有制形式是在壟斷資本主義條件下產生和發展起來的。現代社會的生產力形式就是聯合勞動。聯合勞動生產力是社會分工的繼起者和對立面，是以電氣化和信息化為代表的生產工具聯合和統一。聯合勞動生產力在壟斷資本主義條件下產生和形成了總體勞動力的福利制度，形成了社會福利關系對于剩余價值進行的社會變革和社會改造。所以，無產階級在壟斷資本主義條件下的社會聯合建立了福利制度，對資本主義的剩余價值進行了初步的社會變革和社會改造。當然，福利分配制度的產生和建立，是社會主義在資本主義內部的萌芽，是以勞動力聯合所有制為基礎的，而沒有觸及生產資料私有制的變革，所以，在規模上是有限的。　　

如果說，帝國主義內部的福利制度還不是社會主義的指導力量的話，那么，第三世界國家的福利制度就具有反對帝國主義【全球】壟斷利潤的性質，因而具有社會主義革命的性質，是反對國際資產階級、反對國際資本主義的革命運動。第三世界的反帝運動之所以是社會主義革命的新內容和新范疇，是因為這種革命運動在本質上是殖民地國家的社會福利對于國際壟斷利潤的限制、扣除和分割。而一旦國際壟斷利潤的這種扣除和分割成為一種經常性的和相對固定的經濟制度，這就必然地會形成【全球】統一的社會福利及相應的社會主義性質的經濟形式和分配制度，必然形成全世界無產階級的大聯合。正因為如此，抗美援朝以后在殖民地半殖民地國家蓬勃發展的反帝斗爭，不論其結果是成立了人民民主國家還是成立了民族主義的獨立國家，都具有社會主義民主革命的性質，都成為推動世界歷史前進的巨大動力。現階段的【全球】社會主義革命的重要內容，就是以分割和扣除壟斷利潤為一般目的的反帝、反殖、反霸的斗爭。第三世界國家地域遼闊，人口眾多，資源豐富，它們在爭取民族解放和國家獨立的斗爭中，顯示了無比巨大的威力，不斷地取得輝煌勝利，它們是反帝、反殖、反霸的主力軍。這就說明，第三世界是【全球】社會主義革命的主體，是世界歷史前進的主要動力。　　

社會主義作為一種生產方式和社會制度在世界上的出現是人類社會適應【全球】生產力的歷史進步而邁出的重要一步的標志。所以，當代世界從根本上來說就是社會主義取代資本主義生產方式的歷史時期。在這個歷史時期中，世界歷史的前進和人類社會的進步是由國際無產階級與帝國主義矛盾和斗爭來決定的。這就是說，自從地球上有了社會主義生產方式以后，世界上發生的反對帝國主義的運動，對歷史的發展和進步就是有利的，就具有社會主義性質的進步意義。毛澤東同志對于殖民國家的獨立解放運動的性質進行了明確和科學的概括。他認為十月革命勝利以后，“任何殖民地半殖民地國家，如果發生了反對帝國主義，即反對國際資產階級、反對國際資本主義的革命，它就不再是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的范疇，而屬于新的范疇了；它就不再是舊的資產階級和資本主義的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即無產階級社會主義世界革命的一部分了”。　　

總之，抗美援朝之所以具有改變世界歷史的偉大力量，就是因為抗美援朝遵循了歷史發展的規律。這個規律就是剩余價值轉化為社會福利的規律，它決定了一個國家經濟發展的規模和市場擴大的程度。在當代社會，一個國家在經濟制度的選擇和經濟政策的安排上，越是擴大福利制度對于社會生產和分配的安排，其市場上的福利需求和福利交換的規模就越大，對于生產的拉動就越大，國民經濟發展就越快。當然，目前世界上雖然幾乎所有國家都存在社會福利和福利分配制度，但是絕大多數都還不是社會福利的生產方式，而僅僅是社會福利的分配形式。這種狀況恰恰證明，當今世界的歷史時代就是社會主義分割包圍帝國主義的歷史時代，是社會主義以公有制和福利制度等等多種形式對于帝國主義及其國際壟斷利潤的限制、扣除和轉化。社會主義在【全球】范圍已經形成了現實的社會福利經濟制度。共產主義最低的理想【彼岸】就是在全世界建立代表無產者的階級利益的福利制度。抗美援朝這片【煙云】的【彼岸】的理想已經到達了【彼岸】。這難道不是【萬卉紅梅與共殖】嗎？

附：七律.紅梅頌—紀念抗美援朝戰爭六十周年　　　　

　許　博士　　

半島煙云甲子遲，全球冷熱待輪時。　　　

東西斗艷稀花信，南北爭奇遍果實。　　　　

一戰風標驚列位，百年雪恥泰諸枝。　　　　

而今彼岸玫瑰謝，萬卉紅梅與共殖。　　　　

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