你會寫零分作文嗎？

8月4號，中到大雨。中午去海峽衛視，匆匆吃了盒飯，然后與徐德亮、步非煙談高考作文問題。近年來的高考作文里，文言文頻頻出現，而且很多獲得了高分甚至滿分。“被認為”高考命題專家和閱卷專家的孔慶東認為，文言文應該與白話文同等看待，不能只看文言文就給高分。確實寫得優秀者，應該鼓勵，但也有的文言文作文，寫得語句欠通、內容平常，如果改用白話文寫，可能水平會得到更充分的發揮。所以考生還是要根據自己的特長來選擇寫作方式，不要盲目跟風。

那么高考作文的首要標準應該如何掌握呢？孔慶東認為，高考是高校選拔“合乎培養目標”的人才，不是選腦筋急轉彎的才子，也不是賑災救濟開粥廠，首先還是要看是否符合題意。人家考的是平衡木，你上來打一套太極拳，即使打出冠軍水平，也屬于文不對題，只能酌情給點同情分。這樣才能有效排除宿構。其實有些文言作文，就存在宿構之嫌，跟題目的要求不大吻合，套用得比較生硬。全國的閱卷隊伍，平均的文言水平比較差，即使很優秀的語文教師，自己寫作文言文的功夫也不佳，所以看到文言作文，會產生“職業的興奮”，給分過高。隨著文言文作文的增多，這種情況應該得到糾正，不能“一文遮百丑”。

其次，“符合題意”并非意味著思想禁錮，并非不能批判社會，并非只能歌功頌德。實際的閱卷中，單純歌功頌德、言之無物的假大空文章，是得不了高分的。而很多尖銳批判社會上不正之風、批評政府的官僚主義、批評趨炎附勢的拜金主義的文章，卻可以得到高分，因為我們的閱卷者，基本上是一支既有正義感、責任感，又有較高水準的專業素養的隊伍。所以孔老師告誡廣大考生，下筆一定要實事求是。正如前人所言：“隔靴搔癢贊何益？入木三分罵也精。”只要所寫不出題目要求的范圍，又言之有據，合情合理，不論歌頌批判，都可以得到高分的。

徐德亮舉出一些網上流傳的“零分作文”，詢問孔慶東、步非煙二位。步非煙認為這些作文不大像考場上出現的，而好像是網友精心炮制的。孔慶東說是的，實際閱卷中零分作文極少出現，除非一個字也沒有寫，或者寫了一句罵人話，或者通篇寫一些“人口手馬牛羊”來練書法，或者寫了20句“我愛步非煙，我愛步非煙”。只要跟題目多少能夠扯上一點邊，哪怕只寫了半句話，也會給幾分。例如題目是《誠信》，考生只寫了一句“我認為各級黨政領導應該講誠信”，也應該給他兩三分。如果再具體罵上幾句，得個4等文是有希望的。而且零分作文一般不會流傳出去，網上那些所謂的“零分作文”，如果真的出現在考場上，一般都會得到不少的分數的。碰到孔和尚槍口上，得滿分也不奇怪。

徐德亮最后舉出了一組臺灣近年高考的作文題目，例如02年《鏡子》，03年《猜》，04年《偶像》，05年《回家》，06年《想飛》，07年《探索》，08年《專家》，09年《惑》，10年《應變》，請孔慶東教授評價。孔慶東說，近年來兩岸高考作文的改革趨向基本相同，都是想給考生越來越大的思維和想象空間。例如北京的作文題目《轉折》，《誠信》，《說安》，《北京的符號》，《我有一雙隱形的翅膀》等，都是沒有設定價值判斷，由考生自己去理解發揮。但這也帶來了新的問題，就是自由度過大，制定評分標準就更難，而且容易造成“寫什么都可以，怎么寫都可以”的誤解，對真正寫作水平優秀的考生來說，造成了某種不公平。所以，兩岸都還要繼續探索下去。

晚上雨停天未霽。會見在新加坡讀博士的我的學生龐書緯，他到青海度假，又到北京來查資料。我們談了新加坡的人文學術環境、東南亞作為美國絞殺中國的戰略鎖鏈的地緣政治功能和海外漢學的語境隔膜等問題。書緯問我中國房地產占GDP幾何，孔和尚告之大約一半，因為GDP就是“搞地皮”的縮寫也。

姜小丫來信，勸我不必對這黑暗的社會太認真了：“賀知章在唐朝官當得夠大了，詩才出眾，還提攜過李白，終了也是落了個笑問客從哪里來的尷尬人生。”孔和尚答曰：“悟得尷尬，便是大成。”

老同學張欣，一人在上海看《茶館》，發來短信說：“聽著那些經典老詞兒，想起了30年前咱們那些老伙計了……”高中時代，我們幾個哥們經常用《茶館》里的臺詞窮開心，像什么“我已然不抽大煙了”、“別把那點意思弄成不好意思”之類的，隨時都能活用。所以上了北大后，我感覺北大學生的平均水平，比我們班差多了。不公平的高考制度，把我們班至少10名精英同學擋在了北大的門外。就說張欣吧，如果上了北大，研究他所喜歡的經濟金融之類，今天的成就絕不低于郎咸平張維迎。我到網上一搜，孔慶東的網頁有200萬，張欣的網頁居然有340萬。我發短信給老張：“這找誰說理去？”其實這句話也是我們當年的“常用臺詞”。凡遇似乎荒唐但其實很正常的事情，便用此言來表達一種故作悲憤的幽默。然而今日中國，遍地都是荒唐到正常、正常到荒唐的一片民主自由景象，仿佛能聽到13億人民同聲一吼：“這找誰說理去？”

某集團攜款上門，請孔和尚去作心理培訓。孔和尚說，中國的企業似乎比媒體進步了。想起數年前，南方某企業請孔和尚講儒家傳統文化，事后企圖不給報酬。孔和尚坦然問道：“俺的錢捏？”其副總詫異曰：“您是孔子后代，做公益事業還要錢嗎？我們真的很不理解。”

孔和尚大笑曰：“你跟我裝孫子，這事兒先放一邊兒，我日后專門收拾你個人。現在我免費給諸位講講孔子的收費標準。孔子講課，也是你丫說的公益事業，你丫公益事業就不要錢嗎？有你丫拉著別人上你家給你丫的做公益事業的嗎？我要做公益事業，在外邊跟令堂一起偷偷地做不行嗎？離了你這臭雞蛋就做不了槽子糕嗎？孔子講課不收費，他周游列國的飛機票你姐姐給買呀？不過孔子那時的匯率，跟今天不同，孔夫子為了讓后人便于折算，他講課不是直接收錢，而是一律以牛肉干當做講課費，原詞兒叫做束脩。凡聽課者，報名費10包牛肉干。如果交20包，就可以稍微聽個開頭，開頭就是‘帽子’，這叫做二十而弱冠；凡交30包牛肉干者，可以站著聽到結束，這叫做三十而立；交40包，可以提問答疑，這叫四十而不惑；交50包，可以提前知道考試題，這叫五十而知天命；交60包，老師光表揚不批評，這叫六十而耳順；像你丫這樣的被俺左一句右一句地痛罵，還辱及先人，值得嗎？其實你丫交60包牛肉干，不就沒這些麻煩了嗎？你丫昧了那么多錢，還這么摳門，凈給令堂丟臉。如果交70包牛肉干，那就怎么聽課都行，坐著聽趴著聽隨便，只要不冒犯本師，絕對民主自由，這就叫七十從心所欲不逾矩。今天你們來聽課的員工嘉賓有一千多吧，過道站著的還有一百多，前排雅座的領導和家屬，趴在桌子上的三十多，提問共計39人次，其中被我表揚14人次，你算算應該多少包牛肉干吧？就按最低標準，每人都以站票交費，那也應該交給我3萬包牛肉干的錢吧？”

副總愧而恨曰：“我們也沒說不給您錢，但您事先也沒跟我們簽約，我們拿不出這么多啊。”孔和尚說：“好吧，沒簽約算我不對，以君子之心度小人之腹了，以后我吸取教訓。但今天你要把那點意思弄成不好意思，我這輩子只要有機會，一定讓你痛不欲生，你信不信？我剛才講的孔子以直報怨的思想，你聽懂了吧？”副總道：“我聽懂了，我相信您的話。您放心，我不會讓您失望的。”其實孔和尚說的還是《茶館》里的臺詞，那位副總如果這么回答：“我就是把我姓什么忘了，也忘不了您這檔子事兒。”那孔和尚就不生氣了。

今天想起此事，就順便總結了一下殖民地的奴性特征：男人女人化，女人小孩化，小孩寵物化，寵物權貴化，權貴流氓化，流氓知識化，知識商業化，商業強盜化。

昨天看到陳道明接受訪談時說：現在拍電影叫搶錢，改革開放迄今，中國沒有一部好電影。孔和尚高度評價陳道明的大義凜然，作為一名改革開放以來成名的頂級演員，而且在孔和尚看來已經達到藝術家水準的演員，陳道明不僅敢于否定自己這個圈子，而且敢于否定一部改革開放電影史，孔和尚表示絕對欽佩，而且欽佩的程度不亞于欽佩他的夫人杜憲女士。

不過陳道明說改開以來沒有一部好電影，給這30年的電影打了零分，這屬于憤激之言。公平地說，30年來還是有幾十部好電影的，包括陳道明參與演出的《一個和八個》。陳道明另外演出的十幾部電影，有的可有可無，有的還算不錯，但沒有太爛的。這30年的好電影，在數量上跟前30年基本持平，但代價是爛片要比前30年多一百倍，所以難免給人今不如昔的感覺。正如現在每個月吃5斤肉，真正獲得的營養，還不如毛澤東時代干干凈凈的半斤肉。而無知的漢奸們，一面自己也吃著注水肉、飼料肉、激素肉、病毒肉、死貓死狗死耗子肉，另一面卻大罵毛澤東時代沒有肉吃，不去想想自己正晃蕩著一肚子的爛下水，不去想想沒有過去那半斤肉，你爸你媽早就成了死貓死狗死耗子肉。更奇怪的是，孔和尚所罵的“漢奸”，本來所指是一小撮人渣，并非所有“右派”或者批評中國的人，然而卻總有撿罵者尋上門來，滿腔悲憤地控訴孔和尚：“你憑什么罵我是漢奸哪？”此事不但值得一樂，更值得深入研究也。想起東北司機在車上貼的標識很有趣，一個寫著：“新手，老純了”，另一個寫著：“殺手，老狠了”。這些上門自認漢奸的，大約就都是新手吧。

小馮昨晚送來謝禮。上個月，小馮請孔和尚吃飯，說他們老總身家億萬，但虛歲70，滿頭銀發了，想正式娶一個妙齡少女，問我有何妙計。孔曰：“這有何難？謊報年齡，誤差20歲即可。”馮曰：“對，就說50歲。”孔曰：“錯！那就沒人嫁給他了，一定要報90歲。”小馮回去匯報，老總按計而行，果然門庭若市也。

近日郁保四寫了多首革命詩歌，差不多完全撕破了紳士的面紗。還赤裸裸地罵道：“他娘的電視臺，我們二十八個省被水，兩億人受災，只幾句不通不癢的報道；俄國大火，卻不厭其詳，仿佛那里的災民里有他們的親娘。”孔和尚早說過，多數右派也是愛國的，多數右派跟多數左派其實沒多大的本質分別。郁保四寫的詩文，就是孔和尚高度贊揚的“零分作文”也。于是孔和尚也炮制了一首零分詩，寫完了一看挺眼熟，希望咒魔報業集團積極揭露俺的剽竊行為吧。詩曰：“國在山河破，城黑草木深。催肥花濺淚，噴藥鳥驚心。有奶皆三鹿，無良抵萬金。霸王搔更短，頭屑落紛紛。”

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