——文學的生命在哪里
文學即人學，這是新文化運動的一個觀念。人是什么？這就是當下需要人們回答的問題。
文學，表現人生的酸甜苦辣，重要的是文學必須充滿激情，充滿人性的力量。人學重在人的情感表達，理想與現實之間矛盾所激發出來的積極向上的精神力量。
偉大的俄羅斯文學家列夫· 托爾斯泰的表現為什么扣人心弦？關鍵是他創作所具有的內在的激情與苦難對人道德的叩問。人學是復雜的，正如人類個體是極為多樣復雜、社會人與人之間的關系異常復雜一樣。正是在極為復雜的相關作用中所表現的人類所固有的精神張力，彰顯人的精神的崇高與偉岸。
何向陽在《文學的功德》一文中說，文學的工作，就是不懈地發掘這種不屈于困境的強大力量，就是表達在無情力量之上還有一種有信仰的抵抗，還有一種真理和善的力量存在著。通過文學創作，文學家以正直的心去印證這力量的存在，并信仰這種力量必將戰勝和取代無情的力量。
事實上，樸實的百姓善良的是多數，這些多數如何形成一種真正的統一的力量，煥發這種力量就是人類真正的“政治”，這就是科學共產主義、無產階級專政、又紅又專的新人培養的實踐。
為什么在西方會出現“黑色幽默”、“荒誕戲劇”、“現代迷?！保⒊蔀闀r尚潮流？這就是資產階級意識形態所喜歡的“腐敗文化”，這有利于統治階級對人民的分化瓦解。這是資產階級的現實需要，也是資產階級命運的必然。這是與人類更高的文明方向相背離的，因此也是必須批判的，進而批判整個資產階級私有制掠奪行為及其所謂的“狼文明”。
整個人類需要高昂的不屈精神、弘揚人的共產主義價值，消亡國家壓迫機器職能，推翻資產階級所帶來的“拜金主義”、“拜物教”文明的統治。
中國現在的“哈韓”、“崇美”就屬于資產階級的意識形態浪潮。這是需要高度重視的政治文化問題。毛澤東高度重視文藝工作，為人民藝術家指明了道路。但是，時代不同了，資產階級形成了潮流。這難道不應引起人民反思嗎？
文學的生命就在于對資產階級唯利是圖的抗拒，就是要昭示人類更高的共產主義精神。作家應該以自己“獨特的寫”、“寫獨特的人”來把百姓中的高貴者的精神發掘出來。金子就埋在大眾之中，發現并彰顯他們的善良、倔強、勤勞、勇敢，就是文學家的工作，把人民的優秀兒女的日常生活表現得生動有趣，波瀾不驚，沉默中的奉獻，表現出來。這些典型，性格的沖突，階級斗爭的“你死我活”，一幕幕生活畫卷具有真正“永恒”的價值。
不是沒有偉大的人民，只是沒有偉大的發現者，正如“美”是常在的，需要發現者一樣。文藝工作者必須改造自己的世界觀，成為勞苦大眾的貼心人。
文學的生命，就在于文學所呈現的形象具有吸引人、影響人、推動人奮進的力量。文藝不能蛻化變質為“刺激生理反應”的下流丑態的張揚物。
必須以世界名著為超越的目標，向新中國的優秀作家學習，寫出新時代的《紅日》、《紅旗譜》、《紅巖》，寫出新時代的《沸騰的群山》、《艷陽天》來。西方的偉大作家寫作品是極為深刻的，但那是揭露私有制社會的本質。社會主義革命要求寫出全新共產主義精神、社會主義政治創造、人民的奮發勇為的面貌來。這正是創新的新紀元。那些無知、淺薄的人往往看不到這一點，也需要先鋒隊開路引導。創造需要的是先進的共產主義思想、挖掘金子的耐性和創造“驚艷”與“雋永”的技巧、心靈。
文學正是在物質掠奪、精神荒漠中喚起精神的“起義”，才具有了自身價值和獨特力量。這需要有才情的人們，真正為普通的百姓而感動，不是為“自我”，而是為人類的未來發掘真正精妙的人生張力。
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