益西彭措：《投名狀》與《集結號》的影視開展

這兩部影片的預熱足夠充分，各種訪談的主旨都在于人性與戰(zhàn)爭，并且導演們強調(diào)不要注意戰(zhàn)爭的雙方而要注意戰(zhàn)爭中的人性。

一、視覺、聽覺的強大沖擊

《投名狀》的戰(zhàn)爭場景以三百步?jīng)_擊最為典型，實現(xiàn)了導演真實、震撼的追求。
〈集結號〉充分提現(xiàn)了戰(zhàn)斗從寧靜到瞬間死亡的快速轉換。
應該說在視覺、聽覺的場面制造上實現(xiàn)了戰(zhàn)場真實。
近代戰(zhàn)爭無論是冷兵器還是熱兵器，人們可以選擇和清醒的是戰(zhàn)前和戰(zhàn)后，而在戰(zhàn)斗中則無從選擇，完全陷入一種幾近本能的群體搏殺中，不知被哪個敵軍殺死，也不知將要殺死哪個敵軍。
只有那些平時訓練有素，戰(zhàn)斗技能被訓練到幾近本能的優(yōu)秀戰(zhàn)士才會在搏殺中存活下來。
相比過去的電影，無論是冷兵器還是熱兵器，戰(zhàn)爭場面任由人自由呼吸、自由出入、從容選擇的窠臼是一種新舉。在這方面兩部電影是很好的作品。
從大片熱以來，中國電影已經(jīng)完全學會了“形式”。

 二、兩片的錯誤傾向

除了形式上的成功之外，該兩部影片的思想、意韻堪稱垃圾之作。
〈投名狀〉影片描寫的是非正統(tǒng)清軍攻陷江蘇、南京。
歷史上，攻陷江蘇的是李鴻章的淮軍，在1863年。此時的李鴻章早已經(jīng)被曾國藩推舉為江蘇巡撫。李鴻章淮軍以少勝多的典型戰(zhàn)例是在上海。曾李二人是師徒關系。
攻陷南京是曾國藩的湘軍，在1864年。此時是曾國藩就任兩江總督的第二年。
發(fā)生在歷史上的刺馬案時在1870年，無一兵一卒的兩江總督馬新貽被刺。被刺原因據(jù)說是奉密旨清查湘軍私吞財物。
完全不是戰(zhàn)功煊赫的李鴻章、曾國藩遭到刺殺。恰恰相反，曾國藩賞加太子太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵。
〈投名狀〉錯誤地把馬新貽的結局送給曾國藩，把曾國藩的煊赫戰(zhàn)功安了一個馬新貽結局。這是在暗示人們——英勇殺敵是個人野心，為國立功死有余辜。這是嚴重的錯誤傾向。
〈集結號〉群體如果說是戰(zhàn)爭中的小群體，那么這個連長錯誤地理解了上級命令而給他的九連帶來了災難。
團長的命令是明天中午12點前固守戰(zhàn)地，并隨時在聽到集結號的情況下撤除戰(zhàn)斗，否則就是剩一個人也要固守到12點。
對于這個命令，連長的理解是錯誤的，而他的戰(zhàn)士理解的正確，必須確定什么時候是12點，所以才有兩個戰(zhàn)士冒死尋找手表。
因此，只要到第二天中午12點，九連就可以撤除戰(zhàn)斗。而不必給集結號，因為撤退命令并沒有提前。
但是該片卻把不給集結號說成一種故意，一種不負責的故意。并用庸長的篇幅描繪連長尋求九連的尸體和向上級討回公道。
在該片中，連長個人的錯誤被轉換成了軍隊的錯誤，犧牲的戰(zhàn)士得不到合理對待，透露出一種傷痕文學的基調(diào)——錯誤的不是我，而是上級、社會、國家。

三、人性、歷史、國家和民族

個人利益、國家利益、歷史意義始終存在于人的生活中，人性也同樣出現(xiàn)在戰(zhàn)爭與和平中。在文化作品中如何表現(xiàn)則體現(xiàn)了一個文化工作者的功力。
美國戰(zhàn)爭大片在極力渲染戰(zhàn)爭的激烈、殘酷的同時，也在渲染美國士兵不是殺人機器，而是充滿仁愛，具有人性的鮮活生命，他們是為了和平的理念，為了國家和價值而走上戰(zhàn)場。美國士兵是可愛的，能戰(zhàn)斗的，能應付高烈度戰(zhàn)爭和及其艱苦的場面，同時暗示美國是強大的，是一個仁慈的國家。
可以說美國電影作品的編導制作及其成熟，在強悍的形式下灌輸一種有利的價值觀念，影視作品的編導制作人員恰當?shù)靥幚砹巳诵浴v史、價值和國家民族的關系。
而中國的某些影視制作者則在用人性反對國家、反對歷史、反對核心價值。他們自己的思想意識處于一種偏執(zhí)中。
這些編導者學會了形式而丟棄了內(nèi)容，學會一種觀念而丟棄另外一種觀念，因此，中國影視文化在相當一段時間內(nèi)難以崛起。
隨便說一下，〈士兵突擊〉是很好的影視片，但形式仍有待于飽滿。

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