錢昌明：“化公為私”是個什么問題?

　　——亦從“聯想的問題”談起

　　“聯想的問題”先由正義人士明徳的質疑，后經司馬南的批判，再由張捷的揭秘，終于讓社會公眾明白了就里。剝去其層層偽裝，原來就是個“公務員”的“化公為私”問題。

　　“化公為私”是個什么問題? 質而言之，就是個“貪腐”問題。

　　盡管私有剝削制度是產生“貪腐”的溫床，然而，不管是古代還是近現代，至少在法理上、在道德輿論上都是崇尚清廉，譴責“貪腐”現象的。

　　早在“太史公”司馬遷的《史記》中，就辟有“循吏傳”專輯，記敘了春秋戰國時期五位賢良官吏的事跡。五人中，四位國相一位法官，都是居高權重的社稷之臣。孫叔敖與子產，仁厚愛民，善施教化，以政寬得人和，國泰而民安；公儀休、石奢、李離，皆清廉自正，嚴守法紀，當公私利益發生尖銳沖突時，始終維護綱紀的尊嚴。

　　此后，著名的“清官”，還有東漢的羊續——號稱“懸魚太守”（羊續任揚州廬江郡太守，愛吃鮮魚，有個府丞送他兩條大鯉魚，被羊續辭謝。懸魚于官衙中，以示拒賄）；北宋的包拯——“不持一硯歸”（他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕）；明代的海瑞、于謙（前者為匡正時弊，嚴肅法紀，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴刑。后者留有明志詩《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”）清代的于成龍（二十余年宦海生涯，三次被舉“卓異”，去世時木箱中只有一套官服，別無余物，深得百姓愛戴，被康熙帝贊譽為“清官第一”）。

　　反之，看那些“貪官”，如東漢的梁冀（獨斷朝政近20年，大肆搜刮，收取賄賂，建私家林苑，方圓近千里，其家產沒收變賣合30余萬萬，相當于東漢政府一年財政收入），再如唐代的楊國忠，到清代的“巨貪”和珅，凡屬“貪官”之列者，無一不是“遺臭萬年”！

　　如今，面對有人揭露柳傳志打著“改革”、“改制”旗號，把國企“改”成了私企、外企；把自己由“共產黨人”、“公務員”變幻成了“私人老板”的“顛覆性錯誤”，居然還有人替他鳴冤叫屈，豈非咄咄怪事?！此乃十足的混淆黑白、顛倒是非。

　　何謂“改革”? 毛主席早就講過：

　　“社會主義生產關系已經建立起來，它是和生產力的發展相適應的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產力的發展又是相矛盾的。除了生產關系和生產力發展的這種又相適應又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經濟基礎的又相適應又相矛盾的情況”。（《關于正確處理人民內部矛盾的問題》）

　　“改革”就是要“改”那些生產關系和生產力“不完善的方面”；就是要“改”那些上層建筑和經濟基礎“相矛盾的情況”。經過“改革”，逐步使社會主義生產關系進一步完善起來；使上層建筑與經濟基礎更好地相適應。可見，“改革”的社會主義方向是不能動搖的，“改革”絕不是再將社會主義經濟基礎“改”回到私有剝削制度上去。如果這樣，那就會像中央所講的——是犯了“顛覆性錯誤”，就是從根本上否定了共產黨的“初心”。

　　本次“聯想的問題”被揭露以后，終于引起了全社會的重視，這是一件大好事。它將使人們得以驚醒，從而正視毛主席當年的諄諄告誡：

　　“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在這個歷史階段中，始終存在著階級、階級 矛盾和階級斗爭，始終存在著資本主義復辟的危險性”。（《在黨的八屆十中全會上的講話》）

　　“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”！“聯想的問題”就是個“貪腐”問題。如果聽任發展、泛濫，無疑就是社會的“和平演變”，就會改變整個國家的性質。

　　人們啊，必須警惕！

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