“去意識形態(tài)化”是何居心？

——評趙鼎新教授的一篇文章

中共上海市委老干部局老干部活動室評報協(xié)會

上海市退（離）休高級專家協(xié)會理論學(xué)習(xí)組

江蘇省社會科學(xué)院主辦的《學(xué)?！冯s志，2016年第2期發(fā)表了芝加哥大學(xué)社會學(xué)系教授、浙江大學(xué)“千人計劃”教授趙鼎新的萬余字長文，題為《路徑不依賴、政策不相干：什么才是中國經(jīng)濟成功的關(guān)鍵？》（以下簡稱“趙文”）我們這些耄耋老人，出于對黨和國家的關(guān)心，認真研讀了趙文，認為這是一篇以研究“中國經(jīng)濟成功的關(guān)鍵”為名，行反對社會主義意識形態(tài)之實的文章，故不顧年老體衰也要撰文評析之。

一、“去意識形態(tài)化”的要害是反對社會主義意識形態(tài)

趙文最后以500字的篇幅，對全文作了總結(jié)（為了供大家評析，以《必須避免意識形態(tài)陷阱》為題，將其附在本文之后），強調(diào)指出：“從歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)來看，中國必須避免意識形態(tài)陷阱，防止任何一種意識形態(tài)來綁架現(xiàn)實政治。”這里，首先要弄清楚何謂“避免意識形態(tài)陷阱”。按照《辭?！返慕忉專?ldquo;陷阱”系“捕捉野獸的地坑。比喻陷害人的圈套”。這里講的“意識形態(tài)”，是一般性的全稱概念，并沒有特指某一種“意識形態(tài)”。這就表明，趙文在這里實際上是認為只要是“意識形態(tài)”，就是“陷害人的圈套”，必須堅決“避免”之。因此，趙文接著強調(diào)要“防止任何一種意識形態(tài)來綁架現(xiàn)實政治”。這就更加明確地指向所有的意識形態(tài)，當然包括無產(chǎn)階級意識形態(tài)，也被其指認為是“陷阱”，必須“避免”之，不能為其“綁架”?？梢?，趙文要“去”的意識形態(tài)，無疑是包括無產(chǎn)階級意識形態(tài)的。

馬克思主義告訴我，在階級存在的社會里，意識形態(tài)是有階級性的。只有堅持馬克思主義的階級觀點和階級分析方法，才能正確認識和對待意識形態(tài)問題。趙文貌似公正地說要“防止任何一種意識形態(tài)來綁架現(xiàn)實政治”，是不是既要“去”無產(chǎn)階級意識形態(tài)，又要“去”資產(chǎn)階級意識形態(tài)呢？非也！何以見得？因為趙文強調(diào)包括“普世價值”在內(nèi)的所謂“學(xué)術(shù)觀點”，都可以“反復(fù)爭論”，“可以成為國家在某些方面政策的基礎(chǔ)”。這就清楚地表明，趙文并不認為作為西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的“普世價值”，是必須避免的“陷阱”；相反地，它“可以成為國家在某些方面政策的基礎(chǔ)”，當然不能去除之。但是，趙文對以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)，則是徹底“去”之而后快，認為“在重大國策層面上，中國絕不能被任何一種‘理論’忽悠”，“中國必須長期防左”。為什么呢？趙文說：“這是因為筆者深知如下政治學(xué)原理的重要性：一個政黨更容易被與該政黨原有意識形態(tài)傾向一致的政治正確話語所綁架”。這里是在講中國問題，這里的“政黨”當然是指中國共產(chǎn)黨。這就清楚地表明，趙文在這里杜撰的所謂“政治學(xué)原理”，就是指中國共產(chǎn)黨“更容易被與該政黨原有意識形態(tài)傾向”即馬列主義、社會主義和共產(chǎn)主義所“綁架”、所“忽悠”。趙文所謂的“必須長期防左”，是不帶引號的左，實際上就是“防”堅持馬列主義、社會主義和共產(chǎn)主義這個革命之真左?？梢?，趙文的本意，“去意識形態(tài)化”,就是妄圖誘騙中國共產(chǎn)黨墜落到他所設(shè)置的“陷阱”，拋棄馬列主義、社會主義和共產(chǎn)主義這個“原有意識形態(tài)傾向”。這就是趙文的要害之所在。

趙文要在我國去無產(chǎn)階級意識形態(tài)，并不是要搞意識形態(tài)“真空”，而是要以資產(chǎn)階級意識形態(tài)取代無產(chǎn)階級意識形態(tài)。謂予不信，請看他在《四月網(wǎng)》等多家網(wǎng)站發(fā)表的《中國是否還會再發(fā)生“革命”》一文中的觀點，就可以一目了然了。他認為“意識形態(tài)是國家統(tǒng)治的一個最為根本的合法性基礎(chǔ)”，“一個國家的執(zhí)政如果沒有意識形態(tài)作為基礎(chǔ)，則是萬萬不行的”。那么，什么樣的意識形態(tài)有利于“國家政權(quán)的穩(wěn)定性”呢？他認為，“一般來說，要是一種意識形態(tài)對人性的要求愈接近于人的本性并且其許諾愈不容易被證偽，這一意識形態(tài)就愈能為國家合法性提供一個可靠的基礎(chǔ)。比如美國建立在個人主義基礎(chǔ)上的‘機會之地’（Land of Opportunity）這一意識形態(tài)，不但與人的競爭和趨利本性十分接近，而且很難被證偽。……與之相比較，‘共產(chǎn)主義’這一意識形態(tài)就很難為一個政權(quán)提供穩(wěn)定的合法性基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義意識形態(tài)不但建立在一個過于理想的人性的基礎(chǔ)之上，并且承諾提供一個比其他社會制度更為完善的世俗世界，例如‘各盡所能、按需分配’之類。如果一個國家把共產(chǎn)主義意識形態(tài)作為合法性基礎(chǔ)，一旦國家不能兌現(xiàn)相應(yīng)的承諾，民眾馬上就會產(chǎn)生‘信仰危機’，從而給國家?guī)砗戏ㄐ晕C。”趙教授的這一大段話，就是妄圖告訴人們，中國要取得國家政權(quán)的穩(wěn)定，就必須以美國建立在個人主義基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，取代“共產(chǎn)主義意識形態(tài)”。這就是企圖誘騙我們中國共產(chǎn)黨拋棄共產(chǎn)主義的遠大理想，背離科學(xué)社會主義的正確道路，最終重蹈蘇聯(lián)亡黨亡國的覆轍。

二、“去意識形態(tài)化”的目的是實現(xiàn)資本主義化

趙文認為，中國只有“避免意識形態(tài)陷阱”，“才能在經(jīng)濟上取得進一步的發(fā)展”。這種觀點，完全拒斥社會主義意識形態(tài)對經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)作用，是完全錯誤的。

列寧有句名言：“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。”毛澤東又說：“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。”這就表明，政治歸根到底是由經(jīng)濟決定的，同時又反作用于經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以巨大的影響。政治思想和法律思想在社會意識形態(tài)中處于核心地位，發(fā)展經(jīng)濟是絕對不可能拒斥意識形態(tài)的。趙文反對社會主義意識形態(tài)對經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)作用，就是妄圖把我國社會主義建設(shè)和社會主義改革，引向資本主義的邪路。

對于我國經(jīng)濟建設(shè)要不要講意識形態(tài)問題，鄧小平早就講得非常清楚。他在1985年指出：“我們要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化，但在四個現(xiàn)代化前面有‘社會主義’四個字，叫‘社會主義四個現(xiàn)代化’。”這里強調(diào)的“‘社會主義’四個字”，不就是社會主義意識形態(tài)嗎？鄧小平又針對資產(chǎn)階級自由化思潮指出：“這股思潮的代表人物是要把我們引導(dǎo)到資本主義方向上去。所以，我多次解釋，我們搞的四個現(xiàn)代化有個名字，就是社會主義四個現(xiàn)代化。”后來，他又進一步分析了兩種不同的現(xiàn)代化：“有些人腦子里的四化同我們腦子里的四化不同。我們腦子里的四化是社會主義的四化。他們只講四化，不講社會主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了中國的發(fā)展道路。這樣，關(guān)系就大了。在這個問題上我們不能讓步。這個斗爭將貫穿在實現(xiàn)四化的整個過程中，不僅本世紀內(nèi)要進行，下個世紀還要繼續(xù)進行。”在這個關(guān)系“事物的本質(zhì)”、“中國的發(fā)展道路”的大問題上，趙文完全站在社會主義的對立面，妄圖把我國社會主義建設(shè)引入資本主義。

建設(shè)要講意識形態(tài)，改革能不講意識形態(tài)嗎？不能。鄧小平早在1979年3月作《堅持四項基本原則》的講話時，就著重揭露了某些人以所謂“社會改革”的名義鼓吹資本主義的實質(zhì)。后來，他又多次強調(diào)這個問題。他說：“在改革中堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題。”“現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。”他還針對背離社會主義方向的資本主義化的改革指出：“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續(xù)爭論的。”后來，江澤民在建黨70周年大會上，明確地提出要“劃清兩種改革開放觀”，強調(diào)指出：“不進行改革，就不可能使社會主義制度繼續(xù)保持蓬勃生機；在改革中不堅持社會主義方向，就會葬送黨和人民七十年奮斗的全部成果。要劃清兩種改革開放觀，即堅持四項基本原則的改革開放，同資產(chǎn)階級自由化主張的實質(zhì)上是資本主義化的‘改革開放’的根本界限。”習(xí)近平在總結(jié)改革開放經(jīng)驗時，首先強調(diào)：“改革開放是一場深刻革命，必須堅持正確方向，沿著正確道路推進。”他認為，方向決定道路，道路決定命運。我國改革開放之所以能取得巨大成功，關(guān)鍵是我們把黨的基本路線作為黨和國家的生命線，始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。有的人把改革開放定義為往西方“普世價值”、西方政治制度的方向改，否則就是不改革開放。這是曲解我們的改革開放。在方向問題上，我們頭腦必須十分清醒。我們的方向就是不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度改弦易張。這就清楚地表明，我們必須以堅持四項基本原則為核心的社會主義意識形態(tài)來指導(dǎo)改革開放，而不能走相反的道路。

由此可見，趙文鼓吹“去意識形態(tài)化”的目的，實質(zhì)上是要用資產(chǎn)階級意識形態(tài)取代社會主義意識形態(tài)，妄圖把我國社會主義建設(shè)和改革，引向資本主義邪路，最終實現(xiàn)資本主義化。因此，我們必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，避免資產(chǎn)階級的“意識形態(tài)陷阱”，才能把我國社會主義建設(shè)和社會主義改革推向前進！

三、主流媒體不應(yīng)充當“去意識形態(tài)化”的“吹鼓手”

我們黨歷來高度重視意識形態(tài)工作。毛澤東早就指出：“凡事要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”習(xí)近平總書記2013年8月19日《在全國宣傳思想工作會議上的講話 》（簡稱“8·19”講話）中指出：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”“歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”

正因為意識形態(tài)工作是事關(guān)黨和國家前途命運的大問題，所以習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》強調(diào)指出：“面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時存在，社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。”這就清楚地表明，我們黨在“如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”等問題上，“迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用”?？墒?，江蘇省社會科學(xué)院主辦的《學(xué)?！?，卻“發(fā)揮”了相反的“作用”，發(fā)表了趙鼎新教授宣揚“去意識形態(tài)化”的長篇文章，否定馬克思主義指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，而且至今沒有見到該刊發(fā)表過批駁文章，實在令人不可思議！

此后，又有多家媒體公開傳播趙文“去意識形態(tài)化”的錯誤觀點。2016年12月3日，趙教授在騰訊思享會戰(zhàn)略論壇第四期活動上發(fā)言，原封不動地再次鼓吹之前發(fā)表在《學(xué)?！飞系挠嘘P(guān)“去意識形態(tài)化”的內(nèi)容。騰訊網(wǎng)和《中國改革論壇》等，又將這個發(fā)言內(nèi)容，以《中國經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)》為題予以發(fā)表，一再推銷“去意識形態(tài)化”的謬論。

更令人驚奇的是，有的“黨刊”，竟然將趙文中有關(guān)“去意識形態(tài)化”的內(nèi)容，以《必須避免意識形態(tài)陷阱》為題，在《理論新視點》欄目中，作為“黨課參考”材料予以刊登。有的黨內(nèi)學(xué)習(xí)資料又緊跟著加以轉(zhuǎn)載，不斷擴大其錯誤影響。對于這些黨的主流媒體的這種錯誤做法，有關(guān)單位的負責人還要為其辯護和掩蓋，拒不認錯。他們認為，編輯部摘錄這個稿子，出發(fā)點是好的，是想避免意識形態(tài)陷阱。趙文是在總結(jié)中國經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗、規(guī)律，可能是指不要受以極左思潮為代表的這種意識形態(tài)的綁架。我們是從這方面來理解的，因而把它作為新觀點來介紹。他們不僅欣賞趙文的觀點，而且反對就這個問題開展討論。認為從穩(wěn)定大局的角度來說，一般政治問題，意識形態(tài)問題，不公開爭論，不公開討論。對這類問題，人家本來沒有注意，你再去追究，反而會放大它的影響。以上情況表明，某些主流媒體的掌權(quán)者，完全采用錯誤的態(tài)度來對待意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，實在可悲、可嘆，不值一駁。

究竟應(yīng)該如何對待意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，我們怎么講都不算數(shù)，還是用習(xí)總書記的“8·19”講話來回答吧！他說：宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的宣傳思想陣地不為黨服務(wù)，黨的宣傳思想工作者不愿意甚至不敢堅持黨性原則，豈非咄咄怪事？堅持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭。……在事關(guān)堅持還是否定四項基本原則的大是大非和政治原則問題上，我們必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗。要敢抓敢管，敢于亮劍，著眼于團結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有利有節(jié)開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認識。在宣傳思想領(lǐng)域，我們不搞無畏爭論，但牽涉到大是大非問題，牽涉到政治原則問題，也決不能含糊其辭，更不能退避三舍。作為黨的干部，不能用“不爭論”、“不炒熱”、“讓說話”為自己的不作為開脫，決不能東西搖擺、左右逢迎！在事關(guān)黨和國家命運的政治斗爭中，所有領(lǐng)導(dǎo)干部都不能作旁觀者。習(xí)總書記的這些重要講話，對于宣傳思想工作的任務(wù)、方針、政策和宣傳思想工作者的職責，均作出了全面深刻的論述，為我們指明了努力方向和具體要求。我們希望那些肆意推銷“去意識形態(tài)化”的私貨，充當錯誤思潮“吹鼓手”的人，能夠按照習(xí)總書記的要求，進行深刻的反思，從中吸取教訓(xùn)。我們更希望所有從事黨的意識形態(tài)工作的人，認真學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義，對于意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，都能站穩(wěn)政治立場，敢抓敢管，敢于亮劍， 有理有利有節(jié)開展輿論斗爭，為黨的十九大勝利召開營造良好的思想輿論環(huán)境！

                     （執(zhí)筆人：高為學(xué)）

                       2017年7月15日

附上趙鼎新《必須避免意識形態(tài)陷阱》，供大家評析之！

面對如此多的問題，保持清醒就顯得特別重要。從歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)來看，中國必須避免意識形態(tài)陷阱，防止任何一種意識形態(tài)來綁架現(xiàn)實政治。一個正常的社會必須有學(xué)術(shù)和思想自由。“頂層設(shè)計”、“改革已經(jīng)到了深水區(qū)”、“大國崛起”、“普世價值”、“儒學(xué)復(fù)興”、“后三十年是前三十年的繼續(xù)”、“中國模型”、“北京共識”等等提法作為學(xué)術(shù)觀點都沒有問題。不同觀點反復(fù)爭論才能使國人走向成熟，并且爭論各方所揭示不同的社會問題和反映的社會力量也可以成為國家在某些方面政策的基礎(chǔ)。但是在重大國策層面上，中國絕不能被任何一種“理論”忽悠。比如，筆者很贊同國內(nèi)嚴肅左派學(xué)者的有些觀點和分析，卻強調(diào)中國必須長期防左。這是因為筆者深知如下政治學(xué)原理的重要性：一個政黨更容易被與該政黨原有意識形態(tài)傾向一致的政治正確話語所綁架。政治正確背后垃圾必多；當政治正確與個人利益能相結(jié)合時，背后隱藏的垃圾就更多。因此，左派政黨要防左，右派政黨要防右，自由主義政黨要防范自由主義，宗教政黨要防范原教旨主義，有很強民族主義傾向的政黨要防范民族主義。這就是鄧小平“要警惕右，但主要是防止左”的思想背后的政治智慧。

鄧小平的“防左”思想和“摸石子過河”思想是中國的財富。只有堅持這兩點，中國才能避免意識形態(tài)的陷阱，才能在經(jīng)濟上取得進步一的發(fā)展。

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