前一陣子，不少正義學者針對三十年來一些別有用心之人惡意炒作新中國餓死人現象以及隨意歪曲詆毀建國后前三十年眾多歷史事件、主要歷史人物現象，進行了有理有據的辨析與駁斥。在一定程度上澄清了迷霧，還原了歷史本色。可問題是這部分正義學者的著述文章不能登陸影響廣大的主流媒體，只能在一些影響范圍較小的網站刊載，因此它的正面影響范圍就極其有限，對于相當多受蠱惑已久的民眾依然產生不了廣泛深刻的影響。

　　然而，自古以來的歷史真實只可以暫時被蒙蔽，卻決不能永遠歸于泯滅。不要說今天各種歷史資料的保存、挖掘、透明度已經到了誰也不可能按照自己的意愿去隨意杜撰、歪曲、篡改的時代，即便久遠的古代歷史，也在當今先進的科學技術與學者嚴謹考證中一一復原了久已蒙塵的真實面目。譬如，被歷代詬病斥責的秦始皇焚書坑儒一事，學者們已經考證出它的真實情況絕不像先前說的那般恐懼、霸道、殘忍、荒唐。秦始皇是焚了部分異書，坑了幾個腐儒，但絕不是不加選擇，毫無理由地在隨意屠戮中華文明成果，對讀書人一味不加分辨地進行屠殺活埋。他只是在剛剛結束國家長期分裂后的特殊歷史條件下，為了鞏固皇權統治，讓新生的大秦帝國在統一意志之下，盡快步入政治、經濟、文化的一致軌道，對那些不利于自己主流統治思想的個別書籍和那些詆毀阻攔自己統治意志的搗蛋迂腐知識分子采取了一定程度上的過激懲處措施。于是他就遭到了千古罵名，似乎中華文脈自他那時起就遭受了滅絕性的蹂躪，當朝的所有讀書人都受到了空前的摧殘與殺戮。歷史上曾有的真實從此被嚴重夸大，焚書坑儒的事件被嚴重扭曲，秦始皇不可饒恕的罪名穿越歷史時空被世代流傳。后世的多數人們，便不問青紅皂白，只知道跟在別人后面捕風捉影，以訛傳訛，傳承著被虛擬的歷史，還都以為自己是在尊重傳頌真實的歷史。其實從中華文化五千年生生不息、綿延不斷的歷史事實看，秦始皇的焚書坑儒舉措就很有范圍限制。如果他那時真的徹底焚了全部書籍典章，殺害了所有讀書人，今天得以保全的歷史典章和眾多書籍文章何以能留存?中華文脈的延續何以沒有自此中斷?焚坑事件固然是有，卻遭遇言過其實的夸大。難怪偉人毛澤東警告世人說：勸君少罵秦始皇，焚坑事業需商量。如何商量?自己去研究論證吧，不要犯人云亦云的老錯誤，跟在別人后面不假思索的瞎起哄。且不說毛澤東這樣告誡我們，我們的古人很早就告誡過我們，盡信書則不如無書。

　　留存世間的人類史冊，最為可悲的地方常常表現在兩個方面。一是一些秉筆史冊的人為了一己之私，罔顧歷史事實，隨意編造歷史，隨意扭曲歷史。這些人有的是順從統治階級的意志無奈而為，有的則是個人及其家族親友受到所處歷史時期不公正待遇或者受到過違法違紀的懲處，對某一時代的某些統治者或者歷史現象深懷不滿，便使自己的思想偏見有意無意表述在某些歷史現象與歷史人物身上。于是真實的歷史，在他們權大無比的筆下便失去了應有的真實性，粘帶了厚厚的私憤與偏見。也正因為這樣，原本大逆不道、弒殺兄弟、逼父讓位的李世民因取得了統治地位，就成了正史中的正義公平之人;他的兩個被殺兄弟，反倒成了不可饒恕的逆子貳臣;正因為這樣，大歷史學家司馬遷，就把他寄身并蒙受恥辱的劉氏家族在《史記》寫得那么不堪入目。那個本來具有雄才大略、智勇蓋壓當時群雄的開國皇帝劉邦，在他筆下就成了地痞流氓氣十足的市井無賴，而一個濫殺無辜、剛愎自用、連一個范增都容不下的楚國貴族后裔項羽，雖然兵敗后自刎烏江，卻成了帶有撼人心魄、悲劇色彩濃郁的大英雄。歷史就是在被后人認為很充滿正義感的讀書人筆下，被隨意翻轉。讀書人尤其著書之人就可以根據自己的好惡驅使歷史，信筆胡來。他們把一些自己心儀的人物極盡粉飾之能事，把自己厭惡的人物又竭盡全力予以丑化，把自己不看好的歷史事件寫得令人不堪入目，把自己喜歡的歷史事件雕琢得比藝術作品一般楚楚動人。

　　我從來就不輕易相信史冊中任何一個歷史人物與歷史事件，當然不是對所有記載歷史的人心存偏見，而是認為一部人類歷史絕不像有限史書上記載的那樣單純、離奇和充滿戲劇色彩。任何一個歷史事件與歷史人物，都不可能像書上說的那么集中，那么單一，那么純一色。從嚴格意義上說，生活中的每一個人都是一部看似簡單實則復雜的書，如果沒有長期深入地走進人的內心世界，你很難窺視到他的全部喜怒哀樂愛憎。表象的東西固然是真實，可真實的外衣之下掩蓋的卻是極其豐富的靈魂世界。同樣，任何一個歷史事件本身也是極其復雜豐富的。我們所了解的歷史事件，只能是著述者概述的大概而已。不要說沒有經歷那些歷史事件的人不能也根本不可能全面了解其中的前因后果與過程變化，即是親歷者敘述起來也可能是盲人摸象一般，只反映了其中的一鱗半爪。今天，我們剛剛經歷過的許多歷史事件就遭遇了親歷者眾說紛紜、莫衷一是的現象。且不說新民主主義革命時期許多歷史事件因受客觀條件的局限，不可能有詳細完備的記載，就連建國后幾次較大的歷史事件至今也很少有面目清晰的記錄與定論。五十年代后期的反右擴大化到底是怎么回事，擴大的責任究竟是毛澤東還是當時在一線主持工作的劉鄧周?還有，浮夸風究竟是誰率先刮起來的?誰最先發現并強力制止的?三年自然災害時期餓死人現象究竟有多嚴重?餓死的數字到底是三千萬還是二百萬?幾個學者著述中反差極大的餓死人數據，究竟誰的最科學，最符合歷史真實?這些都是我們剛剛經歷過的歷史事件，至今不管是來自官方還是民間的著述文章早已連篇累牘，究竟誰家的說法最接近或者最符合歷史事實，恐怕還要爭執很久，或者成為新的歷史懸案。

　　一部歷史從根本上來講就是一部充滿永久懸念的恒定課題，惟其如此，也給了后來者一個永遠探索爭執的寬廣空間，使一部歷史在不同的時代不同的人那里，做著不同的變臉。某個時期，同樣的歷史人物、歷史事件是以正面角色出現的，到了另一時期它卻以反派的角色出現。這原因不是歷史人物本身出了什么問題，更不是歷史事件本身出了問題，而是記述它的人、研究它的人思想認識水平和觀點出了問題。只要讀過毛澤東《賀新郎·讀史》一詞的人們，都會由衷敬佩作者對歷史事件與人物精到的見解。這首詞里，毛澤東先概述了人類發展演變的歷史，點明了這個歷史充滿著生生不息的探索與流血斗爭，最后告誡我們，眾多歷史書籍不僅在你的一生中不可能窮其所有，即是偶有所覽，也未必拿去當真。作者直言不諱地告訴人們：五帝三皇多少事，騙了無涯過客。然而歷史又是那樣的執著與頑強，舊的歷史在人們的爭執與蒙昧中慢慢走向永遠，新的歷史又在人們的艱辛跋涉中徐徐行進。當你為任何一個歷史人物與事件還在糾結不清的時候，人類歷史的又一個黎明，在不知不覺中正蹣跚而來。

　　從歷朝歷代的歷史學家及其著述中，我們只是看到了既往歷史的模糊輪廓，卻很難察覺它全面而真實的面孔。因為歷史的真實往往被它本身的真實與復雜深深遮掩著，這也似乎留給人類一個永遠似是而非的獨屬于歷史自己的特殊面孔。也因為這樣，歷史也就增加了它的神秘感和懸疑性，讓后人就是這樣永遠充滿好奇地不斷在追述從前的歷史中，有意無意地創造著腳下的歷史，繼續為后人創造積累自己所處時代神秘而懸疑的歷史。

　　歷史的真實之所以難以如實地交付給歷史自己和后世的人們，原因很多。其中，由于受客觀條件的局限，有的歷史事件和歷史人物在演繹自己故事的過程中，無法記錄下真實的全過程，后人因缺少翔實的資料，只能根據有限的甚至是支離破碎的資料進行當時歷史過程的想當然復原與自認為合乎邏輯推理，于是就成就了帶有作者極大個人主觀性的歷史典籍。誰能說一部煌煌的二十四史，不是這樣出現并讓后人認為那就是真實歷史的?還有一個原因就是受歷史記錄者、研究者個人的階級意識、歷史觀點、思想境界的局限，導致面對相同的歷史人物與事件，在不同的歷史學者那里會出現截然不同的結論。正如魯迅先生在談到不同的人閱讀《紅樓夢》時會產生不同的感覺時說的：《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。當然，紅樓夢是小說而不是史書，可這也足以說明，即便是真實歷史事件與人物及其蘊含的意義，在不同人那里就會有不同的觀點與認識。有時候廣受多數人們贊同的約定俗成的歷史見解未必就能準確概括歷史人物與事件的真實性與蘊含意義。任何所謂的蓋棺論定之說，都只能辯證的去看待。一個歷史人物與事件，之所以在不同時期不同人那里不斷地角色變換，關鍵就在于掌管歷史的決策者和有機會印記歷史的記述者們的階級觀、歷史觀和思想意識如何。這似乎是一個不容否認的事實，直接決定著歷史性質、意義的類別界定與結論。

　　這些年，虛無歷史的現象遍及域內。許多所謂的學者與精英，為了達到一己之私，竭力編造歷史，歪曲歷史，他們黑白混淆，是非倒置。他們把真實的歷史根據需要遮掩起來，把根據自己主觀需要捏造的虛假歷史大肆兜售販賣，以此誤導人們按照他們設計的虛假歷史去認知真實的歷史。這些人由于思想偏狹甚至道德淪喪，一切從個人利益出發，違背了作為學者者應有的責任心和道德良知，把建國以來國家所取得的巨大建設成就說得一無是處，把人民在毛主席、共產黨領導之下積極向上，多快好省建設社會主義的行為撒潑得滿身污垢。不要說一般的人在這樣的氛圍中容會易輕相信他們的謊言，就是相當數量的黨員干部也在他們的狺狺吠鳴中信以為真。如此無視歷史事實，隨意歪曲、篡改、詆毀歷史的人們卻能夠長期占據意識形態主要陣地，窮兇極惡地把一部建國以來人民團結奮斗取得輝煌成就的共和國歷史糟蹋得面目全非，把真心為人民謀取利益且功勛卓著的開國領導人們罵得體無完膚。實在是卑鄙至極，可惡之至!

　　在當下中國，虛無歷史的現象雖然引起中央高度重視，可真要糾正起來依然十分艱難。一是因為捏造、扭曲的歷史已經謬種流傳，在許多人心目中根深蒂固。要想徹底清洗，不僅需要時間，更需要力度。錯誤的東西如同瘟疫一般很容易擴散，要想控制與消除又相當艱難。再就是需要充裕的時間，三十多年虛無歷史的現象歷時過長，面積極大，涉及領域廣泛，各種書籍文章和影視作品更是汗牛充棟，要想把這些東西加以矯正或者消除是十分不易的。因此，這是一場嚴肅而持久的戰爭，絕難畢其功于一役。三是虛無歷史的學者精英隊伍龐大而集中，他們多又多是名震當下的公眾人物，不僅把持著主流輿論陣地，而且占據有崇高的社會位置，想撼動他們虛無歷史的基礎肯定是件相當艱巨的任務。如果要對歷史虛無主義來個釜底抽薪，首先要看中央的態度如何，決心多大;再就是看正義學者的隊伍的擴展和捍衛真理的決心干勁怎樣。如果淺嘗輒止，或者不疼不癢，或者形不成有力的反制力量，不僅不能達到預期目的，甚至會導致這樣的現象更加肆無忌憚甚至泛濫成災。

　　中國目前面臨的形勢是極其嚴峻的，C字形包圍圈在美國的苦心經營下早已形成，地緣形勢實在不容樂觀。西方政治思潮這些年也不遺余力在國內各個領域廣泛滲透，甘心充當西方世界代理人的人員大有人在。他們或明或暗長期兜售西方世界的價值觀念，試圖把社會主義制度下的中國一旦改造得像前蘇聯那樣徹底改變顏色。國內極其嚴重的官員和政府職能部門人員貪腐現象已經到了隨時潰爛共和國壩基的地步，貪腐的人員分布之廣，數額之大，實在令人不寒而栗。無官不貪，無人不腐，成了這個社會普遍得不能再普遍的現象。虛無歷史的精英學者們，他們的一切努力，都是為了配合西方反華勢力顛覆中國、肢解中國的戰略。欲滅其國，先毀其史。只有把中國共產黨說得一無是處，把新中國的建設成就否定得一無是處，把新中國的開創者們罵得一無是處，也只有把西方世界甚至包括敗退臺灣的蔣介石政權美化得完美無缺，他們解體中國、顛覆中國的美夢才有可能得以實現。因此堅決有力地反對批判歷史虛無主義，不僅是一場學術之爭，更是一場關系到國家民族生死存亡的命運之爭，在某種意義上說猶像一場關于國家社會性質走向的政治觀念之爭。

　　作為黨中央，必須把反對歷史虛無主義行為作為捍衛自己統治基礎的人民戰爭來打，對那些別有用心之人，對那些隨意抹殺、咒罵、詆毀新中國建設成就的團體，要毫不留情地予以堅決回擊或者打擊。不要被他們制造的什么限制學術自由帽子嚇壞，更不要被他們狂叫的什么新焚書坑書說教分心干擾，要堅定不移地，義無返顧地澄清是非，打擊邪惡，還原歷史真實，重塑新中國形象。在自豪與優越感覺中，在道路、理論、制度確實自信的風帆中，劈波斬浪，勇往直前，早日實現偉大的中國夢!

　　2014.11.9

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