馬克思主義認為，重要的問題，不在于用哲學去解釋世界，而在于用正確的世界觀為指導去能動地改造世界。毛澤東歷來重視理論和實踐的統(tǒng)一，重視世界觀和方法論的統(tǒng)一。他運用馬克思主義哲學的基本原理，結合中國的具體實際，創(chuàng)造了一個又一個獨具特色的領導方法和工作方法。

　　一、運用“物質決定意識”的基本原理，創(chuàng)造出“調查研究”的方法，正確處理主觀和客觀的關系

　　世界是不以人的意志為轉移的客觀存在，世界上的一切事物運動發(fā)展的客觀規(guī)律也是不以人的主觀意志為轉移的。因此，科學的領導方法和工作方法必須主觀與客觀相符合、理論和實際相統(tǒng)一。要達到主客觀的統(tǒng)一，就要求從實際出發(fā)，實事求是。為此，毛澤東反復強調要調查研究，“離開實際調查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義”[1]p110-112。

　　根據(jù)毛澤東的論述，要搞好調查研究，應當注意以下幾點：第一，要有正確的態(tài)度。向群眾調查，如果“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下看的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是不能做，也一定做不好的”[2]p790。第二，要有正確的思想方法。毛澤東說，調查研究有兩種方法，一種是大膽的主觀主義的假設，小心的主觀主義的求證，也就是通常所說的先入為主，帶著框框和偏見去調查。另一種是從實際出發(fā)，實事求是，一切結論產(chǎn)生于調查研究的末尾，而不是在它的先頭，這才是科學的方法。第三，要深入基層，下馬觀花。毛澤東指出，調查研究有兩種方法，一種是走馬觀花，一種是下馬觀花。走馬觀花，不深入，因為有那么多的花嘛!……還必須用第二種方法，就是下馬看花，過細看花。第四，要開好調查會。調查會采取討論式;參加調查會的人要深明情況，有代表性，人數(shù)適當;要有調查細目，親自掌握第一手材料，要自己做記錄。第五，要善于研究調查到的材料，即對大量的材料進行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工，從中發(fā)現(xiàn)事物的本質，找出有規(guī)律性的東西，這樣才能達到調查研究的目的。

　　二、運用“意識能動性”的基本原理，提出“必須發(fā)揮這種自覺的能動性”，正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系

　　所謂自覺能動性，包括意識和實踐兩個方面的意思：一是根據(jù)客觀事實，引出思想、道理，提出計劃、辦法;二是在一定的思想指導下去改造客觀世界。毛澤東認為：要發(fā)揮這種自覺能動性，應努力做到：第一，必須尊重客觀規(guī)律。“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。”[1]p284第二，必須高度重視主觀努力的作用。“戰(zhàn)爭的勝負，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟、自然諸條件，這是沒有問題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導的能力。”[1]p182“客觀因素具備這種變化的可能性，但實現(xiàn)這種可能性，就需要正確的方針和主觀的努力。這時候，主觀作用是決定的了。”[3]p487第三，必須注意認識和區(qū)分自覺能動性的性質。自覺的能動性有正確和錯誤之分，“一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，一切根據(jù)于正確思想的做或行動是正確的行動。我們必須發(fā)揚這樣的思想和行動，必須發(fā)揚這種自覺的能動性”[3]p477。第四，必須正確對待和處理自覺能動性同尊重客觀規(guī)律的關系，既要反對唯意志論，又要反對唯條件論。

　　三、運用矛盾普遍性和特殊性的原理，創(chuàng)造了“一般號召和個別指導相結合”的方法，正確處理工作中“點”和“面”的關系

　　毛澤東指出：“就人類認識運動的秩序說來，總是由認識個別和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，人們總是首先認識了很多不同事物的特殊本質，然后才有可能更近一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同本質……這是兩個認識的過程，一個是由特殊到一般，一個是由一般到特殊。”[1]p309-310并強調把一般和個別相結合的方法，作為我們共產(chǎn)黨人無論進行何項工作所必須采用的方法之一。

　　怎樣做到一般與個別相結合呢?毛澤東提出兩種重要形式：一是抓“點”，從突破一點中取得經(jīng)驗，來推動全局。二是帶“面”，通過一點把已經(jīng)取得的經(jīng)驗在群眾中加以推廣普及。在實行一般與個別相結合這一方法的時候，有兩種錯誤做法應當防止。一種是由個別到個別，對個別單位的具體經(jīng)驗不進行科學的總結，沒有抓住個別單位具體經(jīng)驗中帶有普遍指導意義的東西，而是把只適合于個別單位的具體做法照搬到別的單位去實行。另一種是由一般到一般，對上面的一般號召，照本宣科。前者是經(jīng)驗主義的方法，后者是教條主義的方法。

　　四、運用主要矛盾和次要矛盾的原理，提出了“彈鋼琴”的工作方法，正確處理中心工作和一般工作的關系

　　第一，必須集中力量抓中心工作。“任何一個地區(qū)內，不能同時有許多中心工作。”“領導人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅持地貫徹下去，務必得到一定的結果，這是一種領導藝術。”[2]p901第二，也不能忽視其他工作。中心工作和其他工作又是相關聯(lián)的，要“學會‘彈鋼琴’，彈鋼琴要十個指頭同時都按下去，那也不成調子。要產(chǎn)生好的音樂，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作”[4]p1442。第三，必須適時轉移工作重心，注意中心工作和非中心工作在一定條件下的轉移。從1927年到1949年，我們黨的工作重點是在鄉(xiāng)村，1949年之后，毛澤東及時領導全黨實現(xiàn)了工作重心由農(nóng)村到城市的轉移。

　　五、運用馬克思主義關于“度”的原理，提出了胸中有“數(shù)”的方法，正確處理數(shù)量和質量的關系

　　任何事物都是數(shù)量和質量的辯證統(tǒng)一。要正確認識事物，不僅要認識事物的質，而且要認識事物的量，從質和量的統(tǒng)一上把握事物。在指揮中國革命戰(zhàn)爭中，毛澤東不僅注意敵我軍隊在性質上的根本區(qū)別，而且十分注意數(shù)量上的多少變化。毛澤東指出，要“注意決定事物質量的數(shù)量界限”，在土地改革中，對于何謂富農(nóng)，何謂富裕中農(nóng)，有多少剝削收入才算富農(nóng)，否則就算富裕中農(nóng)，必須找出一個數(shù)量界限。“有剝削收入的農(nóng)民，其剝削收入占總收入百分之二十五(四分之一)以下者，應定為中農(nóng)，以上者為富農(nóng)。”[4]p1269胸中有“數(shù)”是毛澤東倡導的一個重要的工作方法，如果我們“不懂得注意事物的數(shù)量方面，不懂得注意基本的統(tǒng)計，主要的百分比，不懂得注意決定事物質量的數(shù)量界限，一切都是胸中無數(shù)，結果就不能不犯錯誤”[4]p1442。

　　六、運用整體和部分的關系原理，強調獨立自主的思想，正確處理統(tǒng)一性和獨立性的關系

　　統(tǒng)一性和獨立性反映了事物全局和局部的辯證統(tǒng)一關系，統(tǒng)一性代表著事物發(fā)展的全局性、整體性的利益，獨立性代表事物發(fā)展的局部的、部分的利益。毛澤東曾用非常通俗的語言生動地闡述了統(tǒng)一性和獨立性的辯證統(tǒng)一關系，“統(tǒng)一性和獨立性是相對的統(tǒng)一，要有統(tǒng)一性，也要有獨立性”。

　　在處理統(tǒng)一性和獨立性關系方面，毛澤東曾提出過不少具體的方針和方法，其中主要有：第一，發(fā)揮中央和地方兩個積極性。“有中央和地方兩個積極性，比只有一個積極性好得多”，“必須充分發(fā)揮地方的積極性，各地都要有適合當?shù)厍闆r的特殊”，不僅“中央要注意發(fā)揮省市的積極性，省市也要注意發(fā)揮地、縣、區(qū)、鄉(xiāng)的積極性”。[5]p727-731第二，兼顧國家、集體和個人三者利益。第三，樹立“全國一盤棋”的思想。要樹立全局觀念，從整個國家的利益，全國人民的利益出發(fā)考慮和處理問題。

　　七、運用馬克思主義基本原理，把分析和綜合結合起來，正確處理分析和綜合的關系

　　分析和綜合是正確認識事物的一種科學辦法。毛澤東曾以人們對延安的認識為例，生動地說明了在觀察基礎上的分析和綜合相結合的方法，并把這種方法稱為“四面受敵法”。分析和綜合的方法要求我們“從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向導”，“就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究”。[2]p799正確運用這一方法，必須做到：第一，具體問題具體分析。先要有精確的正確的分析，然后才能作出正確的綜合。第二，分清主流和支流，認識事物，不但要了解支流的東西，更要了解主流的東西，了解主流和支流的關系。第三，透過現(xiàn)象看本質，認識事物要深入分析該事物大量的現(xiàn)象材料，分析現(xiàn)象和本質的多方面的聯(lián)系，又要把對象和本質的分析綜合起來，以達到把握事物本質和規(guī)律的目的。

　　八、運用馬克思主義基本原理，提出了“留有余地”的工作方法，正確處理需要和可能的關系

　　毛澤東在黨的八屆七中全會上特別說明了留有余地的工作方法。他說：一切工作都要留有余地。留有余地不僅是一個工作方法問題，而且是個政治問題。后來他還說：“在制定計劃的時候，必須發(fā)動群眾，注意留有充分的余地。”[6]

　　訂計劃、辦事情，必須留有余地。因為客觀事物的運動、發(fā)展是十分復雜的，在其發(fā)展過程中往往會出現(xiàn)一些事先預想不到的因素。如果事先不留有余地，不考慮事物發(fā)展可能出現(xiàn)的新情況，原來的任務、計劃、方案就有落空的危險。訂計劃、辦事情，必須留有余地。留有余地，可以使我們的任務、計劃兌現(xiàn)，可以使我們在政治上處于主動，提高黨和政府在國內和國際上的聲譽。毛澤東曾多次告誡全黨，在訂計劃時，一定要謹慎些，給下一級留有余地，給群眾留有余地，這也是給自己留有余地。

　　九、運用馬克思主義基本原理，堅持民主集中制，正確處理民主與集中的關系

　　民主集中制是黨和國家的根本組織原則，同時也是我黨重要的思想方法和工作方法。毛澤東指出：“沒有民主，就不可能正確地總結經(jīng)驗。沒有民主，意見不是從群眾中來，就不可能制定出路線、方針、政策和辦法。”[5]p819-820

　　要堅持民主集中制。第一，必須廣開言路，充分聽取群眾的意見。要搞“群言堂”，讓群眾講話，讓大家充分發(fā)表自己的意見，不搞“一言堂”，一個人說了算，“一錘子定音”。第二，正確對待不同意見，群眾提出的意見，當然有對的，也有不對的，有的可能是真理，有的可能帶有片面性、甚至錯誤。只有將各種不同意見充分發(fā)表出來，使認識中的矛盾得到充分暴露，然后用馬克思主義的方法進行分析和比較，才能得出正確的結論。第三，經(jīng)常開展批評與自我批評。一般說來，對于人民內部矛盾只能用討論的方法，說理的方法，批評與自我批評的方法，即只能用民主的辦法來解決。第四，實行集體領導和分工負責相結合。發(fā)揚民主，同時需要集中，強調集體領導，但同時必須把分工負責的制度建立起來，這樣既可以避免個人說了算、權力過分集中的弊病，又有利于提高工作效率。

　　十、運用馬克思主義關于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的基本原理，創(chuàng)造了“從群眾中來到群眾中去”的工作方法，正確解決領導和群眾的關系

　　領導方法和工作方法的問題，實質上是在革命和建設中如何領導群眾，組織群眾，調動一切積極因素，充分發(fā)揮群眾的主動性和創(chuàng)造性的問題。毛澤東指出：“在我們黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。”“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領導意見，這是基本的領導方法。”[2]p899

　　在新的歷史時期，要避免脫離群眾和違背群眾路線的傾向，必須堅持在黨內經(jīng)常進行馬克思主義的群眾觀點和黨的群眾路線的教育;堅持毛澤東倡導的“從群眾中來，到群眾中去”的方法;努力開辟和創(chuàng)造聯(lián)系群眾的新渠道、新形式，以利更加廣泛、深入、及時地聽取群眾意見、要求和批評，堅持問政于民、問需于民、問計于民，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，從人民群眾的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進動力。只有這樣，各項決策和工作才能更加符合客觀實際，才能最廣泛最充分地調動一切積極因素，把我們的偉大事業(yè)不斷推向前進。

　　參考文獻：

　　[1]毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991.

　　[2]毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1991.

　　[3]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.

　　[4]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991.

　　[5]毛澤東著作選讀(下)[M].北京：人民出版社，1986.

　　[6]轉引自1969年2月21日人民日報.

　　(《環(huán)球視野globalview.cn》第567期，摘自2013年第2期《黨史文苑》)

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號