——紀(jì)念恩格斯誕辰191周年暨中國共產(chǎn)黨建黨90周年
賀普霄
工人階級在它反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只
有組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨對立的獨立的
政黨，才能作為一個階級來行動；
工人階級這樣組織成為政黨是必要的，為的是要保
證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)這一革命的最終目標(biāo)——消
滅私有制；
……
——馬克思 恩格斯
中國導(dǎo)彈之父、工程控制論王、火箭王錢學(xué)森同志，不僅是聞名世界的杰出科學(xué)家，而且也是偉大的共產(chǎn)主義者、非常有骨氣的硬骨頭科學(xué)家。當(dāng) 1989年以學(xué)生為代表的反修、反腐敗、反外國經(jīng)濟侵略的群眾運動被血雨腥風(fēng)之后，他于九十年代初和北京大學(xué)、人民大學(xué)哲學(xué)系幾位教授交談時就強調(diào)：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了”并留下“中國放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋”的墨寶。這話不僅一針見血地?fù)糁辛朔穸珴蓶|思想和公有共富社會主義道路而改旗易道，搞私有化復(fù)辟資本主義的要害；而且也告訴修正主義者，真正的中國共產(chǎn)黨人是不會丟掉和放棄毛澤東思想和公有制的，中國絕不能也不會完蛋的。因為毛主席總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗，特別是赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義上臺復(fù)辟資本主義的教訓(xùn)后，提出無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，進行社會主義教育，發(fā)動史無前例的無產(chǎn)階級文化大革命……經(jīng)過前后兩個三十年的對比，特別是后三十年以官員腐敗為軸心的官商勾結(jié)，以權(quán)謀私、化公為私讓資產(chǎn)階級、官僚資產(chǎn)階級和買辦資產(chǎn)階級掌握國家的經(jīng)濟命脈致嚴(yán)重的兩極分化(0.4%的人掌握70%社會財富、億萬以上的超級富豪高于子弟占91%)，廣大工農(nóng)民眾深受“新三座大山”的壓迫與剝削。人民群眾深受改旗易道之苦和高舉毛澤東思想偉大旗幟、堅定不移地走公有共富社會主義道路的重要。毛主席無產(chǎn)階級專政下毛主席這些理論已經(jīng)深入人心，各地以唱紅歌為代表的要求正本清源的群眾運動正在蓬勃興起，發(fā)展壯大，在全國已經(jīng)布滿了星火燎原的干柴。
只有向恩格斯、斯大林學(xué)習(xí)，執(zhí)政黨才能一脈相承
世界人民都知道，馬克思主義是國際無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師——馬克思（1818.5.5－1883.3.14）和他最親密的戰(zhàn)友恩格斯（1820.11.28－1895.8.5）共同創(chuàng)立的。
1820年，恩格斯生于德國一個紡織廠主家庭。1837年，中學(xué)尚未畢業(yè)就被父親送往一家商號供職。期間自學(xué)哲學(xué)和文學(xué)，接受激進的文學(xué)團體“青年德意志”，并力圖把政治上的激進主義與黑格爾哲學(xué)結(jié)合起來。1841年，在柏林服兵役期間，于柏林大學(xué)旁聽哲學(xué)課，并和青年黑格爾派建立了聯(lián)系。次年11月到他父親的紡織廠工作。他經(jīng)常積極參加工人的集會和斗爭，支持憲章運動，并在《北極星報》、《萊茵報》、《德法年鑒》上發(fā)表許多文章，其中的《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》以社會主義的觀點批判資本主義經(jīng)濟制度，提出消滅私有的主張。1844年3月回國途經(jīng)巴黎時會見了馬克思，從此結(jié)為親密戰(zhàn)友。在革命實踐中共同創(chuàng)立科學(xué)社會主義，二人合著的《神圣家族》，奠定了革命唯物主義的社會主義基礎(chǔ)；合著的《德意志意識形態(tài)》，闡述了歷史唯物主義的基本原理。1847年與馬克思一起參加正義者同盟，并把它組織為第一個國際無產(chǎn)階級組織共產(chǎn)主義者同盟。同年11月為同盟寫了綱領(lǐng)草案即《共產(chǎn)主義原理》，闡述了無產(chǎn)階級革命的性質(zhì)和任務(wù)，第一次比較詳細(xì)地探討了未來新社會的一些特征。1848年2月，與馬克思一起為同盟合著的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》問世，正式宣告了馬克思主義誕生。1848年－1849年歐洲革命期間，回德國指導(dǎo)人民運動，親自參加人民武裝起義，表現(xiàn)了卓越的軍事才能。起義被鎮(zhèn)壓后，1849年底到倫敦參加重建共產(chǎn)主義者同盟工作，總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗，著文對武裝起義問題作了重要論述。為了資助馬克思進行《資本論》的偉大創(chuàng)作，1850－1869年重返經(jīng)商，同時關(guān)注國際重大政治事件，用通訊方式經(jīng)常與馬克思商討政治問題以及自然科學(xué)和社會科學(xué)中的各種理論問題，并以極大興趣研究軍事理論和語言學(xué)。《資本論》第一卷出版后，發(fā)表大量文章介紹這部巨著的光輝思想，捍衛(wèi)其科學(xué)價值，并根據(jù)新的研究，為《資本論》的理論體系增加了新的內(nèi)容。第一國際成立后，積極參與國際的領(lǐng)導(dǎo)工作，和各種機會主流派進行了堅決的斗爭，使馬克思主義在工人運動中取得了統(tǒng)治地位。熱情支持、高度評價巴黎公社運動。從七十年代至八十年代，致力于研究自然科學(xué)中的哲學(xué)問題，批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)和唯心主義觀點。第一國際解散后，同馬克思一起嚴(yán)肅批判了愛森納赫派領(lǐng)袖的投降主義立場，對大肆攻擊馬克思主義、妄圖推翻科學(xué)社會主義理論的杜林進行了全面的批判，第一次系統(tǒng)地論述了馬克思主義的三個組成部分。1883年馬克思逝世后，恩格斯獨立肩負(fù)起指導(dǎo)國際工人運動，整理出版（再版）馬克思的遺著，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義理論，培養(yǎng)各國年輕的社會主義活動家和理論家的重任；整理出版了馬克思未完成的《資本論》第二卷、第三卷手稿的重任，并在1885年和1894年先后出版。1889年，關(guān)懷和支持各國社會主義政黨成立了第二國際。寫了《家庭、私有制和國家的起源》等重要著作，晚年還給各國活動家寫了大量書信，進一步發(fā)展了歷史唯物主義原理。1895年8月5日在倫敦逝世。
恩格斯的一生是偉大的一生，筆者從國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，就可充分地看出恩格斯的真正偉大之處：
其一，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義，雖只提馬克思的名字而未提恩格斯的名字，但人們都知道這是他倆共同創(chuàng)立的，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民將馬克思和恩格斯二位導(dǎo)師同樣看待。馬克思主義不提恩格斯的名字，這正是恩格斯的偉大之處。
其二，恩格斯為資助馬克思進行《資本論》的偉大創(chuàng)作而重返經(jīng)商；馬克思逝世后的十多年里，他整理、完成、出版馬克思未完成的《資本論》二、三卷等巨著，并寫了好多著作，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義，但并未另起爐灶樹自己的旗幟。這就足以證明馬克思主義是他倆共同創(chuàng)立的，馬克思逝世后他只能為繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展他們的主義而努力。不像有的人說毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，也有他的份，但當(dāng)毛主席逝世后，就樹他的旗幟、理論，執(zhí)政一代，樹一個旗幟，將社會主義復(fù)辟成資本主義。從而導(dǎo)致國際共運中工人階級政黨分裂成馬列派（或毛主義）和修正主義。這就是赫魯曉夫上臺后制造的工人階級政黨和國際共運的分裂。如果馬克思逝世后恩格斯另樹什么“恩格斯理論”、“主義”，或者自稱“第二代馬克思主義”，就只能是對馬克思主義和自己的否定和背叛，那全世界無產(chǎn)者就很難以統(tǒng)一的思想聯(lián)合起來，國際共產(chǎn)主義運動早就會分裂成馬克思派和恩格斯派。那十月革命就不一定能在1917年勝利，其他社會主義國家革命勝利也不知要推遲多少年。
列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命結(jié)合俄國的情況，把馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段；斯大林是列寧的親密戰(zhàn)友和好學(xué)生，也是老一代，協(xié)助列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命，革命勝利后協(xié)助列寧執(zhí)政，1922年當(dāng)選為蘇共中央總書記，列寧1922年療養(yǎng)前斯大林就已執(zhí)政，是蘇共和蘇聯(lián)的第二代領(lǐng)導(dǎo)人。1924年列寧逝世后的30年里，堅持列寧主義并發(fā)展列寧主義，不僅沒有另樹，而且還反對樹自己的旗幟，從而取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭和以后的社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利。列寧、斯大林兩代領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過三四十年，不僅建立了第一個社會主義國家，并將一個貧窮落后的俄國和被二戰(zhàn)破壞成千瘡百孔的蘇聯(lián)，重新建設(shè)成敢于與頭號帝國主義美國抗衡的現(xiàn)代化社會主義強國。在十月革命和二戰(zhàn)的影響下，許多國家的社會主義革命成功而建立了以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，和以美國為首的資本主義陣營對立；并積極支援被壓迫人民和被壓迫民族的解放運動和社會主義革命。
修正主義是社會主義國家的主要危險
斯大林突然逝世后，馬林科夫未在斯大林在世時執(zhí)政鍛煉而被赫魯曉夫奪權(quán)（看人家想自家）。赫魯曉夫通過大反斯大林來樹自己現(xiàn)代修正主義的黑旗，通過否定斯大林來否定列寧、否定馬列主義和社會主義；再經(jīng)過其第二代對修正主義路線的維護和延續(xù)（其實是官商勾結(jié)的特權(quán)階層——資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級的形成和發(fā)展），到戈爾巴喬夫就只能無可奈何地將蘇共解散、蘇聯(lián)解體了。因為已經(jīng)失民心了，當(dāng)然就失天下了。歐洲那些社會主義國家跟著蘇共修正主義的指揮棒走，也都蛻變了。要不，為什么從赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義上臺后，不少國家的共產(chǎn)黨特別是未執(zhí)政的黨分裂成馬列和修正主義兩派，使國際共運受到了嚴(yán)重的挫折。除在上世紀(jì)五十年代末六十年代初出現(xiàn)了一個社會主義古巴外，不僅再未出現(xiàn)社會主義國家，反而將第一個社會主義國家蘇聯(lián)解體了，東歐那些社會主義國家也蛻變了。若不是以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨高舉馬列主義旗幟對赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義的批判，那蘇聯(lián)解體得會更早，國際共運受到的挫折和損失會更大。然而，朝鮮和古巴則不同，汲取了蘇歐和其他社會主義國家斯大林和第一代領(lǐng)導(dǎo)人逝世后的教訓(xùn)及列寧到斯大林執(zhí)政的寶貴經(jīng)驗，在第一代領(lǐng)導(dǎo)人健在時，就讓第二代領(lǐng)導(dǎo)人全面執(zhí)政，在第一二代領(lǐng)導(dǎo)人共同執(zhí)政一定時期以穩(wěn)定大局，并鍛煉培養(yǎng)新領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政能力，為其以后的執(zhí)政打下良好的基礎(chǔ)。新一代執(zhí)政后，就能高舉老一代開國領(lǐng)袖的旗幟，繼承和發(fā)揚老一代的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅持無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命，使其不斷地在豐富中發(fā)展并發(fā)揚光大。讓那些新、老陰謀家夢想否定老一代的陰謀詭計不能得逞。這樣一代接一代地下去，社會主義江山就會一代接一代地繼承并穩(wěn)定下來，不忘過去就不會背叛。按照《共產(chǎn)黨宣言》中的“一個消滅、兩個徹底決裂”，在公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)上，將教育、醫(yī)療和住房等國計民生的大事由國家免費提供，不斷限制資產(chǎn)階級法權(quán)和縮小三大差別，用無產(chǎn)階級思想戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級思想、用社會主義道路戰(zhàn)勝資本主義道路，先建成“各盡所能，按勞分配”的社會主義，最終實現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義。讓帝國主義的和平演變在黨內(nèi)，特別是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)堡壘內(nèi)部沒有市場而徹底破產(chǎn)。這就是學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚恩格斯的真正偉大之處，也正是他和馬克思創(chuàng)立馬克思主義，馬克思逝世后他繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義，不樹自己的旗幟或借口當(dāng)?shù)诙R克思主義來否定馬克思主義，為各國馬克思主義共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者樹立了光輝的榜樣。斯大林就是學(xué)習(xí)恩格斯的光輝典范。現(xiàn)在的朝鮮、古巴既沒有走蘇聯(lián)赫魯曉夫衛(wèi)星上天，紅旗落地復(fù)辟資本主義的道路，也不走中國把公有制農(nóng)業(yè)包產(chǎn)到戶，把國企賣給私人走私有化和兩極分化的道路，古巴特別強調(diào)不走中國市場化的道路，而是走老一代按馬列主義開創(chuàng)的自己國家公有共富的社會主義道路。愿古巴和朝鮮能一代接一代地堅持下去，在國際共運的低谷中成為社會主義革命和建設(shè)的星星之火，在世界燎原。
三個先鋒隊是“全民黨”的翻版
歷來中國共產(chǎn)黨的黨章都明確地規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級（無產(chǎn)階級）的先鋒隊，是中國工人階級的階級組織的最高形式。唯十六大、十七大黨章增加了“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”。
舊社會，中國工人階級和世界上其他國家的工人階級一樣，由于沒有任何生產(chǎn)資料才稱無產(chǎn)階級?？砍鲑u自己的勞動力，受資本家的壓迫和剝削，挨打受餓才能勉強維持社會最低層的生活。居住在城市，用現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)進行生產(chǎn)勞動，為資本家創(chuàng)造更多的剩余價值；為了生存和求得解放，在同資產(chǎn)階級作斗爭中錘煉了高度的團結(jié)互助精神和嚴(yán)格的組織紀(jì)律，是歷史上最先進、最革命和最有遠(yuǎn)大前途的階級——工人階級無自己的私利，只有解放全人類，才能最后解放自己。在馬克思主義的指導(dǎo)下，由工人階級中的先進分子組成自己階級的政黨——無產(chǎn)階級即工人階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨。在它的先鋒隊的領(lǐng)導(dǎo)下推翻資產(chǎn)階級和資本主義私有制，建立人民當(dāng)家作主的社會主義公有制。解放前，中國工人階級產(chǎn)生的歷史條件和所處的社會環(huán)境——半殖民地半封建社會。這就導(dǎo)致中國工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，處于社會的最下層，所受的壓迫和剝削比中國其他任何階級、階層都要沉重，生活條件最差、生活水平最低，這在世界上也是少有的。盡管中國工人階級隊伍與其它資本主義國家相比人數(shù)較少，但分布在比較集中的大城市，這一優(yōu)勢彌補了中國工人階級人數(shù)少的不足，便于組織起來，形成一支重要的社會力量。與此同時，中國工人階級與農(nóng)村中廣大的貧農(nóng)（半無產(chǎn)階級）雇農(nóng)（農(nóng)村的無產(chǎn)階級）的命運有著天然的聯(lián)系，便于同廣大農(nóng)民結(jié)成緊密的聯(lián)盟，使中國工人階級領(lǐng)導(dǎo)中國革命具有極其廣泛的社會基礎(chǔ)。因而，當(dāng)南昌和秋收起義奪取大城市失利后，毛委員率秋收起義保留下來的部隊，在江西永新縣三灣村進行改編后，決定上井岡山創(chuàng)建農(nóng)村包圍城市道路——中國革命的星星之火。農(nóng)村這個廣泛的社會基礎(chǔ)就自然地和工人階級聯(lián)合起來，在革命一開始就建立起穩(wěn)固地工農(nóng)聯(lián)盟。因為廣大農(nóng)民兄弟愿意接受工人階級老大哥先鋒隊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這已被中國革命和建設(shè)得出了完滿的、誰也否定不了的、無可非議的答案和結(jié)論。
政黨是階級的政黨，工人階級的政黨與其它任何階級的政黨是不同的，正如馬克思和恩格斯教導(dǎo)的：工人階級在它反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨對立的獨立的政黨，才能作為一個階級來行動；工人階級這樣組織成為政黨是必要的，為的是要保證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)這一革命的最終目標(biāo)——消滅私有制……沒有超階級的政黨，也沒有全民的、各個階級聯(lián)合的政黨，就像赫魯曉夫說的全民黨。就以中國革命先行者孫中山先生創(chuàng)建的中國國民黨為例，它是中國資產(chǎn)階級的政黨——中國資產(chǎn)階級的先鋒隊。它要推翻封建王朝滿清政府建立民國，符合中國人民和中華民族的利益和要求，得到人民的擁護和參加，這個資產(chǎn)階級的先鋒隊在推翻滿清封建王朝建立民國政府這個問題上，也是中國人民和中華民族的先鋒隊。但它不是中國工人階級的先鋒隊，盡管他的新三民主義與中國共產(chǎn)黨民主革命的任務(wù)是相同的，也得到了中國共產(chǎn)黨的支持并與其合作。然而，孫中山的三民主義不消滅私有制，不實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中的“一個消滅、兩個徹底決裂”，先建成公有共富的社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。不難看出中國人民和中華民族的先鋒隊不能和中國工人階級的先鋒隊劃等號。如果劃等號了，那共產(chǎn)黨和國民黨的幾次合作不就等于合黨了嗎？，那早就被蔣介石消滅了。
黨的旗幟和指導(dǎo)思想不能多，更不能亂；不能像現(xiàn)在這樣，換一屆領(lǐng)導(dǎo)，就增加一個旗幟和指導(dǎo)思想。如果像這樣下去，再過30年到50年，黨的旗幟和指導(dǎo)思想就有七八個甚至更多，黨章的總綱就成了旗幟和指導(dǎo)思想綱。那還是黨章嗎?。科鋵?，那么多的旗幟，就是沒有馬列主義毛澤東思想的旗幟。中國共產(chǎn)黨自1921年成立到1945年七大召開宣告奪取全國勝利之前，在馬列主義指導(dǎo)下，經(jīng)過二十多年與中國革命實踐相結(jié)合曲折復(fù)雜而艱苦的斗爭中，才從井岡山產(chǎn)生形成真正的中國化馬列主義——山溝馬列主義——毛澤東思想的旗幟和指導(dǎo)思想——打敗日本侵略者、推翻壓在中國人民身上的三座大山，并經(jīng)過建國后60多年的社會主義革命和建設(shè)實踐，抗美援朝、抗美援越，以及反修防修等國際共產(chǎn)主義運動的檢驗和世界的公認(rèn)，它是奪取政權(quán)，鞏固政權(quán)走公有共富社會主義道路，防止資本主義復(fù)辟唯一正確的偉大旗幟和指導(dǎo)思想，對其它國家也有參考指導(dǎo)價值。其后來者的什么理論、代表只要是正確的，只能是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，不能用其來否定更不能代替毛澤東思想。國際共運正、反兩方面的經(jīng)驗、教訓(xùn)都證明，在一個國家不可能也無必要有多個“一脈相承”的馬列主義本國化的旗幟和指導(dǎo)思想。社會主義國家第二代及其以后各代領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該學(xué)習(xí)恩格斯和斯大林如何在馬克思、列寧逝世后的十多年、三十年竭盡全力豐富、發(fā)展和捍衛(wèi)他和馬克思共同創(chuàng)立的馬克思主義和列寧主義而不樹自己的旗幟來否定馬克思和列寧。這才叫做一脈相承。不像有人說毛澤東思想是老一代無產(chǎn)階級革命家集體智慧的結(jié)晶，也有他一份；毛主席逝世后，他幾次寫信喊著“以華國鋒同志為首的黨中央萬歲！”而讓他復(fù)職后，卻將華國鋒搞掉，自己就變成垂簾聽政的第二代而樹起自己的旗幟，開了改旗易道的先例。朝鮮金正日、古巴勞爾·卡斯特羅也都是高舉馬列主義本國化開國領(lǐng)袖的旗幟，才能堅持公有共富的社會主義道路，是當(dāng)代兩盞偉大的社會主義明燈。中國其所以能出現(xiàn)官商勾結(jié)化公為私的嚴(yán)重腐敗和兩極分化，就在于奪了華國鋒的權(quán)后，否定毛澤東思想的偉大旗幟、指導(dǎo)思想和公有共富的社會主義道路而改旗易道的結(jié)果，重踏赫魯曉夫到戈爾巴喬夫三代葬送社會主義蘇聯(lián)的覆轍——打江山的死了，保江山的老了，賣江山的發(fā)了，社會主義完了。
綜上所述，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，必然地、肯定地是中華民族和中國人民的先鋒隊。但不能將其等同起來，更不能寫進黨章。否則就是“全民黨”的翻版。為什么中國的資本家現(xiàn)在也能入黨、黨內(nèi)已有資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級的代表，十七大代表也有多少億的這方面的代表，才這樣寫，那就真的和赫魯曉夫的“全民黨”劃等號了。這樣從十三大以來的政治報告，就將馬列主義、毛澤東思想用“特色”及其“一脈相承”的“代表”、“發(fā)展”代替那是必然的，就可以一代接一代地樹立自己的旗幟和指導(dǎo)思，并將其說成是與馬列主義、毛澤東思想一脈相承。那馬列主義、毛澤東思想只能是當(dāng)作“一脈相承”的招牌——打著紅旗反紅旗！真正的一脈相承只能向恩格斯、斯大林學(xué)習(xí)，當(dāng)今古巴的勞爾·卡斯特羅、朝鮮的金正日才稱得上。中國只有這樣的一脈相承，才不可能，也不會完蛋，中國這樣的一脈相承的劉莊、南街村、興十四村、南嶺村、韓村河、周家莊人民公社等八千多個公有共富村和重慶市的星星之火已在全國自下而上興起，必將在960萬平方公里燎原。
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