也說“共產黨有自身的利益嗎？”
從一篇文章中看到《共產黨宣言》之中的如下幾句話。
“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。
他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。
他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。
共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級的不分民族的共同利益；另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階級上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”
前兩句話說了一個意思：共產黨完全是為無產階級的利益而斗爭的黨。
第三句話說共產黨不會背離無產階級運動自身的規律去引導運動。
第四句話有兩方面的內容：一，共產黨人是國際主義者，不是民族主義者；二，共產黨人始終是正確的（如果不是始終正確，又怎能始終代表整個運動的利益呢？）。
首先，最后一條是不成立的。至今所有的共產黨無一能夠始終正確。
除了這一條，其它各條都是在強調一個原則：共產黨只為無產階級謀利益而沒有自身利益。
毛主席在《為人民服務》中也說：
“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的 ，是徹底地為人民的利益工作的。”
這里也是說共產黨完全是為人民的利益工作的，沒有自身利益追求。
可是現在在左派中關于共產黨究竟有沒有自身利益的爭論很激烈。其中一派人根據上述偉人語錄斷定共產黨就是沒有自身利益，凡是主張、認為共產黨有自身利益者都是假左派。
我就是上述那一派人所說的“假左派”，因為我認為至今出現過的各國共產黨中，大多數并非真正是沒有自身利益的。
我認為《共產黨宣言》和《為人民服務》中說到的共產黨沒有自身利益，應當理解為共產黨不應當有自身利益。正如要求共產黨員們應當“毫不利己，專門利人”那樣，是對每個共產黨員的要求，不是對每個共產黨員品質的鑒定結論。
我要從邏輯和歷史兩個方面來說明這個問題。
從邏輯上說，一個政黨會因為她為自己命名“共產黨”就成了一個完全是為人民的利益工作的，沒有自身利益的黨了嗎？
顯然不能。
從邏輯上說，一個政黨會因為她為自己制定的政治綱領是完全徹底的為無產階級的解放的而實現了沒有自己的利益了嗎？
就算那些創立共產黨的人們是全心全意為無產階級利益的，難道就可以斷定其后繼者們也都是
心全意為無產階級利益的嗎？特別是黨這個黨擁有了巨大的政治權力，社會中那些令人羨慕的職位需要“黨證”作“門票”時，那些蜂擁入黨的人們還是心全意為無產階級利益的嗎？
看看你身邊那些“八千萬”吧，他們之中有幾個是心全意為無產階級利益的呢？
所以，不能因為某個政黨的政治綱領上寫著“完全徹底的為無產階級的解放事業”就認定她沒有自身的利益。
從歷史上看，是否出現國沒有自身利益的共產黨呢？有。例如有李大釗、陳獨秀、毛澤東等人創立的中國共產黨在相當長的一個時期內可以稱得上沒有自身利益。這些共產黨人在極其艱險的條件下，發動工農起來反抗帝國主義、封建主義、官僚資本主義，隨時有犧牲自己的生命的危險，個人利益根本無從談起。對于這樣的革命者，我說他們是心全意為無產階級利益的；這樣的人組成的按照《共產黨宣言》建立起來共產黨黨是沒有自身利益的。
注意，上面是說在“一個時期內”可以稱得上沒有自身利益，而不是說這個黨永遠都是沒有自身利益的黨。
不要忘記，黨是有人組成的，黨的政治活動是由人來實施的，因而黨的品質也應當根據那些主導這個黨的人行為來評定。
當年大刮浮夸風、共產風、平調風的那些人們，本該在廬山會議上深刻檢討自己的錯誤，可是他們反過來把批評他們的彭德懷打成“反黨”，接著在全國大力“反右傾”，給國家的經濟與政治帶來了更大的傷害。他們當時的行為難道不是為了小集團的利益嗎？
不要忘記，他們當時是黨的主導者。這些黨的主導者為了維護自身利益，犯下了令人不齒的嚴重錯誤。當此之時，我們能夠說面前的這個黨沒有自身利益嗎？至少我不能這樣說！
李大釗、毛澤東等人創立的中國共產黨是個偉大的黨，這是毫無疑義的。可是在毛主席在世時就已經出現了嚴重的官僚化現象，那正是毛主席發動文革的主要原因。毛主席去世后這個黨怎樣了呢？你看看這三十年來中國的變化吧，這些都是這個仍然自稱“共產黨”的政黨所作所為的結果。你還能說這個黨沒有自身利益嗎？
我看今天只有徹頭徹尾的大騙子才會說當今的那個黨仍然是沒有自身利益的政黨。
有人會說真正的共產黨就是沒有自身利益的政黨，我會反問：文革前的共產黨是真正的共產黨嗎？反正我認為是。那時的共產黨已經不能說是完全沒有自身利益的政黨了。
可能還有人會說，爭論這個問題有意義嗎？不就是要求共產黨要全心全意地為無產階級的解放事業努力工作嗎？做的不好時用批評、自我批評糾正不就行了嗎？
不！問題遠遠不止于此！
這是個決定著正確的黨政關系的大問題！換句話說，這是判定無產階級專政可否由一個共產黨的“一黨政權”來實行的大問題！
毛主席說“黨是領導一切的”。我在我的《說文革》中委婉地批評了毛主席的這個觀點，而在《說說專政與民主》中徹底批判了這個觀點。說到這里，相當多的左派會叱我“反毛”。
且慢，聽我慢慢道來。
毛主席發動的文革不惜整體打碎共產黨的整個組織體系，不惜提出“整黨建黨”，——注意這“建黨”二字，這里含有“重建”之意。這是何等的決斷！何等的痛下決心！
可是，擁護的不多，反對的不少。毛主席去世不過三、五年黨就走上了毛主席徹底批判過的“特色”道路。
這說明什么？這說明即使是毛主席這樣偉大的無產階級領袖，也無法保障他創建的黨永遠忠于無產階級解放的事業，無法保障黨不變質。既然如此，又怎能把國家的前途完全交在這個黨手中呢？又怎能總是讓這個黨的幾個最高領導人來決定國家的命運呢？
定會有人立即反問：你是主張西方的多黨輪流執政了？
否！我反對多黨輪流執政！
直截了當地說：我主張的是“人民民主專政”！我主張社會主義的政權應當真正掌握在人民手中。
反對者會立即嘲笑說：這是一句空話。
不錯，人類的歷史到今天為止尚無一個真正的由人民掌握政權的人民民主專政的政權。但是，至今沒有不等于不可以創立。
簡而言之，我主張創建社會主義的“金剛憲法”，在相當長時期內（如一百年內）絕不允許修改的憲法，并制定懲處“反憲法罪”的法律體系。在這個基礎之上，國家的所有重要行政領導領導人都通過人民的選舉產生，并且絕不允許任何一個政黨擁有超過三分之一的政府席位。除了人民大眾的輿論監督和人民代表會議監督之外，還要設立唯一服從全民直選與全民公決的“憲法法庭”，專門用于監督國家高級行政人員的行為。
這時（在社會主義國家里）的共產黨只能是人民的宣傳員，只能是“積極分子”，而不能是“領導”，甚至不能是“導師”。馬克思主義、毛澤東思想是人人可以通過學習掌握的，任何政黨都不能壟斷。在社會主義社會中，有馬思主義、毛澤東思想的宣傳員就夠了，給人民大眾留下自己思考的空間，留下自己做決斷的空間，因而不需要“導師”，更不需要“領導”。
如果真正實現的這些，那么那些自稱共產黨的政黨是否有自身利益，那些黨員是否真正是信仰馬列主義、毛澤東思想的人還重要嗎？不重要了。
還是那句話：人民會犯錯誤，但是不會也無法背叛人民自身的根本利益；政黨不僅會犯錯誤，而且有可能背叛人民的根本利益。
如果你想進一步了解相關的思想，請用瀏覽器“搜索”功能找出《說說專政與民主》一文讀一讀。
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