作者:大眾民主

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 一、中美價值觀之戰不可避免

  中美都是大國，美國從二戰結束后成為超級大國，自蘇聯解體后成為世界霸主，而中國是正在崛起的大國，也是世界上為數不多的具有潛力挑戰美國霸主地位的國家，一個崛起的中國從根本上不符合美國的國家利益，遏制中國是美國的必然選擇。

   美國遏制中國首先是為了保持其霸權地位的需要。一山不容二虎，作為超級大國的美國從自身利益出發絕對不能容忍中國挑戰它的霸權地位，維護美國的超級大國地位，繼而維護美國設計的國際秩序特別是美元的國際貨幣儲備地位及國際金融秩序，是美國的核心利益。遏制和削弱中國，是美國的既定戰略部署，不會因為領導層更替而有所改變。

   美國遏制中國也是為了維護其資本主義發展模式和制度不被否定的需要。中美之間不僅僅是大國圍繞霸權地位的競爭，也是發展模式和道路之爭。美國對中國的遏制始于中華人民共和國成立，對于社會主義制度，美國是充滿敵意和仇視的。不為其他，因為社會主義制度在經濟上限制和消滅私有制，政治上探索和實行人民民主，這兩條都是違背資本集團的核心利益的。資本主義私有制的經濟制度制度和名為多黨實為資產階級一黨專制的政治制度，構成了資本專制的整個制度，是維護資本集團核心利益的基本保障。如果以公有制和人民民主為基本框架的社會主義制度發展壯大，那就為世界人民提供了一條推翻資本家集團統治、終結資本利益傳承的新型道路。為了維護資本利益，美國對社會主義制度的仇視是深入骨髓的，對社會主義中國的敵視也就自然而然了。

  美國遏制中國也是為了民族文化之爭的需要。中美之間也是中華民族文化和美利堅民族文化的較量。中華民族經過幾千年的融合和繁衍存續，形成了自己獨特的、有歷史生命力和歷史承接性的文化，中華文化包括愛國主義傳統、集體主義本位觀念、民族認同感、國家主權神圣感、中華文化自豪感等核心內容。美利堅是個移民組成的國家，以歐洲文化為根基，配合以其他移民植入的文化加以融合，形成了今天的美國多元文化，美國文化的主要特點是冒險開拓精神、實用主義、物質主義，個人本位。文化是一個民族的根，一個民族的競爭力往往集中體現在文化上，想削弱一個民族的競爭力，就需要用自己的文化去削弱對方的文化。現在中國崇洋媚外的心態很重，西方文化大行其道，中國自己的民族文化卻得不到重視。這就是中華民族的危機，迷失了自己的文化，勢必會削弱中華民族的競爭力。

  中美之間也是東方文明和西方文明之爭。東方文明的主要代表是中國，西方文明的集大成者現在是美國。工業革命的出現，讓西方文明開始領先東方文明，時間已經持續幾百年。以美國為代表的西方人已經習慣于西方文明中心論，幾百年文明的暫時領先培植起來的白人中心優越感，讓他們不會容忍中國的崛起帶動東方文明來反超西方文明。

  思想、模式、制度、文化、文明各要素之間都不是獨立的，而是相互融合相互影響和滲透的，這些要素被抽象概括之后，就凝縮成了價值觀。中美之爭在很大程度上就體現為價值觀之爭。美國對中國持之以恒的實施和平演變策略，就是圍繞著美國價值觀的傳播和否定社會主義價值觀和中華文明價值觀進行的。

  二、中美價值觀之戰的兩個階段總結分析

  第一個階段是毛時代的中美價值觀之戰，中國為攻勢。

  第二次世界大戰結束以后，世界分為兩大陣營，即以美國為代表的資本主義陣營和以蘇聯為代表的社會主義陣營。中美之間的價值觀之戰正式開始于中華人民共和國成立，中國社會主義政權的建立，中國也被列為社會主義陣營中的一員，讓美國等西方勢力自然把中國的社會制度列為顛覆的目標。毛時代中美價值觀之爭主要是圍繞著意識形態的紛爭來進行的，即社會主義價值觀和資本主義價值觀之爭。美國利用其媒體優勢對中國進行了污蔑歪曲，對其國內民眾不斷的進行洗腦式宣傳。在這個階段里，中美之間的價值觀之爭，是中國占上風，中國的革命輸出讓包括美國在內的西方國家頗為忌憚，當時的中國革命輸出就是類似于現在的價值觀輸出。毛時代的大民主實踐，讓美國的基辛格都不得不承認：毛澤東時代的中美關系，中國在人權等方面處于攻勢，美國處于守勢。當時中國老百姓享受四大自由，當時中國老百姓有游行集會結社示威的自由，而同時期的美國去忙著抓捕美國共產黨領導人、多次派出軍隊鎮壓美國工人運動、發動麥肯錫運動、搞種族歧視。當時的人權與民主優勢是掌握在中國手里，是中國而不是美國在批評美國國內的人權問題，是中國而不是美國在對對方推行價值觀。當時中國有自己的民主理論和民主實踐，中國當時的政治內容，在民主、自由、平等等方面遠超美國。不只是對美國，毛時代中國的民主實踐和民主理念也影響著歐洲和亞非拉很多國家的老百姓，按照尼克松的說法，當時的中國是世界人權運動的中心。

   第二個階段是后毛澤東時代，中國在價值觀之戰中處于被動。

   后毛澤東時代，中美之間的價值觀之戰主要表現為美國對中國的價值觀發動攻勢，這個時期美國對中國的價值觀之戰主要目的是為了制止中國崛起進程，防止中國挑戰美國霸權地位。毛時代結束后，美國開始對中國人權進行攻擊，并且把人權問題作為給中國施加壓力的砝碼，一邊損害著中國的形象，一邊通過人權問題從中國榨取利益；一方面聯合其盟友，通過對媒體的話語霸權，持續幾十年的指責中國人權狀況，另一方面在中國培養宣傳其西方價值觀的代言人；一方面是宣傳西方價值觀和西方自由市場模式和政治制度，另一方面持續不斷的抹黑社會主義制度，妖魔化毛時代的中國社會主義實踐。與第一個階段不同的是，中國因為否定了自己的民主實踐，就無法提出自己的民主理念和民主模式去對抗和超越美國的價值觀和制度模式，因而一直采取守勢。

  三、美國對中國發動價值觀的主要手法和策略。

  美國對中國的價值觀價值觀宣傳戰目的有二：一個是為了和平演變中國，讓中國徹底走資本主義道路，實行資本主義制度；第二是詆毀中華民族的精神支柱和道德倫理基礎，讓中國人重新恢復一盤散沙的局面，讓中國自己崩潰，美國實現不戰而勝。總而言之，就是想讓中國變成第二個蘇聯。

  美國對中國的價值觀攻勢是全方位的組合模式。美國的宣傳手法基本是遵循中情局十條悈令。《十條戒令》來自美國中情局極機密的“行動手冊”（RulesforOperation）中關于對付中國的部分，最初撰寫于1951年，以后美國中情局又修改多次，至今共成十條。美國內部的代號為《十條戒令》。《十條戒令》是美國為和平演變中國而進行價值觀之戰的行動綱領。《十條戒令》其主要內容是：

  第一，盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育。為他們制造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調的刻苦耐勞精神。

  第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

  第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、暴力及犯罪性的電影，以及宗教迷信。

  第四，時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。

  第五，要不斷制造新聞，丑化他們的領導人。我們的記者應該找機會采訪他們，然后利用他們自己的言詞來攻擊他們自己。

  第六，在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什么場合什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷的說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人,我們占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。

   第七，要盡量鼓勵他們（政府）花錢，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。

   第八，要以我們的經濟和技術優勢，有形無形的打擊他們的工業，只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。

   第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑來破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀壞他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

   第十，暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人。

 《十條戒令》除了第七、八、十條之外，其余七條都是圍繞如何對中國發動價值觀宣傳的，而且表述清楚，目的明確，手法具體。隨著對外全面開放，美國對中國的價值觀宣傳延伸到了中國國內，具體方式就是不斷培植認同美國價值觀的精英，然后通過他們對主流和網絡媒體進行滲透和控制。對比我們國內現在的輿論態勢就可以發現，《十條戒令》早就登陸中國，并且正在進行實施。美國聯手中國既得利益集團和利益代言人發動的價值觀之戰具體表現可以歸納為以下幾個方面：

  1、妖魔化毛澤東、毛澤東思想、毛時代實踐，否定社會主義制度。這是美國對中國發動價值觀之戰的核心，毛時代的中國不但讓美國在朝鮮戰爭中讓美國吃了苦頭，而且讓美國的價值觀宣傳和和平演變戰略陷于被動，美國對毛澤東和毛澤東思想充滿了恐懼和仇視，當然有妖魔化毛澤東和毛澤東思想的機會不肯放過。而且，由于毛澤東思想將曾經一盤散沙的中華民族凝聚起來，萬眾一心，而一個有凝聚力的民族是美國無法戰勝的，一個有思想信仰的民族是完全不符合美國的利益的。無論如何，美國都要傾其資源妖魔化毛澤東思想和毛澤東時代。對毛時代的攻擊主要集中于三點，一個是大躍進浮夸風和大饑荒，一個是反右擴大化，一個是文革，對毛時代的攻擊集中于攻擊毛澤東一人，為此，不惜采取張冠李戴、甚至栽贓陷害的手法。在妖魔化毛澤東、毛時代和社會主義的問題上，美國和中國內的既得利益集團和精英們保持了高度的一致。

  2、妖魔化愛國主義，攻擊中國的愛國主義精神。中國傳承千年的愛國主義精神，也同樣不符合美國削弱中國的需要。在妖魔化愛國主義這個問題上，從崇尚和宣傳美國價值觀的精英們、學者們、教授們、專家們，到遍布于網絡的民主逗士們，無不苦心孤詣的用各種方式，扣以各種帽子來打壓和歪曲愛國主義。為了妖魔化愛國主義，馬立誠發明了“愛國賊”，精英和逗士們使用了“憤青”、“民粹”、“糞青”各種詞匯扣給憂國憂民的愛國者。中華民族能夠繁衍幾千年，愛國主義和民族主義時代得以傳承是一個重要原因，賣國、買辦、漢奸從來都沒有如這個時代這么理直氣壯，愛國主義也從來沒有被這么被攻擊被歪曲。這是一個奇異的時代，是漢奸輩出、買辦猖獗的時代。

  3、淡化中國主權觀點，宣傳人權高于主權。美國為了推行霸權主義干涉他國內政，發明了“人權高于高權”的口號，中國的民主精英、民主逗士們就隨著美國指揮棒起舞應和。美國警察毆打中國外交官侵犯中國主權，民主逗士們就忙著為美國警察叫好，忙著痛罵中國外交官，忙著感謝美國警察，忙著寄希望于美國政府。中國和美國進行經濟和戰略對話發布申明，互相闡述各自國內的政策，中國的右翼媒體、右翼網站、民主精英、潛伏于網絡各處的民主逗士們就歪曲成美國關心中國收入分配問題，忙著感謝美國，忙著美化美國為關心中國老百姓的活雷鋒，忙著為美國干涉中國內政叫好。

   4、宣傳金錢至上、自私有理理念、瓦解我們民族的道德倫理基礎。西方制度的崇拜者，都喜歡污蔑社會主義違反人性，他們說的人性就是人性自私貪婪，并且大言不慚的認為自私和貪婪是推動社會進步的力量。不得不佩服這條歪理的發明者，確實是將臉皮厚學發揮到了極致。什么時候，自私成了一種積極推動的力量了？人有私心，但人未必都是自私，如果人人都自私，如果人和人之間只有自私，就會造成人人都在為自私而相互傾軋互相消耗的局面。這樣降低的何止我們整個社會的運轉效率，降低的是整個中華民族的競爭力，讓人人都充滿不信任而讓民族缺乏凝聚力，那么中華民族又會回到一盤散沙的局面。回顧歷史，每逢中華民族遇到生死存亡的為難關頭，是無私而不是自私在挽救著這個民族。美國通過代理人宣傳自私有理，目標還是指向中國人的凝聚力。宣傳金錢至上，讓中國現在人情冷漠，為了賺錢而不擇手段，甚至到了笑貧不笑娼的程度。這些宣傳，已經在中國誕生了范跑跑現象和范跑跑粉絲，長期以往，國將不國并不是危言聳聽。諷刺的是，美國西點軍校都要宣傳中國的雷鋒精神，美國人都在有意識的克制著自私的膨脹和對金錢的專注。

  5、剪裁閹割中國歷史，顛覆中國歷史觀。

   欲亡其國，先去其史。民族的存續是有延續性的，一個民族的根就存在于歷史的傳承中，一個民族的靈魂就存在于這個國家的歷史里。顛覆一個國家的歷史和歷史觀，能夠切斷這個民族的根，能夠顛覆這個民族的魂。最近幾年，很多崇尚美國價值觀的精英在用各種方式解讀，裁剪著中國的歷史，在歪讀著中國的歷史觀。政法大學教授歷史座談會和袁騰飛不就是這么做的嗎？他們可以美化和贊美蔣介石，可以給汪精衛開拓，可以批判岳飛，可以污蔑農民起義，可以否定朝鮮戰爭的正當性；甚至還有精英在否定漢武帝抗擊匈奴的功績，竟然公開說抗擊是不智的、交保護費才是明智。這些教授們學者們精英們，真是語不驚人死不休啊，就差說中國不應該抗日，就差說中國應該給美國交保護費了。

  6、美化西方歷史和形象、美化西方價值觀，神話西方模式，維護美國利益。

    大家細心觀察一下，就會發現，經常從事歪曲和顛倒中國歷史觀的那些磚家教授、民主精英、民主逗士們，他們都在有意或者無意，明顯或者隱蔽的美化西方歷史和形象，美化西方價值觀，都在或隱或現的神話西方政治模式和經濟制度。西方價值觀現在的代表就是美國價值觀。袁騰飛就是其中典型代表，此人幾乎是站在美國立場上去分析中國歷史，一口一個北韓，一聲聲都是在否定朝鮮戰爭的正當性和歷史意義，在貶低、嘲諷、歪曲和妖魔化社會主義中國的同時，毫不掩飾的對美國價值觀、美國制度、美國歷史和現狀進行了贊美和粉飾。袁騰飛如此，支持袁騰飛的粉絲們何嘗不是如此，看看論壇上那些支持袁騰飛的人，哪個不是在積極的宣傳美國價值觀？更耐人尋味的是，他們不只是維護美國形象，也在忙著維護美國盟友的形象。以色列攻擊救援船導致人員傷亡，這本來是典型的違反人道主義的流氓國家的流氓的行為，我國的民主逗士們卻忙不迭的給以色列辯護。試想，如果是朝鮮攻擊了國際救援船，這些民主逗士們會怎么表現？民主逗士們遇到有人揭露美國屠殺印第安人，就條件反射般的辯護，就強詞奪理的說是印第安人主動攻擊美國白人。在這些熱愛美國到癲狂狀態的民主逗士心里，美國怎么做都是充滿美感的，美國殺人都是在體現正義，美國導致伊拉克平民死亡一百萬都是在為了推行民主。“美國殺人高尚說”，體現了民主逗士們對美國的忠誠度，也體現了民主逗士們的冷血和無情、無恥。民主逗士們另一個要做的是神話美國模式，老是想通過灌輸，給人一個走美國道路馬上就可以藥到病除的幻景，這些人絲毫不敢提走美國道路的那么多國家陷入困境動蕩。

 四：總結

    一個人不能沒有靈魂，一個民族不能沒有精神支柱；一個沒有靈魂的人是虛弱不堪的人，一個沒有精神支柱的民族注定是一盤散沙。面對美國和國內民主逗士們聯手國內既得利益集團發動的價值觀攻勢，我們不能等閑視之。目前而言，想讓中國徹底西化的主要有兩類人：一類通過改革獲取巨大非法利益的既得利益集團，因為擔心非法利益被人民清算而著急通過引進西方制度來實現非法利益合法化，甚至可以在中國徹底私有制的過程繼續擴大既得利益，就跟蘇聯和俄羅斯那樣；一類就是想顛覆中國社會主義、尋求削弱甚至分裂中國的外國勢力和他們在中國培植的利益代言人，阻斷中國的崛起進程，讓中國陷入混亂身孩子分裂，符合以美國為首的西方勢力的最大利益。目前策劃、實施、協助美國發動價值觀的主要就是這兩類人。而這兩類人在顛覆中國社會主義制度方面是具有共同利益具有共同立場的，所以很多時候都可以看到這些宣傳西方價值觀的人，也在積極的維護中國的既得利益集團利益。如果這些人陰謀得逞，中國面對的必將是一個深淵，老百姓面對的是無法言說的痛苦和懊悔。中國的出路只有一條，那就是高舉毛澤東思想的旗幟走社會主義道路，只有馬列主義毛澤東思想指導下的社會主義才能救中國于危難，只有搞公有制、大眾民主和全民福利的社會主義才能讓人民過的幸福。

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