愚悻按：　　

毛澤東同志在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話，是篇振聾發聵的民主宣言，體現了毛澤東感情與人民群眾息息相連。講話全文收錄在1977年出版的《毛澤東選集》第五卷上（第313－－329頁），而1999年出版的《毛澤東文集》一到八卷，未見收錄。本次講話共講了四個問題；經濟問題，國際形勢問題，中蘇關系問題，大民主小民主問題。由于篇幅較長，本人僅原文轉貼第四個問題，即大民主小民主問題，未作任何刪節和注釋。在其后，我貼了一篇本人讀毛澤東此講話的體會文章，題目是：《毛澤東的平民情結》　　

在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話　　

（第四個問題，大民主小民主問題）　　

有幾位司局長一級的知識分子干部，主張要大民主，說小民主不過癮。他們要搞的“大民主”，就是采用西方資產階級的國會制度，學西方的“議會民主”、“新聞自由”、“言論自由”那一套。他們這種主張缺乏馬克思主義觀點，缺乏階級觀點，是錯誤的。不過，大民主、小民主的講法很形象化，我們就借用這個話。 　　

民主是一個方法，看用在誰人身上，看干什么事情。我們是愛好大民主的。我們愛好的是無產階級領導下的大民主。我們發動群眾斗蔣介石，斗了二十幾年，把他斗垮了；土地改革運動，農民群眾起來斗地主階級，斗了三年，取得了土地。那都是大民主。“三反”是斗那些被資產階級腐蝕的工作人員，“五反”是斗資產階級，狠狠地斗了一下。那都是轟轟烈烈的群眾運動，也都是大民主。早幾天群眾到英國駐華代辦處去示威，在北京天安門，場上幾十萬人開大會，支援埃及反抗英法侵略。這也是大民主，是反對帝國主義。這樣的大民主，我們為什么不愛好呢？我們的確是愛好的。這種大民主是對付誰的呢？對付帝國主義、封建主義、官僚資本主義，對付資本主義。私營工商業的社會主義改造，是對付資本主義的。農業的社會主義改造，是 要廢除小生產私有制，就它的性質來說，也是對付資本主義的。我們用群眾運動的方法來進行農業的社會主義改造，發動農民自己組織起來，主要是貧農下中農首先組織起來，上中農也只好贊成。至于資本家贊成社會主義改造，敲鑼打鼓，那是因為農村的社會主義高潮一來，工人群眾又在底下頂他們，逼得他們不得不這樣。  　　

現在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名風姐兒，就是她說的。無產階級發動的大民主是對付階級敵人的。民族敵人（無非是帝國主義，外國壟斷資產階級）也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。我剛才講，一萬年以后還有革命，那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。  　　

早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。那個莊的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？于是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那里去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。后來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。這樣的事情不少。現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，只有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。　　

學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作好事。成都有一百多學生要到北京請愿，一個列車上的學生在四川省廣元車站就被阻止了，另外一個列車上的學生到了洛陽，沒有能到北京來。我的意見，周總理的意見，是應當放到北京來，到有關部門去拜訪。要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據的。以后修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。這樣，有利于解決國家、廠長同群眾的矛盾。無非是矛盾。世界充滿著矛盾。民主革命解決了同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這一套矛盾。現在，在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發生了。縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。  　　

現在，民主黨派、資產階級反對無產階級的大民主。再來一個“五反”，他們是不贊成的。他們很害怕：如果搞大民主，民主黨派就被消滅了，就不能長期共存了。教授是不是喜歡大民主？也難說，我看他們有所警惕，也怕無產階級的大民主。你要搞資產階級大民主，我就提出整風，就是思想改造。把學生們統統發動起來批評你，每個學校設一個關卡，你要過關，通過才算了事。所以，教授還是怕無產階級大民主的。　　

這里再講個達賴的問題。佛菩薩死了二千五百年，現在達賴他們想去印 度朝佛。讓他去，還是不讓他去？中央認為，還是讓他去好，不讓他去不好。過幾天他就要動身了。勸他坐飛機，他不坐，要坐汽車，通過噶倫堡[4]，而噶倫堡有各國的偵探，有國民黨的特務。要估計到達賴可能不回來，不僅不回來，而且天天罵娘，說“共產黨侵略西藏”等等，甚至在印度宣布“西藏獨立”；他也可能指使西藏上層反動分子來一個號召，大鬧起事，要把我們轟走，而他自己卻說他不在那里，不負責任。這種可能，是從壞的方面著想。出現這種壞的情況，我也高興。我們的西藏工委和軍隊要準備著，把堡壘修起來，把糧食、水多搞一點。我們就是那幾個兵，橫直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我們總是不要先攻，先讓他們攻，然后來它一個反攻，把那些進攻者狠狠打垮。跑掉一個達賴，我就傷心？再加九個，跑掉十個，我也不傷心。我們有經驗一條，就是張國燾跑了并不壞。捆綁不成夫妻。他不愛你這個地方了，他想跑，就讓他跑。跑出去對我們有什么壞處呢？沒有什么壞處，無非是罵人。我們共產黨是被人家罵了三十五年的，無非是罵共產黨“窮兇極惡”、“共產共妻”、“慘無人道”那一套。加一個達賴，再加一個什么人，有什么要緊。再罵三十五年，還只有七十年。一個人怕挨罵，我看不好。有人怕泄露機密，張國燾還不是有那么多機密，但是沒有聽見因為張國燾泄露機密，我們的事情辦壞了。　　

我們黨有成百萬有經驗的干部。我們這些干部，大多數是好的，是土生土長，聯系群眾，經過長期斗爭考驗的。我們有這么一套干部：有建黨時期的，有北伐戰爭時期的，有土地革命戰爭時期的，有抗日戰爭時期的，有解放戰爭時期的，有全國解放以后的，他們都是我們國家的寶貴財產。東歐一些國家不很穩，一個重要的原因就是他們沒有這樣一套干部。我們有在不同革命時期經過考驗的這樣一套干部，就可以“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。要有這個信心。帝國主義都不怕，怕什么大民主？怕什么學生上街？但是，在我們黨員中有一部分人怕大民主，這不好。那些怕大民主的官僚主義者，你就要好好學習馬克思主義，你就要改。　　

我們準備在明年開展整風運動。整頓三風：一整主觀主義，二整宗派主義，三整官僚主義。中央決定后，先發通知，把項目開出來。比如，官僚主義就包括許多東西：不接觸干部和群眾，不下去了解情況，不與群眾同甘共苦，還有貪污、浪費，等等。如果上半年發通知，下半年整風，中間隔幾個月。凡是貪污了的，要承認錯誤，在這期間把它退出來，或者以后分期退還，或者連分期退還也實在沒有辦法，只好免了，都可以。但是總要承認錯誤，自己報出來。這就是給他搭一個樓梯，讓他慢慢下樓。對于其他錯誤，也是采取這個辦法。預先出告示，到期進行整風，不是“不教而誅”，這是一種小民主的方法。有人說，如果用這個辦法，到下半年，恐怕就沒有什么好整了。我們就是希望達到這個目的，希望在正式整風的時候，主觀主義、宗派主義和官僚主義都大為減少。整風是在我們歷史上行之有效的方法。以后凡是人民內部的事情，黨內的事情，都要用整風的方法，用批評和自我批評的方法來解決，而不是用武力來解決。我們主張和風細雨，當然，這中間個別的人也難免稍微激烈一點，但總的傾向是要把病治好，把人救了，真正要達到治病救人的目的，不是講講而已。第一條保護他，第二條批評他。首先要保護他，因為他不是反革命。這就是從團結的愿望出發，經過批評和自我批評，在新的基礎上達到新的團結。在人民內部，對犯錯誤的人，都用保護他又批評他的方法，這樣就很得人心，就能夠團結全國人民，調動六億人口中的一切積極因素，來建設社會主義。　　

我贊成在和平時期逐步縮小軍隊干部跟軍隊以外干部的薪水差額，但不是完全平均主義。我是歷來主張軍隊要艱苦奮斗，要成為模范的。一九四九年在這個地方開會的時候，我們有一位將軍主張軍隊要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例于是資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個碗，我們吃酸菜，這個酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個酸菜，當然，還有別的。現在部隊的伙食改善了，已經比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。錦州那個地方出蘋果，遼西戰役的時候，正是秋天，老百姓家里很多蘋果，我們戰士一個都不去拿。我看了那個消息很感動。在這個問題上，戰士們自覺地認為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因為這是人民的蘋果。我們的紀律就建筑在這個自覺性上邊。這是我們黨的領導和教育的結果。人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這里頭出來的。一個蘋果不吃，餓死人沒有呢？沒有餓死，還有小米加酸菜。在必要的時候，在座的同志們要住棚子。在過草地的時候，沒有棚子都可以住，現在有棚子為什么不可以住？軍隊這幾天開會，他們慷慨激昂，愿意克己節省。軍隊這樣，其他的人更要艱苦奮斗。不然，軍隊就將你的軍了。在座的有文有武，我們拿武來將文。解放軍是一個好軍 隊，我是很喜歡這個軍隊的。
     　　

要加強政治工作。不論文武，不論工廠，農村，商店，學校，軍隊，黨 政機關，群眾團體，各方面都要極大地加強政治工作，提高干部和群眾的政治水平。　　

毛澤東的平民情結

　（愚悻  文 ）　

重讀《毛澤東同志在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》，讓我更深一步認識偉人身上的平民情結。多年來，精英階層為了壓在平民百姓上頭，利用手中掌握的資源優勢，強奸歷史事實，妖魔化毛澤東成中國歷史上最大的“獨裁者”、“　暴　君”。 由于精英階層以中國史上罕見的規模實行輿論轟炸，歷史的顛倒就成了一時的主流，即使經歷過那段歷史的過來人，也免不了在主流的沖擊下找錯方向，更不去談主流對后來人的思維洗劫！只有時間老人用無情的事實在不斷警示蕓蕓眾生：中國真正一心為平民說話的偉人，首推毛澤東。　　

毛澤東一生是替人民講話、替弱者講話的一生，毛的這一人格品性，非常引人注目。他的“治吏以嚴、待民以寬”是世界有名的，當時國際許多政治家如日本的田中角榮等均發感慨！真實上，毛一生斗爭的對象，沒有一個不是權勢人，但從來沒懲個任何小老百姓，無良精英再怎么顛倒歷史黑白，卻舉不出一個被毛澤東整過的小小老百姓，相反他為小老百姓辦事、說話、伸張正義的例子俯首皆拾。即使是對地、富、反、壞、右，毛主席的調門要比當時主政的同事至少低八度，身邊警衛反映四清斗地富，毛說：總斗他們干什么，我是富農的崽，是不是也要陪斗？毛澤東的這類話，后來的精英們當然不會說。他們找不到毛整小老百姓的例子，只好把下面不良官吏整老百姓的事情，一古腦記在毛的頭上。　　

毛主席的平民情結，在這篇講話中表現十分強烈。他對河南農民反拆遷是贊同的：“早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。那個莊的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？于是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那里去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。后來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。這樣的事情不少。現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，只有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的”。 這件事情要是放到今天，那是百分之百的“暴力抗法”， 不出動警力鎮壓，不關幾個人、不死幾個人是干不了休的。如今，一些政府官員因為巨大利益誘惑，對平民反拆遷不惜動用各種手段，實行著喪失人性的“暴力拆遷”。唐福珍自焚以死抗爭，潘蓉夫婦關到看守所，云南教師岳喜有被歐致死在拆遷現場，拆遷車碾過河北農民閆海的身軀，常州76歲老嫗吊死在將拆的陽臺……等等。設想一下，這些“暴力拆遷”所至成的平民慘烈悲劇，如果毛澤東知道，他會答應嗎？　　

在官民利益博弈上，毛澤東從來是站在老百姓一邊，從不口是心非，從不掛羊頭、賣狗肉，只是有時顯得過于激憤。解放初期武漢發生的“紀凱夫事件”， 至少從表象上看是“官與民” 之斗、“強與弱”之爭。毛卻站在無官無權的紀凱夫這一邊，遣責官員“壓制民主，打擊報復，侵犯人權”，嚴厲處理一批政府高級官員，其中包括當時的市長張平化。　　

對于人民的一切訴求，包括“上街”、“上訪”等，毛澤東的態度向來鮮明，此篇講話中說：“學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作好事。成都有一百多學生要到北京請愿，一個列車上的學生在四川省廣元車站就被阻止了，另外一個列車上的學生到了洛陽，沒有能到北京來。我的意見，周總理的意見，是應當放到北京來，到有關部門去拜訪。要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據的。以后修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工”。當然，現今中國是不能這么干的，因為毛提倡的這些東西，對“維穩是壓倒一切的政治任務”很有負面影響。毛一再號召百姓“要關心國家大事”，唯恐“造反有理”而不及，哪里想到搞“維穩”？幾百萬支槍散發在老百姓手里，處處只見“民兵師”，不會“國慶節前限制賣菜刀”。那時上訪人員太少，不象如今“瘋子”多，所以毛澤東巴不得周總理能組織好接待，美稱“上訪”為“拜訪”。　　

毛澤東的平民情結，還體現在對當權者的官僚主義很不客氣，他在這篇講話中說：“有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的”。當然，滋潤得很的官僚權貴們從來不認為自己活得不耐煩，只有平民百姓才會罵他們活得不耐煩。“農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事”如今是典型的撓亂社會公共秩序罪，是群體違法的大壞事，“法大于天”，能夠不搞警力“法治”而去搞“人治”疏導嗎？那豈不在效法“祖宗”毛澤東？“你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。‘舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬’”。站在平民的立場上就不怕群眾上街，因為群眾上街就是群體平民上街，有權貴情結當然就怕。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，如今權貴個個在當“皇帝”，平民都在馬下，只有再被踏上一只腳的份！　　

毛澤東還說了：“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉” 。這里毛澤東在告誡全黨全國人民，一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。但令人悲哀的是毛澤東五十年前的告誡已成中國今天的現實，難怪老革命王震說毛主席的話要過五十年才能理解！　　

毛澤東同志此次講話的全文只在1977年出版的《毛澤東選集》第五卷中才能讀到，1999年出版的一到八卷《毛澤東文集》卻對主要內容未予錄入，這并不正常。因為八卷文集文字容量要比五卷選集容量多得多，錄入了選集而未錄入文集的文章少之甚少，然對此講話編錄確是特殊。有關毛著，選集、文集我家均有，從這種偶爾發現錄與未錄的差別，隱隱悟出一點道道來。是不是毛的此次話不妥呢？是不是過時呢？或說有其它難言的原因？……。我只覺得毛澤東在一九五六年這次講話與后來的運動有吻合，只能說明毛的大民主思想、毛的人格中平民情結是一貫的，后來的運動并非是由某種偶因引發，并非精英們所說的“個人權力之爭”。　　

我了解那時的歷史，了解那時社會狀況，也知那時人的心。可以這么說，新中國第一天起直至毛的逝世，他在中國權力層，公眾層所具權威無人能項其背，不存在個人爭權問題。主要是在世界觀和個人感情觀上，毛同自己的戰友確實存在差別，這種差別就是導致后來的分道揚驃的根本原因。毛澤東是人不是神，他具有華夏子孫最優秀品格，忠誠、堅定、頑強、無私是其品格最亮點；他是個典型性情十足的英雄，不怕硬、不懼強、不畏難、不循規順矩，敢于挑戰，同時他一生對弱者同情、對軟者寬厚、對降者放碼；雖然毛一生天不怕、地不怕、強悍更不怕，但他卻怕眼淚、卻怕乞求、卻怕告饒！　　

當然，毛澤東的平民情結產生于他的世界觀，由于他把自己感情融入人民之中，所以他整個思想體系強烈體現人性化、大眾化、平民化。毛澤東思想的人性化突出表現在平等、公平、正義上，大眾化突出體現人民群眾的95%，平民化突出體現弱者和貧窮底層。此篇講話中，毛澤東以振聾發聵的語言論大、小民主，與現今中國主流精英推崇的美式民主具有本質區別。什么是真民主？什么是假民主？這篇講話都給了人們以深刻啟諦，下次，我會以此去寫篇個人體會。　　

二00九年十二月二十五日　　

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