私有制是自然資源環境的天敵　　

人類進入二十一世紀后，隨著生產力的巨大發展其所創造的財富比人類歷史上所創造財富的總和還要多。但二十世紀以來人類對自然資源的掠奪、毀損和浪費，對自然環境的污染、損害和破壞，已經危及人類自身的生存和發展，在成果和代價的得失比較中，人們不得不重新認識和評價近、現代人類文明發展的價值取向。面對日甚一日人類生存發展必須所依賴的自然生態的毀損，在相關學者高呼“狼來了”的同時，不知危機、半知危機、明知危機的人們仍然我行我素，在掘取財富的同時，對自然生態的破壞毫不手軟，這是怎么了？　　

一、太陽系的一顆行星，蘭色的地球承載著它生育出的人類及所有地球生物在宇宙中運行。盡管人類并不明晰準確的知曉地球何時形成、何時毀滅，但它轉瞬的宇宙留存時間已足夠人類從容不迫、接續不斷、生生不息的創造自己的文明。如果在某一天準確的知道了做為宇宙行星的地球自然毀滅的預期時段，人類不應遺憾。但如果由于對大自然無度的掠奪和破壞，人類自己滅絕了自身生存和發展所依賴的自然基礎，那才是真正的悲哀。　　

動物是地球上以較為活躍的能動作用影響地球生態的因素。野獸僅憑感覺、經驗和本能來生存，一般的說它們的存在形式是個體，種群而不是社會，它們基本上不能駕馭自然規律來改造自然。它們雖出自本能而自私自利并不考慮自身活動行為的自然生態效果，但在與大自然的共處中，它們對自然生態所造成的負面作用不可能是毀滅性的。這是因為不但它們的生存直接緊密的依賴于自然與大自然渾然一體，成為自然生態平衡發展的一個鏈條；還因為它們對相關自然資源、環境的破壞力量基本上是微小的，并會及時的受到大自然的制約、懲罰和調正。　　

人類是地球動物中不斷演化的一個高級智慧種群。人類在維系自身生存發展的社會生產實踐、社會文化實踐中，由于自身體質、感官的不斷進化，語言和思維的不斷發展，不斷的促進了人類認識能力和實踐能力的發展和提高。人類以其社會性、實踐性、思維性而能動的運用和駕馭自然規律開發、改造自然的本質特征從動物界中徹底分化出來，成為凌駕地球一切生物之上的智慧動物。然而人并不是大自然的主宰，雖然人類能夠在一定程度上認識、利用、駕馭自然規律從而能動的利用、開發甚至改造自然，但不僅人們對自然規律從縱橫兩個層面的認識深度、廣度都將是無限延續的過程，而且人類既不能創造自然規律，也不能改造和消滅自然規律。　　

二、人類在不斷進化中由于其社會關系的不斷緊密形成和發展，其社會性取代了動物的原始獸性。人類社會規范的基本要求從形式上代替了動物出自本能的赤裸裸的自私自利。但是除了一些人中原始獸性的遺傳痕跡仍然存在外，人類的社會性中頑強的隱蔽、包容、滲透著獸性。如對私利的貪欲便是一種簡單明了的表現，而且這種獸性在私有制社會中得到了膨脹、發展和強化，并由動物的本能上升為人類私有制社會關系中的理念，即私有觀念。　　

對私利的貪欲一經和人類能在一定程度上駕馭自然規律的智力因素、人類具有開發、改造自然的實踐能力因素相結合，其對大自然、同時亦是對人類自身生存和發展所依賴的自然基礎條件的破壞，往往是災難性的、滅絕性的。其表現為：⒈ 對自然資源掠奪式的開發及巨大的浪費、濫用。⒉ 對自然環境的污染、破壞。⒊ 日甚一日的一些自然資源的接近枯竭乃至枯竭，一些自然物種的接近滅絕乃至滅絕。耕地、淡水、森林、草原、資源銳減；與生存密切相關的煤、油、汽及許多金屬礦藏儲量拮據；大氣污染、水源污染、土壤污染、水土流失、河流干涸、生態環境破壞、沙漠擴張、土壤沙化、地球變暖……富極國家、階級、集團、個人以破壞自然資源、環境為巨大代價而掘取物質財富的目的并非是為了人類整個社會的緊急需要，而是為了自己資本的擴張、奢適的享樂、無度的貪婪、占有欲的滿足。這種掠奪以透支、毀損整個人類生存、發展自然基礎條件為巨大代價換取的價值局面卻是富極的政治霸主地位、經濟壟斷權利、生活上驕奢淫逸的優越條。富極剝削、壓迫、掠奪貧極能力的日益鞏固和加強；促成了貧極持續貧寒、痛苦、愚昧社會局面的穩定和強化。這里應當看到的是對大自然的保護、合理開發利用與對大自然的掠奪破壞的矛盾斗爭同國家間奴役反奴役的斗爭、階級間剝削反剝削的斗爭、公有制經濟與私有制經濟之間矛盾斗爭，總是緊密的交織在一起。　　

三、為什么世界上毀壞人類自身生存、發展的自然條件的作為每天都在持續發生而屢現不禁、屢禁不止呢？這是因為：　　

⒈ 由于生產力發展水平的局限。人們對自然的認識無論縱橫兩個方面都很有限，使得人們對自然的開發、改造過程中有時不能預見其可能出現的負面作用。　　

⒉ 由于生產手段和自然生態保護能力的局限，使得人們對事先已經預見或雖未能事先預見但在開發、改造過程中、過程后能夠發現的消極自然生態后果不能事先、同步或事后予以避免、補救、消除。　　

⒊ 由于大自然嚴厲報復的周期未至，人們易存麻痹和僥幸。　　

⒋ 社會因素的影響。⑴ 私有制及觀念對物質財富的貪欲。⑵ 侵略、壓迫、剝削社會形態的存在。⑶ 政權的腐敗和統治者對社會效應的短期行為。⑷ 市場經濟機制本身就是以人們的私有利益為運作前提，以利潤為杠桿，誘導和激勵人們去追求物質利益而不考慮也不可能考慮人類的整體和長遠利益。　　

這些社會因素所造成的對自然的損害遠比第一項、第二項原因所造成損害的后果嚴重得多。它的最本質原因是私有制，它的危害特征是明知故犯、為所欲為、根本不計損害后果，盡量不負損害責任。它可能與前二項原因結合共同發揮負面作用，又可以脫離前二項原因單獨作用，在它們的理念中自身的利潤要比人類的根本利益珍貴一萬倍。　　

個別私有制單元不可能調動、運用整個社會智力、能力合理開發、利用自然，以免造成損害和浪費，不可能對已造成的危害，調動、運用整個社會的智力、能力予以及時治理和消除，不可能公平合理的對耗費自然生態所轉化的物質財富進行公平的社會分配。在私有制為主導的國家中不可能產生服務整個公共社會的公有觀念的法律體系，不可能以整個人類社會的根本利益為基點實施科學、合理的計劃運作和充分的協同利用。　　

誠然私有制及其觀念甚至包括國家、階級、地區獨立利益的觀念既是與社會生產力發展水平相對應的必然產物，又是人類發展最終必將消亡的歷史文化范疇。問題在于其必然存在的歷史階段內人類應如何以科學發展的理念充實認識、以社會規律、自然規律指導實踐，盡量減少人類社會在自身發展道路上的曲折。私有制及其觀念的歷史存在和發展是必然的；其萎縮和消亡也是必然的；二者之間的人類不斷深化的革命過程同樣也是必然的。隨著歷史的發展人類必將徹底拋棄動物的原始獸性及私有觀念，樹立人類社會的美好制度公有制、美好觀念公有觀念。　　

人類只共有一個地球，無論在人與自然的共處中還是在人們社會關系的維系中，人類的根本利益所需要的是人類彼此協調一致的生存、發展，計劃和有序的實踐運作，對自然的合理利用、開發、改造，為此需要的是公有制及其觀念。而面對大自然，私有制及觀念則象一只遠航的大船上，每一處設施哪怕是每一塊船板都被愚蠢的船員占為已有，并正在隨意拆毀，加緊拆毀一樣可悲可笑。地球這樣一只在宇宙中穿行的巨船，已被近、現、當代的有權勢者、有錢財者拆毀得傷痕累累，破壞得危危可及。　　

四、隨著社會科技進步、生產力水平提高及社會兩極的懸殊分化，使得富極手中的資本日益膨脹、擴張。私有制每天都在以盡可能低廉的成本掠奪自然，從而造成的自然界后遺癥所引起的社會問題日甚一日。反映人類良知的自發性努力、環保主義者善意的勸誡和拼死的抗爭雖然或多或少的解決了一些問題，但由于其斗爭焦點未指向和觸及毀損大自然的社會本質、根源性因素私有制，又未能發動廣大人民群眾共同參與其中，所以這種必要和有益斗爭收效甚微。　　

在保衛地球生態的斗爭中什么是最有效的作用點呢？　　

通過宣傳、勸誡強化人類的自然資源、環境保護意識，絲毫不能解決私有制對大自然的噬虐。因為私有制在明知故犯態勢下的噬虐行為則更加果斷、更加迅速、更加兇狠。　　

依靠立法這一手段仍然不能從根本上解決私有制對大自然的殘害。在以私有制為基礎的國家法律中不能違反私有制神圣不可侵犯的根本立法原則，法權內私有的貿易、開發、經營不受侵犯。至多是程度上的調節和對他人直接不良影響的限制。進而保障私有制的整體利益。它的任何立法都不可能調動全社會的智力、能力，保障解決每一具體的經濟運作行為都從長計議，合理開發利用、有效保護大自然的問題。任何立法都阻止不了帝國主義{私有制最高發展階段}掠奪他國資源環境的侵略本性。　　

通過發展科學技術、提高生產水平這一途徑更不能解決私有制對大自然的摧殘。因為社會生產力水平的提高，對于保護、摧殘大自然來說都是更加有力的手段。而私有制對其利用的基點一定是追求自己利潤的最大化，而不是為了人類根本利益的最大化。　　

上述種種都是保護大自然的可能利用因素和必要條件，但并不是保護大自然的主導的本質的因素，因此它們面對私有制社會對于大自然的摧殘都收效甚微。它們只有和占社會統治地位的公有制相匹配，其積極作用才能得到徹底發揮和充分貫徹。　　

地球屬于不斷延續的整個人類。只有公有制的經濟基礎；消除了剝削、壓迫，人類成員民主、平等、互助合作的社會形態；計劃經濟的社會運作體制，才是人類與大自然真正和諧相處，共存共榮的理想社會。公有制的國家才真能做到將自然資源、環境保護意識上升為國家意識進而轉化為社會意識，成為人們遵循的社會原則。　　

公有制國家才能確立寶貴的計劃經濟體制，從宏觀到微觀上都能堅持合理開發、充分利用、及時保護大自然的經濟運行原則。公有制的國家才能融匯、綜合所有保護大自然的社會因素，同時有力的發揮作用，將保護大自然的原則貫徹到經濟運行的每一環節中去。　　

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