這是一片神奇的土地。
這是一位傳奇的人物。
華西村和吳仁寶，在今天的中國幾乎是無人不曉。
那么吳仁寶在華西村創造的奇跡，能否在神州大地復制、推廣？哪些地方可學？哪些地方不可學？有必要要話分兩邊。
如果指農村，都能以華西村方式致富，那是不可能的。
因為現代工業需要的是規模化、集約化發展，不可能村村點火，處處冒煙。
那么華西村值得借鑒之處在哪里？以下幾點就值得所有企事業單位仔細掂量（我們寧可把華西村看做一個企業）。
1、全民持股的集體所有制。過去我們的國有企業，無論叫做全民所有制還是集體所有制，其實“全民”或是“集體”還是一無所有，都是空名。而華西村的集體所有制是真正人人有份的，實實在在的。如果國有企業都能改成象華西村這樣的股份制企業（不要亂搞什么MBO、私有化），豈不是民之幸哉？
2、終身雇用，全面保障。曾經國有企業也有過鐵飯碗，也有過住房、醫療等福利，但一到改革就成了革除對象，似乎改革跟老百姓有仇？
華西村能做到的事，國有企業以及私營企業也一樣能做到。
建議國家出臺鼓勵單位自建房政策，由國家提供土地鼓勵單位（包括私營企業）為職工自建房；
建議國家出臺職工福利免稅政策，鼓勵單位為職工提供住房、醫療、教育、交通等全面福利；建議國家出臺終身雇用、年功系列工資制度，制止企業短期行為使用廉價勞動力。
百姓之福難道不是國家和企業的福分嗎？
3、二次分配，強制轉股。在全面福利保障的基礎上，企業可以將職工勞動報酬做二次分配，并將提留的一部分強制轉股。華西村正是以這樣的方法做到了共同富裕（否則總會有一部分人不善理財，拿到錢就亂花，富不起來），并且制約了隨便跳槽，有利于敬業精神的培養。這一點對國企以及其它企業也同樣很重要。
建議國家出臺強制公積金政策，擴大公積金的比重和使用范圍（不限于住房，可以轉股）。
4、不準一家兩制。在華西村可以單干搞私有制，也可以參加集體所有制，但不能一家兩制，只能選擇一邊。這種做法有人不理解，其實是很有道理的，試想如果公務員、國企管理者也嚴格實行這樣的規定，腐敗的機會就必然減少。
5、“有福民先享，有難官先當”，這樣的口號今天已經很難聽到了。如果在全體共產黨的干部中理直氣壯地大力宣傳這樣的口號，就更象全心全意為人民服務的共產黨了。
6、沒有“黃、賭、毒”。在中國有象華西村、南街村這樣一片凈土，非常難得。不管用什么辦法，單位都有責任和義務把全體員工的精神文明放在賺錢之上。國家應出臺政策，強制所有單位培養員工的精神文明，首先從領導做起。建立不文明行為有獎舉報制度，任何文明欠缺的人，如公款吃喝、養小蜜、賭博、講排場揮霍浪費的人，一經舉報核實，都沒有資格當領導。公務員和單位領導必須簽訂文明公約，違者先免職務再處理。單位員工的不文明行為，即使沒有觸犯法律，也必須受到單位“家規”（升職、工資、獎金掛鉤）的制裁，同時有關領導要“連坐”，單位領導要為全體員工的道德文明負責。國家要把單位領導和員工的文明程度，列為招投標項目的重要條件，以文明度的優勝劣汰，淘汰那些一心只顧發財的低劣企業。
華西村有哪些地方不可學？
1、老子英雄兒好漢，老子退休兒接班。這是其它地方學不來的。從華西村的吳仁寶來說，可能是“內舉不避親，外舉不避仇”，大公無私的表現。但在其它人就很難做到了，因為大公無私的人是非常少有的稀有品種，對普通人還是要用體制的方法，來解決選領導和接班人的問題。
2、家家小汽車，戶戶大別墅。華西村這種所謂富裕的標準，對中國來說并不可學。因為浪費一次性能源、資源所求得的富裕，是不能長遠的。中國需要的富裕，應該是生態的、環保的、儉樸的、可持續發展的。浪費和貪污一樣，都是極大的犯罪。
華西村只有建成循環經濟的生態型新農村，我們才能承認它真正是天下第一村。
最后，鑒于我國國資委長期未有合適人選，根據網友們的建議，強烈要求國家聘請吳仁寶為國資委主席！
因為吳仁寶乃國內罕見的“看門狗”型人才（無任何貶義，指不為自己而為他人看管財物），由他主持國資委，相信可以有效避免國有資產流失。
什么？年紀太大？
美國可以聘格林斯潘，中國為什么不能聘吳仁寶？
“我勸天公重抖擻，不拘一格用人才”！
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