對(duì)文藝界的事情我一向不關(guān)心。上網(wǎng)偶然得知，魯迅先生之子周海嬰的的回憶錄——《魯迅與我七十年》很暢銷，且上了央視的《子午書簡(jiǎn)》欄目。魯迅先生是一向是我所景仰的。愛屋及烏，對(duì)先生的兒子也心生敬意。待了解了文章大意，尤其看了他在2006“上海書展”《魯迅與我七十年》一書發(fā)布會(huì)上的講演稿。實(shí)在讓我大趺眼鏡。無法相信他讀過魯迅先生的書。

回憶錄里看似無意實(shí)則有意把魯迅先生樹立成毛主席和共產(chǎn)黨人的對(duì)立面，說是反右時(shí)主席親口說：如果魯迅活著，要么閉嘴，要么進(jìn)監(jiān)獄。言下之意無非是毛主席比國民政府還專制，而且“硬骨頭”魯迅如活著肯定要站在右派的立場(chǎng)上反對(duì)毛主席的“專制”。如此低級(jí)到稍有常識(shí)的人都不會(huì)相信的謠言竟堂而皇之的出現(xiàn)魯迅后人回憶錄里，實(shí)在令人齒冷。魯迅先生如何能和右派拉上關(guān)系？

魯迅先生去世后不久，毛主席譽(yù)其為“中國文化革命的主將”，“偉大的文學(xué)家、偉大的思想家和偉大的革命家”，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”，“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”，更樹其為“無產(chǎn)階級(jí)文藝隊(duì)伍的領(lǐng)袖”；49以后整整一個(gè)時(shí)代，其作品是唯一與“毛選”并行于世的系統(tǒng)出版物。

倘使建國后右派直接上臺(tái)，會(huì)給魯迅如此地位嗎？君不見右派精英上臺(tái)后搞改革，急匆匆的抬出了當(dāng)年魯迅先生的批判過的資產(chǎn)階級(jí)精英文化代表：梁實(shí)秋、林語堂、徐志摩……，魯迅先生早已被打入“冷宮”。看魯迅先生的書已然成了“另類”。

在當(dāng)前魯迅先生已被右派主流拋棄之時(shí)，周海嬰先生很識(shí)識(shí)務(wù)地投入右派的懷抱，并向魯迅先生的陣營——無產(chǎn)階級(jí)反戈一擊。打著“還原真實(shí)的魯迅先生精神”的旗號(hào)，企圖把魯迅先生重新樹立成一個(gè)和毛主席的偉大無產(chǎn)階級(jí)文化革命對(duì)立的右派形象，說什么被“意識(shí)形態(tài)化”掩蓋了的魯迅形象并不是非常真實(shí)的，“在新中國成立以后的時(shí)間里，魯迅受到了來自政治意識(shí)形態(tài)的特別重視，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。以往很多描述魯迅的文字也把他刻畫成了一個(gè)喋喋不休、拿著匕首和投槍的戰(zhàn)士形象，形象是雙眉緊蹙嚴(yán)峻凝重的，思想是革命化戰(zhàn)斗化的，沒有個(gè)性和生活，其他方面似乎都淡化掉了，只剩這么一個(gè)殼，甚至在對(duì)這個(gè)殼的描述中，也忽略了他作為思想家、文學(xué)家的存在”，“中國的現(xiàn)行教育體制也把這個(gè)特別“革命化”了的魯迅形象以知識(shí)普及的形式傳播給了一代代中國人”，“根據(jù)我的不完全調(diào)查，現(xiàn)在青年的一代已經(jīng)開始淡忘魯迅了，如果你去問他們‘魯迅是誰？’他們就會(huì)說‘橫眉冷對(duì)千夫指’呀，‘俯首甘為孺子牛’呀；這都是一個(gè)已經(jīng)‘階級(jí)斗爭(zhēng)化’了的魯迅，一個(gè)除了用“戰(zhàn)士”這個(gè)名詞來說明以外就找不到詞匯來說明的魯迅。”，“‘立人為本’是魯迅精神的靈魂。 魯迅講的個(gè)體尊嚴(yán)，代表著現(xiàn)代人的價(jià)值理念，…，這是每個(gè)人的天賦人權(quán)。這是一種普世價(jià)值理念。…一個(gè)人有了這樣的意識(shí)，他就具有了真正的勇氣，他就可以‘橫眉冷對(duì)千夫指’了。他也就可以擁有‘一個(gè)人走自己的路，讓別人說去吧’這樣一種坦蕩的胸懷了。……

周海嬰自以為經(jīng)過這樣“還原”后的魯迅就能被占據(jù)主導(dǎo)地位的精英文化所接受。而實(shí)際上右派精英們除了利用來攻擊毛主席的無產(chǎn)階級(jí)專政以外，決不會(huì)接受魯迅。因?yàn)轸斞赶壬恼吕锏孽r明的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)是無法繞過去的。梁實(shí)秋說他背叛了舊社會(huì)，投降了無產(chǎn)階級(jí)，他就出《二心集》；梁實(shí)秋反對(duì)文學(xué)的“階級(jí)性”，鼓吹文學(xué)當(dāng)寫“永恒的人性”，他就寫了《文學(xué)與了出汗》，提出“‘弱不禁風(fēng)’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。不知道倘要做長留世上的文字，要充長留世上的文學(xué)家，是描寫香汗好呢，還是描寫臭汗好？”。毛主席在延安文藝作談會(huì)上提出的“我們的文藝是為人民大眾服務(wù)的，要為人民大眾服務(wù)，就必須站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，而不能站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上。”這就和魯迅先生一起指出的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的立場(chǎng)。并號(hào)召造知識(shí)分子以魯迅為榜樣，做無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的“牛”，鞠躬盡瘁，死而后已；要學(xué)習(xí)魯迅的這種戰(zhàn)斗精神和方法，對(duì)于無論什么兇惡的敵人（“千夫”）決不屈服。就象魯迅先生臨死時(shí)說的那樣：別人死前要懺悔，寬恕自己的敵人，但他對(duì)自己的“怨敵”，“讓他們?cè)购奕ィ乙粋€(gè)都不寬恕”。

再看看周海嬰對(duì)魯迅先生的結(jié)論：“魯迅就是一個(gè)具有這種批判精神的斗士。值得特別強(qiáng)調(diào)的是，魯迅的這種批判目的不是破壞、拆毀和顛覆，而是在于推動(dòng)中國社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的中國。他的建設(shè)性的意義是非常明顯的。應(yīng)該說，魯迅對(duì)孫中山推翻千年帝制、親手創(chuàng)建的新制是有感情的，是希望它成長壯大的。正是因?yàn)橛辛诉@樣一種希望和期待，他才對(duì)那些丑惡的、腐敗的、麻木的、落后的現(xiàn)象懷抱如此深刻的憤怒。但在這憤怒后面難道不是跳動(dòng)著一顆希望的心嗎？所以，我們說魯迅是一個(gè)為新文化理念去戰(zhàn)斗的人。當(dāng)他看到一切阻礙著新文化傳播的力量的時(shí)候，他是以合法的、和平的方式來捍衛(wèi)新文化的，雖然有時(shí)候他使用諷刺與挖苦的筆調(diào)，但這僅僅是他的一種個(gè)人風(fēng)格，是無可厚非的。”

好個(gè)“和平”、“合法”、“希望的心”。原來魯迅先生并不想破壞這個(gè)由孫中山親手創(chuàng)建的、后被右派頭子蔣介石篡奪了的“新制”。這是一個(gè)讀過魯迅文章的人說的話嗎？

魯迅先生說：“惟新興的無產(chǎn)者才有將來”，“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自以為光榮的”；在沉痛悼念“左聯(lián)”五烈士時(shí)先生寫道：“我們現(xiàn)在以十分的哀悼和銘記，紀(jì)念我們的戰(zhàn)死者，也就是要牢記中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的歷史的第一頁，是同志們鮮血所記錄，永遠(yuǎn)在顯示敵人的卑劣的兇暴和啟示我們的不斷的斗爭(zhēng)”； 1936年2月，當(dāng)魯迅得知紅軍經(jīng)歷了二萬五千里長征，克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，勝利到達(dá)陜北的消息時(shí)，受到了極大鼓舞。他請(qǐng)史沫特萊托人轉(zhuǎn)道巴黎，致電毛澤東和朱德，熱烈祝賀這個(gè)偉大的壯舉，他在電報(bào)中說：“ 英勇的紅軍將領(lǐng)和士兵們，你們的勇敢的斗爭(zhēng)，你們的偉大勝利，是中華民族解放史上最光榮的一頁，全國民眾期待你們更大的勝利，全國民眾正在奮斗，為你們的后盾，為你們的聲援！你們的每一步前進(jìn)，將遇到極熱烈的歡迎與擁護(hù)”， 魯迅又撰文高度評(píng)價(jià)紅軍長征的意義，他充滿信心地說：“在你們身上，寄托著人類和中國的將來”；瞿秋白也曾為《魯迅雜感選集》作序，他說：“魯迅是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士。”魯迅則說“我們是這樣親密的人……我對(duì)于你說話的時(shí)候，和對(duì)自己說話一樣。”還題贈(zèng)給瞿秋白一幅對(duì)聯(lián)： 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

既然魯迅先生以共產(chǎn)黨人為同志，那共產(chǎn)黨人的“志”是什么？也是對(duì)國民黨政府“跳動(dòng)著一顆希望的心”嗎？

再看看周海嬰的光彩的頭銜：上海魯迅文化發(fā)展中心理事長，紹興魯迅紀(jì)念館、廈門魯迅紀(jì)念館名譽(yù)館長。北京魯迅博物館、上海魯迅紀(jì)念館顧問北京魯迅中學(xué)、紹興魯迅中學(xué)名譽(yù)校長，中國魯迅研究室顧問等。建國后人民群眾沒有忘記為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的魯迅先生，給了他應(yīng)有的地位。梁實(shí)秋的兒子會(huì)有這樣的待遇嗎？然而周海嬰似乎有不以之這榮，反以之為恥之意。否則為什么急急忙忙的要“還原”一個(gè)“真實(shí)”的魯迅？原來的魯迅形象竟是不“真實(shí)”的嗎？

在他眼里，“魯迅既非偉大的革命文學(xué)家，也非整天拿著匕首投槍尋釁的戰(zhàn)士，親情味很濃。廣交際，善結(jié)納，也和人鬧點(diǎn)兒誤會(huì)嫌隙，但除了自己的弟弟周作人而外，和其他的人好像并未結(jié)下解不開的圪瘩。”周海嬰對(duì)魯迅先生如此“中庸”的還原，對(duì)一生都在反對(duì)“中庸”之道的魯迅先生，簡(jiǎn)直是極大的污辱。

周海嬰大概忘記了魯迅給他的遺囑：倘無才學(xué)，隨便找點(diǎn)兒事做做，萬不可當(dāng)空頭的文學(xué)家。周海嬰雖沒有當(dāng)文學(xué)家，但在一個(gè)熱衷于名人出書的時(shí)代，寫本回憶錄敘敘親情本無可厚非。但學(xué)著無良文人的“揭密”、“曝料”，打著“還原歷史”的旗號(hào)的和右派精英同流合污，如何讓魯迅先生瞑目？

有人撰文說，作為魯迅先生唯一的孩子，周海嬰自然對(duì)魯迅先生有著優(yōu)先發(fā)言權(quán)。周海嬰幼年喪父，孩子對(duì)于父親的印象，僅限于表面罷了，我以為研究魯迅有先生自己留下的文章足矣。談懂了先生的書，就懂了先生的內(nèi)心世界。一個(gè)有血有肉的魯迅就展現(xiàn)在我們面前了。

我的兒子今年10歲，如果我現(xiàn)在突然死亡。世上真正了解我的人當(dāng)是我的同事、同志和朋友。將來回憶我的時(shí)候只能記得我給過他的愛護(hù)，至于他老子的為人、報(bào)負(fù)是什么決不清楚。若老師出個(gè)作文題目《記我的父親》，恐怕寫出個(gè)“和藹可親”后就江郎才盡了。

周海嬰先生，多讀一讀魯迅先生的書吧。

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