談?wù)剝r(jià)值體系與唯心主義的關(guān)系

由于本人一向強(qiáng)調(diào)價(jià)值體系問(wèn)題，價(jià)值體系又是一個(gè)看不見(jiàn)摸不著的東西，于是有人便給我貼上了唯心主義的標(biāo)簽。這些年來(lái)，形成了一個(gè)思維定勢(shì)，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的，按照這個(gè)定勢(shì)，把這個(gè)唯心主義的標(biāo)簽往我的觀點(diǎn)上一貼，就可以把它否定了。不光是那些迷戀著各種物質(zhì)利益的右派們這樣做，自命為馬列主義傳人的一些左派也這樣做，他們有一套繞口令，諸如核心價(jià)值體系屬于思想意識(shí)范疇，屬于上層建筑領(lǐng)域，它是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它既被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而服務(wù)。如此等等，專(zhuān)門(mén)把人繞得頭昏腦脹。這些朋友頭腦里有一個(gè)誤區(qū)，一個(gè)很難邁過(guò)去的坎，我今天想幫助這些朋友邁過(guò)這個(gè)坎。我提出三個(gè)觀點(diǎn)：

首先，價(jià)值體系雖然看不見(jiàn)摸不著，正如老子所說(shuō)的那樣：“視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微?！钡_實(shí)存在著。這個(gè)東西是那個(gè)唯心主義唯物主義的哲學(xué)范式之外的東西，它太大了，迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后，把世界分為唯物與唯心的兩部分的哲學(xué)范式，裝不下它。它屬于另外一個(gè)哲學(xué)范式，一個(gè)以中國(guó)人為宗師的哲學(xué)范式，一個(gè)通過(guò)引導(dǎo)人的行為合理性進(jìn)而保證社會(huì)和諧為目標(biāo)的哲學(xué)范式。在這個(gè)范式中，我們的問(wèn)題不再是追問(wèn)世界的本原是什么，我們把這個(gè)問(wèn)題棄之如敝屣。如果有人愛(ài)貼唯心主義的標(biāo)簽，那就貼吧，反正有老子孔子在前面頂著。

其次，反對(duì)唯心主義的人們自己也被某種價(jià)值體系控制著，由于他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到價(jià)值體系問(wèn)題，所以往往是被那種最壞的價(jià)值體系控制著。因?yàn)樗麄兊囊庾R(shí)沒(méi)有深入到這個(gè)層次，就像去商店買(mǎi)東西一樣，不知道貨比三家，拿起一個(gè)就走。他們所堅(jiān)持的很可能正是資本主義價(jià)值體系。這種價(jià)值體系雖然被冠以資本主義的頭銜，實(shí)際上是人類(lèi)的本能，從動(dòng)物界進(jìn)化過(guò)來(lái)的時(shí)候還繼續(xù)保存下來(lái)的動(dòng)物式的本能。這個(gè)東西很頑強(qiáng)，一直控制著人類(lèi)生活過(guò)程。整個(gè)歷史也無(wú)非就是克服資本主義價(jià)值體系的過(guò)程，但是，科學(xué)改變不了它，宗教也改變不了它，后來(lái)人們就干脆放縱它，在資本主義時(shí)代的生產(chǎn)力水平上，這種本能也被放大了能量，把人類(lèi)自己推向毀滅的境地。在它的弊端充分地表現(xiàn)出來(lái)的情況下，現(xiàn)在是該認(rèn)識(shí)它并克服它的時(shí)候了，所以社會(huì)主義核心價(jià)值體系也就該閃亮登場(chǎng)了。

其三，價(jià)值體系是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程的序參量,只有在社會(huì)價(jià)值體系的調(diào)控上掌握了主動(dòng)權(quán)，人類(lèi)才能在社會(huì)政治活動(dòng)中掌握主動(dòng)權(quán)，進(jìn)入自由王國(guó)。共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，奪取政權(quán)，不過(guò)是一個(gè)階段性的目標(biāo)，為下一步進(jìn)行價(jià)值體系的調(diào)控創(chuàng)造條件?，F(xiàn)在黨中央已經(jīng)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)，這是一個(gè)偉大的創(chuàng)新，但可惜，無(wú)論是左派還是右派，相當(dāng)大量的人對(duì)此視而不見(jiàn)。以往黨中央一有什么新提法，馬上就會(huì)有大量的人蜂擁而上，紛紛叫好，這一次為什么不叫好了，葉公好龍罷了。

在我與馬門(mén)列夫討論價(jià)值體系的一個(gè)貼子后面，有鑫森先生跟貼說(shuō)：{不錯(cuò)帖子。1895年，恩格斯后來(lái)說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》中，“主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義國(guó)家采取暴力革命的論斷是錯(cuò)了” [ 鑫森 2008-03-02 11:41:26 ]}我感謝這位朋友的好意，但我仍然要聲明，這位朋友誤解了本人的意思。我并不是說(shuō)不要階級(jí)斗爭(zhēng)，只講價(jià)值沖突。我現(xiàn)在把自己的觀點(diǎn)再明確一下：

階級(jí)斗爭(zhēng)是現(xiàn)象，價(jià)值沖突是本質(zhì)。

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)前，價(jià)值沖突以階級(jí)斗爭(zhēng)的形式表現(xiàn)出來(lái)。在奪取了政權(quán)以后，共產(chǎn)黨人就必須抓住階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，進(jìn)行社會(huì)價(jià)值體系的建設(shè)，提升社會(huì)價(jià)值體系，使階級(jí)斗爭(zhēng)淡化削弱，歸于消亡。這是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一般程序。

如果人們不抓好價(jià)值體系的建設(shè)，就希望階級(jí)斗爭(zhēng)自動(dòng)熄滅，那就是掩耳盜鈴。最終將葬送社會(huì)主義事業(yè)，出現(xiàn)蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義政權(quán)崩潰的大悲劇。如果人們不知道適時(shí)地進(jìn)行價(jià)值體系建設(shè)，一味地強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，那也同樣不可能把共產(chǎn)主義事業(yè)引向深入，其結(jié)果也同樣是危險(xiǎn)的。

按照這個(gè)思路，我們便可在理論上解釋國(guó)際共運(yùn)中的大量現(xiàn)象，在實(shí)踐上抓住主要矛盾，避免“左”與右的錯(cuò)誤，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)。

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