世界上的事情就是這樣，要走彎路，就是S形。
抗日戰(zhàn)爭時期，面對日本的強大侵略態(tài)勢和國內(nèi)抗日的節(jié)節(jié)敗退，關(guān)乎抗日戰(zhàn)爭前途問題一時不絕于耳。
勝利還是亡國，這是一個問題。
速勝還是持久，這還是一個問題。
在幻想世界是單一的、是直線的人來看，抗日戰(zhàn)爭要么亡國，要么速勝。
在實事求是的人來看，世界是復(fù)雜的，充滿矛盾的，更是螺線的，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)且最終勝利屬于中國。
能得出這樣的結(jié)論的人，當(dāng)時有，但不多。
然而能得出這樣的結(jié)論的人且有理有據(jù)的得出這樣得結(jié)論，還能科學(xué)地制定不同階段的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)且堅定不移地相信勝利屬于中國的人。當(dāng)時也有，但有且只有一人，那就是偉大的教員。
一切答案都在他偉大的著作《論持久戰(zhàn)》中。
不信，你自己去讀讀這篇雄文感受下，不需要理性閱讀，就是感受感受就行。
勝利還是亡國，這是一個問題。
亡國論者，往往是主觀地、片面地看問題。也就是只看到中日戰(zhàn)爭中，日方軍事武器等強大和中國軍備力量弱的矛盾一方，也只看到日本暫時的猛烈攻勢和中國暫時的大步敗退。但是忽視了中日戰(zhàn)爭的進步與退步、多寡、政治經(jīng)濟等其它因素。因此得出的結(jié)論必然是悲觀的，對前途必然是亡國的。
對中日戰(zhàn)爭矛盾認識的主觀和片面，就導(dǎo)致其看不到中日優(yōu)劣勢的轉(zhuǎn)化問題，也就是看不到矛盾的轉(zhuǎn)化，自然而然就沒有戰(zhàn)勝的信心。
我們可以將這種人的認識稱作為“機械論”。在戰(zhàn)爭中就是所謂“唯武器論”，也就是主觀地和片面地看問題的意見。
機械論看待戰(zhàn)爭，就只看到幾件新式武器就以為可以獲得最終勝利。但，戰(zhàn)爭是一個極端復(fù)雜的環(huán)境，“不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟力是要人去掌握的。”
人心才是最強大的武器，人心的團結(jié)一致，上下同欲，才是最終勝利的法寶。
放到今日，觀中美競爭，我想我們就不能單純地以一兩件科技成果的領(lǐng)先，就覺得誰了不起，而是高端科技+人心劃一，更重要的是人心之齊。
在持久戰(zhàn)中，人心和人力就更加顯得比唯新式武器重要多了。
因為在長期地斗爭中，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？難道還不能促進矛盾雙方的優(yōu)劣勢轉(zhuǎn)化嗎？
速勝還是持久，這還是一個問題。
急功近利，是人性的共性。不花費一點努力，就想躺贏，是時代的通病。人人都想速勝，速成，誰都不想持久，因為持久太累、太考驗人性和人心。
但是想歸想，現(xiàn)實往往都跑出來教訓(xùn)我們，嗨，老兄，這個世界不是你想怎樣就怎樣，客觀世界是曲折復(fù)雜的。你還是持久點吧！
作為教員如此偉大的人，他當(dāng)然是通曉抗日戰(zhàn)爭中的人心的。他說：“我們也不是不喜歡速勝，誰也贊成明天一個早上就把“鬼子”趕出去。但是我們指出，沒有一定的條件，速勝只存在于頭腦之中，客觀上是不存在的，只是幻想和假道理。”
厲害的人，就是一般人知道的他很知道，你不知道，看不到也做不到的，他還是知道且能做到。
厲害的人，就是大眾瘋狂幻想的時候，他知道你在瘋狂和幻想，他給你指出來，還能保持高度理性和客觀地幫助你真正正確的做法是什么。
厲害的人，就是幻想和假道理，聽過很多，但是他永遠都能主觀符合客觀規(guī)律（中日戰(zhàn)爭規(guī)律），實事求是。
速勝論者的問題在于不知道戰(zhàn)爭是力量的競賽，在雙方?jīng)Q定性力量還沒有發(fā)生變化時，貿(mào)然的發(fā)動進攻，聽起來美好，但是其意見實行起來，一定不免于碰壁。
“或者只是空談快意，并不準(zhǔn)備真正去做。最后則是事實先生跑將出來，給這些空談家一瓢冷水，證明他們不過是一些貪便宜、想少費氣力多得收成的空談主義者。”
急功近利的人，很多空想家，沒有務(wù)實者。本著說話不負責(zé)任，吹牛不嫌事大的精神，可勁兒地吹，坐而論道，唯獨不起身行之。于是就是一些貪小便宜，懶惰之人。
看到這種人，最好離遠一點，不用好為人師，因為“事實先生”會做他的老師。
不論是“機械論”下的亡國論者，還是速勝論者，根本都是認知出了問題。
他們和持久戰(zhàn)論者，同最終勝利論者，最根本的區(qū)別就在于世界觀和認識論的區(qū)別。
一句話，就是主觀符合客觀規(guī)律性的問題。
因此，“我們客觀地并全面地估計到一切敵我情況，指出只有戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)才是爭取最后勝利的唯一途徑，而排斥毫無根據(jù)的速勝論。我們認為只有這樣才能縮短戰(zhàn)爭的過程，而排斥貪便宜尚空談的速勝論。”
不考慮客觀實際，或者只是片面地主觀地看待客觀實際，不論何人做何事，都要失敗，只是時間問題。
具體地說，惟有努力于作戰(zhàn)多打勝仗，消耗敵人的軍隊，努力于發(fā)展游擊戰(zhàn)爭，使敵之占領(lǐng)地限制于最小的范圍，努力于鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)全國力量，努力于建設(shè)新軍和發(fā)展新的軍事工業(yè)，努力于推動政治、經(jīng)濟和文化的進步，努力于工、農(nóng)、商、學(xué)各界人民的動員，努力于瓦解敵軍和爭取敵軍的士兵，努力于國際宣傳爭取國際的援助，努力于爭取日本的人民及其它被壓迫民族的援助，做了這一切，才能縮短戰(zhàn)爭的時間，此外不能有任何取巧圖便的法門。
所以，世界上的事情就是這樣，為了世界上的走直路，而要走彎路，就是S形。我們能夠做的就是根據(jù)客觀實際，竭盡一切努力，調(diào)動一切力量，轉(zhuǎn)化一切劣勢為優(yōu)勢，以求“速勝”和“走直路”，此外不能有任何取巧圖便的法門。
所以，做任何事，”機械論“和”速勝論“都是不正確的。
正確地是具體問題具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，務(wù)必使得主觀符合客觀規(guī)律性。
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