遠(yuǎn)有之嘆：“哀民生之多艱。”

　　中有之嘆：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

　　近有之嘆：“人世難逢開口笑。”

　　從來如此便對(duì)嗎？

　　從古至今，無論是信奉“先修身，再齊家，再治國，最后平天下”，還是信奉“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，最后才能解放自己”，只要他是一位追光者，勇于付出行動(dòng)去為國為民，那么都值得可歌可泣！

　　毛主席為了打破這種長期不如人意的哀嘆，他用上了一生的榮譽(yù)為后人做了場實(shí)驗(yàn)?？赡挲g大了精力有限，真心支持的戰(zhàn)友不多，結(jié)果是：“運(yùn)去英雄不自由”。

　　要問毛主席最后的遺憾是什么？

　　你現(xiàn)在的苦難就是他的遺憾！

　　壹.

　　學(xué)校和家長教育了你二十年做個(gè)好人，出到社會(huì)卻以血淋淋的事實(shí)教育你要精致利己，想要傲骨，好像全世界都是敵人！

　　辛辛苦苦讀書20載，出了校門你看到銀行、煙草和電力里的所謂一家三代傳承與守望，你發(fā)現(xiàn)再怎么努力也比不過別人在直播間賣弄風(fēng)騷，突然理解了穿著長衫站著喝酒的孔乙己。

　　我們的人生，難道要像星期天下午短暫而焦慮地過去么？

　　人民的邏輯應(yīng)該是：斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利。

　　毛主席不斷告誡人民：

　　帝國主義不想立地成佛，不會(huì)放下屠刀；買辦主義不想做君子，好財(cái)取之不道。

　　事實(shí)證明毛主席非常有遠(yuǎn)見！

　　1.曾經(jīng)說不要搞個(gè)人崇拜，但悄悄興起了對(duì)明星偶像和網(wǎng)紅主播的盲目崇拜；

　　2.曾經(jīng)大力批判樣板戲，但悄悄興起了很多侮辱智商的狗血網(wǎng)?。?/p>

　　3.曾經(jīng)嘲諷特殊十年有人舉報(bào)犯過錯(cuò)的親人，但悄悄興起了罵自己的另一半，罵原生態(tài)家庭，搞地域黑，搞男女對(duì)立；

　　4.曾經(jīng)批判底層人民從眾受欺騙，但悄悄興起披著提高情商的皮讓人學(xué)如何失去自我迎合別人，實(shí)踐上如何做好服從性；

　　5.有人不斷批判“紅衛(wèi)兵”，習(xí)慣罵別人是“極左”和“左棍”，可他們正以文革方式來批判文革，以文革方式給別人扣帽子；

　　6.有人時(shí)常批判過去物質(zhì)很窮外表很臟，但不反思現(xiàn)在精神很窮思想很臟；

　　7.有人批曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)為了就業(yè)瞎搞，但他們不去思考后來下崗工人的殘酷性；

　　8.有人贊美改革開放一下子吃飽了飯富起來了，但他們不知道只有站起來而且做了雄厚的基礎(chǔ)才有后來的發(fā)展；

　　9.有人只會(huì)陰陽怪氣批判曾經(jīng)整文人，但他們閉眼看不見如今多少“專家”、“教授”、“二代”、“先富”多遭人恨；

　　10.對(duì)曾經(jīng)的“十個(gè)沒有”閉口不稱贊，對(duì)如今的“十個(gè)如果”閉口不批判。

　　新舊變化，無非是激烈還是溫水慢熱，無非是所站的立場和所獲的利益不同。

　　當(dāng)年推翻“三座大山”，人民翻身做主人。如今又出現(xiàn)了人們口中的新“三座大山”——醫(yī)療問題、教育問題、住房問題。

　　但我覺得這新“三座大山”只是具體的表現(xiàn)，真正的新“三座大山”是——新殖民主義、新官僚資本主義、新封建主義。

　　我之前為什么要批判莫言？

　　本質(zhì)就是批判新出現(xiàn)的“三座大山”！

　　批判莫言就是批判背后的新封建主義：

　　一些作家把文學(xué)批判演變成“政治正確”，批判不論好壞和動(dòng)機(jī)就等于有文人骨氣，這是新封建主義其中的一個(gè)特征。我要對(duì)莫言等作家祛魅，對(duì)文學(xué)祛魅，對(duì)閱讀文學(xué)的自己祛魅。很多人因?yàn)槟垣@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就盲目崇拜，迷信權(quán)威，甚至甘愿做文學(xué)作家的思想奴隸，所以要對(duì)莫言祛魅；文學(xué)的作用是有限的，隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了多個(gè)學(xué)科，想了解人性可以看心理學(xué)，想了解思想深度可以看哲學(xué)，想了解過去可以看歷史，想陶冶情操可以看影視，想了解技術(shù)可以看科學(xué)知識(shí)，文學(xué)的作用并沒有像農(nóng)耕封建時(shí)代那么重要，不要把文學(xué)捧得太高，所以要對(duì)文學(xué)祛魅；我們不要以為讀了幾本文學(xué)書就覺得是讀書人，覺得高人一等?？吹矫麣獯蠖约河X得不好的書就大大方方說出來，要有自己想法，而不是屈服別人的所謂解釋，所以要對(duì)閱讀文學(xué)的自己祛魅。

　　批判莫言就是批判新官僚資本主義：

　　莫言之所以敢說自己寫作有“四個(gè)超越”，作為黨員卻敢說寫作要為自己而寫，否認(rèn)文學(xué)存在階級(jí)立場，否認(rèn)“土地改革”，是因?yàn)槟砸栏疆?dāng)時(shí)的政治風(fēng)氣。莫言有名氣，離不開資本的炒作，風(fēng)向的認(rèn)可。

　　批判莫言就是批判新殖民主義：

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾和平獎(jiǎng)是有講政治立場的，這僅僅是新殖民主義在文化領(lǐng)域的影響和把控輿論導(dǎo)向。像曼德拉，讓南非從發(fā)達(dá)國家變成了貧困國家，獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)；戈?duì)柊蛦谭蚋憧逄K聯(lián)獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)；蘇聯(lián)幾位作家反對(duì)國家政見獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；奧巴馬發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭還能獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞，很明確表示了其政治意圖，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比莫言的文學(xué)水平重要得多。

　　所以我批判莫言本質(zhì)不是因?yàn)樗覀€(gè)人有仇，而是要通過現(xiàn)象批判其隱藏在背后的本質(zhì)，批判出現(xiàn)新的“三座大山”。

　　當(dāng)今出現(xiàn)很多亂象就是因?yàn)槌霈F(xiàn)新的“三座大山”，比如社會(huì)出現(xiàn)的“四害”！

　　貳.

　　東方紅，太陽升，把一切魑魅魍魎曝露在陽光之下；太陽被遮擋后，妖魔鬼怪又脫籠而出。

　　出現(xiàn)了新“四害”：

　　惡虎（貪官污吏，官僚主義）；

　　老鼠（買辦商人，讓公變私）；

　　蒼蠅（流氓地痞，黑社會(huì)）；

　　公蜘（文化買辦，站西方立場）。

　　一些官僚口口聲聲說“以人民為中心，為人民服務(wù)”，可為什么還會(huì)出現(xiàn)如此多貪官污吏？官氣十足，以權(quán)壓人，脫離底層。官僚是老百姓委托他們幫管理社會(huì)秩序，他們收入來自于老百姓的稅收，所以是人民公仆，要為人民服務(wù)，這是是一個(gè)服務(wù)業(yè)，服務(wù)得不合格還應(yīng)該要被解雇。

　　一些商人口口聲聲說“以客戶為中心，為客戶服務(wù)”，可為什么還會(huì)出現(xiàn)如此多的食品安全問題，為什么會(huì)出現(xiàn)如此多的假冒偽劣產(chǎn)品，為什么標(biāo)多少元起的“起”字寫得微不可見，為什么有些商品把生產(chǎn)日期和保質(zhì)期寫得那么隱蔽？商人們一邊用明星和廣告來利用消費(fèi)者的感性，一邊又罵消費(fèi)者對(duì)自己不理性地吐槽。

　　一些地痞流氓，在90年代出現(xiàn)很多，比如擠公交車如果不注意，很有可能錢包就被偷了。甚至走在路上，有人開著摩托車飛馳而過，把你的背包搶了。東莞的服務(wù)業(yè)文明全國，我們以前經(jīng)常批判的西門慶、潘金蓮、和珅等人，放到現(xiàn)在，好像也是并沒有多大突出。

　　一些公知以前經(jīng)常嘮叨“獨(dú)立思考”和“言論自由”，最近又開始嘮叨“擁抱文明”，他們站在西方立場看中國，所以很雙標(biāo)。比如批判這點(diǎn)，他批判那是骨氣，別人反批判那是民粹，國家取得進(jìn)步那是自己批判的功勞，沒進(jìn)步，批判了有勇氣，反正無論如何就是“雙贏”。

　　中國不好事，小事化大事，中國劣根性；

　　西方不好事，大事化小事，人類通性；

　　中國好事，大事化小事，還有很大差距；

　　西方好事，小事化大事，人類之光。

　　比如對(duì)國產(chǎn)大飛機(jī)的評(píng)價(jià)：　　

　　這種站在西方立場的雙標(biāo)批判是我應(yīng)該警惕的，批判一定要站在國家和人民立場。

　　以上是我羅列一些新“四害”的現(xiàn)象，應(yīng)除四害，再立公心。

　　見了不少黑色，但仍相信前途是光明的。

　　保持像光那樣的自信。

　　因?yàn)楣馀c光的打招呼方式，永遠(yuǎn)是：

　　“在最黑暗的地方見！”

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