01

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　　朋友劉加民，日前給我寄來(lái)了一本他耗費(fèi)數(shù)年心血編選的《魯迅的抗戰(zhàn)——魯迅先生抗戰(zhàn)文選》一書，翻閱之后，覺(jué)得非常有興味，對(duì)魯迅先生又有了新的認(rèn)識(shí)。

　　關(guān)于編選本書的初衷，加民說(shuō)，一段時(shí)間以來(lái)，一些人以各種各樣的方式污蔑魯迅“不抗戰(zhàn)”，他編輯本書的目的就是要為魯迅先生辯誣，擦去被潑在魯迅先生身上的污泥濁水。

　　應(yīng)該說(shuō)，加民在很大程度上做到了。這本書用大量的事實(shí)證明，1931年九一八事變之后，魯迅先生一直在用他自己的方式——以筆為刀、以筆為槍——來(lái)抵抗日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，所謂魯迅“不抗戰(zhàn)”，是一種不折不扣的污蔑。

　　同時(shí)，這本書也證明，魯迅先生并不是一個(gè)籠統(tǒng)的反日主義者。相反，他一直主張中日兩國(guó)人民要友好相處，并認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)日本先進(jìn)的東西。魯迅先生和藤野先生、內(nèi)山完造先生的友誼，就是中日兩國(guó)人民友誼的典范。

　　02

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　　加民的這本書，如他自己所言，是“把魯迅關(guān)于抗戰(zhàn)的文章找出來(lái)，把當(dāng)時(shí)社會(huì)各界借力于魯迅的光芒進(jìn)行的宣傳抗日的隨筆、宣言、講話、紀(jì)念文章等等找出來(lái)”，從獨(dú)特的角度編成一冊(cè)，不但便于專業(yè)人士研究，普通讀者也會(huì)十分受益。

　　的確如此。

　　比如，通過(guò)《魯迅的抗戰(zhàn)》，筆者就又重溫了魯迅先生1931年10月發(fā)表的《“民族主義文學(xué)”的任務(wù)和運(yùn)命》一文。

　　“民族主義文學(xué)”是一九三〇年六月由國(guó)民黨當(dāng)局策劃的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，發(fā)起人是潘公展、范爭(zhēng)波、傅彥長(zhǎng)等國(guó)民黨的官僚文人及一些“寵犬”文人。

　　國(guó)民黨當(dāng)局發(fā)起這一“文學(xué)”運(yùn)動(dòng)，目的是假借民族主義之名，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，提倡反共、反人民的反革命文學(xué)。九一八事變之后，這一“文學(xué)”運(yùn)動(dòng)又公然為蔣介石的投降賣國(guó)政策涂脂抹粉。

　　魯迅先生在這篇文章中，解剖了兩篇“民族主義文學(xué)”的代表作，特別有助于幫助讀者提高透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

　　一篇是小說(shuō)《隴海線上》，作者是“民族主義文學(xué)”的一員大將黃震遐。

　　《隴海線上》表現(xiàn)的是1930年爆發(fā)在國(guó)民黨新軍閥蔣介石、馮玉祥和閻錫山之間的“中原大戰(zhàn)”。黃震遐完全站在蔣介石“中央軍”的立場(chǎng)上，號(hào)稱小說(shuō)是作為一個(gè)“青年軍人”對(duì)“參加討伐馮閻軍事的實(shí)際描寫”。

　　魯迅先生對(duì)小說(shuō)及作者的心理進(jìn)行了深入細(xì)致的分析，指出中國(guó)軍閥（包括“中央軍”）本質(zhì)上都是帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民軍，是“做了帝國(guó)主義的爪牙，來(lái)毒害屠殺中國(guó)的人民”，這些所謂的“青年軍人兼民族主義文學(xué)家”在立場(chǎng)情感上都自外于中國(guó)人民，他們“在戰(zhàn)地上一到夜里， 自己就飄飄然覺(jué)得皮色變白，鼻梁加高，成為臘丁民族的戰(zhàn)士，站在野蠻的菲洲了。那就無(wú)怪乎看得周圍的老百姓都是敵人，要一個(gè)一個(gè)的打死”，所以他們的“民族主義文學(xué)”“根本上只同外國(guó)主子休戚相關(guān)”罷了。

　　魯迅解剖的另一部“民族主義文學(xué)”的作品，是發(fā)表于1931年的敘事長(zhǎng)詩(shī)《黃人之血》，作者也是黃震遐。

　　這部敘事長(zhǎng)詩(shī)的內(nèi)容，誠(chéng)如魯迅先生所概括的——

　　“是黃色人種的西征，主將是成吉思汗的孫子拔都元帥，真正的黃色種。所征的是歐洲，其實(shí)專在斡羅斯(俄羅斯)——這是作者的目標(biāo)；聯(lián)軍的構(gòu)成是漢，韃靼，女真，契丹人——這是作者的計(jì)劃；一路勝下去，可惜后來(lái)四種人不知‘友誼’的要緊和‘團(tuán)結(jié)的力量’，自相殘殺，竟為白種武士所乘了——這是作者的諷喻，也是作者的悲哀。”

　　對(duì)這部調(diào)性頗為雞血的《黃人之血》，魯迅先生在條分縷析后指出，黃震遐真實(shí)的主張是，為了征服“斡羅斯”，則“中華人”應(yīng)該先被“蒙古人拔都”征服，先做蒙古的奴隸，再獲得遠(yuǎn)征歐洲的機(jī)會(huì)與資格。

　　魯迅先生問(wèn)到，那么在當(dāng)下（1930年代）“亞細(xì)亞的黃人”中，誰(shuí)才有資格扮演“蒙古人拔都”呢？無(wú)疑，“現(xiàn)在可以擬為那時(shí)蒙古的只有一個(gè)日本”——這就說(shuō)，所謂“民族主義文學(xué)”，居然是在鼓吹先做日本的奴隸，然后再作為日本帝國(guó)主義者統(tǒng)御下的殖民軍的一部分，去進(jìn)攻當(dāng)時(shí)“無(wú)產(chǎn)者專政的第一個(gè)國(guó)度”蘇聯(lián)。

　　魯迅先生就這樣撕開(kāi)“民族主義文學(xué)”的畫皮——由于其頑固、愚蠢的反共、反人民立場(chǎng)，所謂“民族主義文學(xué)”其實(shí)是“漢奸文學(xué)”。

　　毫不奇怪，在三十年代日本對(duì)中國(guó)奉行咄咄逼人侵略政策的大背景下，所謂“民族主義文學(xué)”無(wú)疑也是在為蔣介石的“絕對(duì)不抵抗”政策背書——這時(shí)不抵抗日本侵略，正是為了今后“黃色人種的西征”啊！

　　不要以為這種“主動(dòng)做奴隸才有機(jī)會(huì)”的想法是三十年代那些“青年軍人兼民族主義文學(xué)家”的混帳話，進(jìn)入21世紀(jì)后，曾經(jīng)引起巨大轟動(dòng)的電影《英雄》，不也是在宣傳一種“主動(dòng)做奴隸才有和平”的觀點(diǎn)嗎？

　　八十年代后，已經(jīng)有人為《黃人之血》翻案了，說(shuō)什么“這部作品無(wú)疑是一部罕見(jiàn)的、氣勢(shì)磅礴的佳作。”——這倒是應(yīng)了魯迅先生的那句話，這些人無(wú)非是一些“流尸”，“本來(lái)散見(jiàn)于各處的，但經(jīng)風(fēng)浪一吹，就漂集一處，形成一個(gè)堆積，又因?yàn)楦鱾€(gè)本身的腐爛，就發(fā)出較濃厚的惡臭來(lái)了。”

　　民族主義的主張，如果不以民族大多數(shù)人（即工農(nóng)大眾）的利益為依歸，則很容易就走向投降主義和賣國(guó)主義，魯迅先生對(duì)此一直高度警惕，后來(lái)他提出了“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)（相關(guān)文章本書已收錄），這個(gè)口號(hào)與“民族主義文學(xué)”的口號(hào)有本質(zhì)區(qū)別，即一方面強(qiáng)調(diào)中國(guó)的進(jìn)行的抗戰(zhàn)屬于民族解放的范疇，與帝國(guó)主義列強(qiáng)所主張的侵略、奴役弱小民族的“民族主義”根本不同，另一方面強(qiáng)調(diào)“大眾”即人民群眾在“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)”中要居于主導(dǎo)、主體地位，不允許他們?yōu)榱怂^“民族主義”目標(biāo)被隨意出賣。

　　03

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　　總的來(lái)看，《魯迅的抗戰(zhàn)》這本書，內(nèi)容是豐富、深刻的，出版是及時(shí)的。但我認(rèn)為，這本書的最大好處，不在于維護(hù)魯迅所謂“文化偶像”地位和為其辯誣，而在于療救的當(dāng)下世界范圍內(nèi)民族主義潮流洪波涌起后各種沉渣、“流尸”也隨之泛起而出現(xiàn)的新問(wèn)題，所以我愿意向大家推薦這本書。

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