腹有詩書氣自華

　　——《毛澤東鐘愛的古詩詞》讀后

　　袁德仁

　　毛澤東是一位極富于詩人氣質的偉大領袖，他的詩詞創作與我國古典詩詞對他的長期浸潤有著極為密切的關系。然而，毛澤東青少年時代并不喜愛詩詞，甚至還偏激地認為“詩賦無用”。1915年毛澤東寫給湖南一師同學湘生的信即是明證。信中說：“梁(啟超)固早惠，觀其自述，亦是先業詞章，后治各科。蓋文學為百學之原，吾前言詩賦無用，實失言也。”從“詩賦無用”到“文學為百學之原”，這是毛澤東對“詩賦”認識的重要轉變。

　　當毛澤東認識到詩賦的重要性之后，對我國古典詩詞即達到了酷愛的程度。在湖南一師學習期間，毛澤東熟讀了我國最早的詩歌總集《詩經》、以屈原作品為代表的《楚辭》、我國最早的詩文總集《昭明文選》，以及唐詩、宋詞、元曲、明清詩詞等。1917年他在寫給一位同學的治學體會中說：“百丈之臺，其始則一石耳……學問亦然，今日記一事，明日悟一理，積久而成學。”同時，毛澤東開始了舊體詩詞的創作。他的同學羅章龍回憶，在一師讀書期間，毛澤東好寫詩詞，雖不常作，“偶一下筆，卻不同凡響：雄壯、豪放、氣象萬千，朋友們爭相傳誦”。

　　毛澤東一生讀過的古典詩詞難以數計。在他圈閱過的古典詩詞書籍上，留下了各種圈畫、評點、批注的痕跡，還留下了數百件古典詩詞手書。他創作的詩詞，明顯地表現出了對古典詩詞的繼承和發展軌跡。

　　讀完徐四海教授編著的《毛澤東鐘愛的古詩詞》一書，不僅領略了古典詩詞的大美，而且了解到了毛澤東與古典詩詞的許多重要信息和有趣故事。

　　在歷代詩歌中，毛澤東尤其喜愛李白、李賀、李商隱的詩。他在圈閱李白《蜀道難》時批道：“此篇有些意思。”1975年，他對身邊的工作人員說：“李白的《蜀道難》寫得很好，有人從思想方面作各種猜測，以便提高評價，其實不必，不要管那些紛紜聚訟。這首詩主要是藝術性很高，誰能寫得有他那樣淋漓盡致呀!他把人帶進祖國壯麗險峻的山川之中，把人帶進神奇優美的神話世界，讓人們仿佛也看到了‘難于上青天’的蜀道上面了。”他的《十六字令三首》中“離天三尺三”句，就是從此詩“連峰去天不盈尺”句化出的。

　　毛澤東一生多次圈閱過李白《梁甫吟》詩。20世紀60年代，他還憑記憶默寫過此詩。1972年前后，他在《唐詩別裁》大字本這首詩“君不見高陽酒徒起草中”“指揮楚漢如旋蓬”兩句旁，用紅鉛筆畫了直線。1973年7月4日，毛澤東還在此詩第16句后續了“不料韓信不聽話，十萬大軍下歷城。齊王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹”四句詩。他認為此詩中“君不見高陽酒徒起草中”“指揮楚漢如旋蓬”，是一種“盡想做官”而又不能的、“神氣十足”的、書生式的高傲和空談。因此，只有續上這四句，此詩才“比較完全”。

　　毛澤東收藏的四五種李賀詩集，每本都有他的圈畫、批注。他寫信和陳毅談詩，并推薦“李賀詩很值得一讀”。在一則批注中，他稱贊李賀是“英俊天才”，并對他的早夭表示非常惋惜。

　　毛澤東能背誦不少李商隱的詩。據史學家周谷城回憶，有一次，毛澤東請他在中南海住處談古論今，一起游泳。興之所至，周隨口背誦了李商隱《馬嵬二首》其二，但最后兩句突然忘記了。正在他思考之際，毛澤東很熟練地接著背了出來。

　　1975年，毛澤東與伴讀的北京大學教師蘆荻談論李商隱的《錦瑟》詩。蘆荻說，對這首詩，歷來解說甚多，有人說是寫錦瑟這一樂器的樂音特點的，有人說是寫對女子的愛戀的，有人說是悼亡的，有的說是自況、自傷的，還有的說是詩人總結自己創作體驗的，請教主席是怎么看的。毛澤東回答：“不要做繁瑣的鉆牛角尖的研究，只要感覺文采非常美，徜徉迷離，給你一種美的享受就行了。這首詩為什么流傳得這么久，自有它迷人的魅力。不要整天說它是悼亡還是托言，怎么說都可以，總之是寄托了作者的一種惆悵。”毛澤東的這一觀點對于閱讀古典詩詞具有重要的指導意義。

　　毛澤東還非常留心歷代注家對原作品的解釋，并適時寫下閱讀體會。在黃陶庵評本《李長吉集》中，他對《夢天》詩的每一句詩都作了圈點和斷句。在注解一欄，還對該書編者的解釋作了評論：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及，齊州二句，妙有千古。”此論甚確。

　　毛澤東曾查閱《舊唐書》《全唐詩話》以及其他筆記、詩話中有關賀知章的材料，認為賀知章《回鄉偶書二首》其一中的“兒童”應是賀知章的“孫兒女或曾孫女，或第四代兒女，也應當有別戶人家的小孩子”，并批評舊說“兒童”是賀知章兒女“純是臆測，毫無確據”。

　　毛澤東是繼承發展舊體詩詞優良傳統的典范。其《七律•人民解放軍占領南京》中“天若有情天亦老”，一字不改的借用了唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的句子。“宜將剩勇追窮寇”，則是反用了《孫子兵法》中“窮寇勿追”詞句。《采桑子·重陽》詞開頭一句“人生易老天難老”也是化用“天若有情天亦老”詩意。李詩中直呼漢武帝為“劉郎”，毛澤東對此極為贊賞，認為是破除迷信，振作精神的表現。《浣溪沙•和柳亞子先生》中“一唱雄雞天下白”，是從李賀《致酒行》“雄雞一聲天下白”句子點化而來。《浪淘沙•北戴河》中“蕭瑟秋風今又是”，是化用曹操《觀滄海》中“秋風蕭瑟”詩句。《七律•答友人》中“我欲因之夢寥廓”，是巧妙化用了李白《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”句。毛澤東《水調歌頭·游泳》詞中“截斷巫山云雨”，是化用李白《清平調三首》其二中“云雨巫山枉斷腸”句。

　　毛澤東很喜歡以古典詩詞交流和交友。1956年，毛澤東乘專車去北戴河開會，當他得知女服務員姚淑賢因隨行而不能赴男友約會時，著急地說：“哎呀，糟糕，攪了你們的好事!”當天晚上，毛澤東對姚淑賢說：“我給你寫個東西，你拿回去交給男朋友，再把失約的原因講給他聽。”毛澤東一邊寫，一邊自得其樂地吟誦，寫好后將詩遞給姚淑賢。毛澤東所寫的是《詩經·靜女》的前四句。

　　1965年6月26日，毛澤東在致民主人士章士釗的信中說：“大作(指章士釗著的《柳文指要》)收到，義正詞嚴，敬服之至。古人云：‘投我以木桃，報之以瓊瑤。’今奉上桃杏各五斤，哂納為盼!投報相反，尚乞諒解。”信中引用的是《詩經·木瓜》第二章的前兩句。

　　毛澤東十分注重古典詩詞的“教化”作用。商代遺少伯夷、叔齊在周武王統一天下后，恥食周粟，隱居深山，寧可餓死，也不愿為剛剛建立的周王朝出力。此舉歷來被認為是舍生取義的典型，備受后人稱贊。毛澤東對伯夷、叔齊舉止的看法則是完全相反的。他在《別了，司徒雷登》一文中指出：“唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任，開小差逃跑，又反對武王領導的當時的人民解放戰爭，頗有些民主個人主義思想的伯夷，那是頌錯了。”

　　毛澤東長子毛岸英在朝鮮戰場犧牲后，他忍受著內心巨大的痛苦，多方關懷兒媳劉松林。1959年，劉松林生了一場大病，8月6日，毛澤東寫信鼓勵她說：“你身體是不是好了些?……‘登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。’這是李白(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)的幾句詩。你愁悶時可以看點古典文學，可起消愁破悶的作用。”

　　在收錄的每首詩詞下附有毛澤東圈閱、批注、手書和應用紀事以及與詩詞有關的故事，是這本書的最大特點。以上數例，可窺一斑。

　　該書體例新穎，特點鮮明，注釋詳細，串講分析則要言不煩。一卷在手，便可了解毛澤東的文學取向、文藝思想和詩學觀點，同時對于讀者學習和研究我國古典詩詞，提高詩歌鑒賞能力，陶冶愛國主義情操，弘揚民族文化和社會主義核心價值觀，實現習近平新時代中國夢，具有一定的參考作用，值得一讀和收藏。

　　圖書信息：

　　《毛澤東鐘愛的古詩詞》

　　作者：徐四海

　　書號：978-7-5207-1226-2

　　內容簡介：毛澤東從少年青年時代就受到楚湘文化的滋養潤澤，熟讀傳統古典詩詞。他崇敬屈原，抄寫《離騷》，吟誦《楚辭》，背誦《詩經》。毛澤東在閱讀欣賞之余，還默誦手書了許多詩詞，這些資料，對于讀者研究毛澤東文藝思想彌足珍貴。本書廣泛參考引證，共收錄毛澤東最愛的、在中國文學史上影響較大、流傳較廣的詩三百余首首，按詩詞產生的時代順序排列。每首詩(詞)包括作者介紹，詩(詞)正文，毛澤東圈讀、點評、手書或應用情況，注釋，簡要分析五個部分。本書對于讀者研究中國古代文學，傳承詩詞文化的優良傳統，提高文藝鑒賞能力，弘揚社會主義核心價值觀，具有一定的參考作用。

　　作者簡介：

　　徐四海，中國高教秘書學會理事，中國毛澤東詩詞研究會會員、江蘇省毛澤東詩詞研究會副秘書長，江蘇省語言學會副秘書長，江蘇省中華成語研究會理事，江蘇省大學語文研究會理事。出版著作《毛澤東詩詞鑒賞》(兩種)、《毛澤東詩詞書法詩意畫鑒賞》(合著)、《獨領風騷：毛澤東詩詞賞析》等。

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