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"文藝腔"給詞典多了一個累贅----<中國不高興>讀后感之八

楊景水 · 2009-06-07 · 來源:烏有之鄉
中國不高興 收藏( 評論() 字體: / /

“文藝腔”給詞典多了一個累贅  

——《中國不高興》讀后感之八  

楊景水  

最初讀到“文藝腔”這個詞兒,頗多茫然,連讀宋曉軍、王小東、黃紀蘇的三篇大作才算茅塞漸開,只是為今后的詞典編篡工作者多了一份擔心。

人的思維方式受教育程度、工作性質、個人愛好,甚至先天基因的影響,自然會各有不同,但一個正常人總不至于把一匹白馬說成是一只白鶴,也就是說,或簡、或繁,或自覺、或不自覺,都會運用一定的邏輯思維方式。誠然,搞理工科的與搞藝術的有著明顯的不同,前者善于邏輯思維,后者善于形象思維。但世界萬物是復雜多變的,相互聯系、相互制約、相互轉化的,因此,遇事不能一概而論,以防例外。我是個醫生,既要邏輯思維,也需形象思維。我想,像我這樣的人并不稀罕,完全沒必要大書特書。然而,《中國不高興》的作者們卻用了大量篇幅創造了這么個“文藝腔”的新詞兒,把邏輯思維與形象思維完全割裂開來!

請看,“現在很多官員和學者不懂軍事,不從競爭的視角看今天的現實世界,天天一張嘴就是‘文藝腔’,很難說他們是有大目標的。”但后邊又說“毛澤東‘長征是播種機,長征是宣傳隊’也是‘文藝腔’,他同時還特別提防別人用‘文藝腔’來反黨。”王小東甚至說:“即使偉大如毛澤東,我看也有過分‘文藝腔’問題。從建國開始,就折騰《武訓傳》、《清宮秘史》、《紅樓夢》等,文化大革命就是從《海瑞罷官》入手的。其實,所謂‘文化大革命’這個字面本身,就說明了毛澤東過分重視‘文藝腔’的問題。我認為,如果毛澤東不整天折騰這些‘文藝腔’的事情,不把這些事情看得太重,而是堅持把精力放在發展經濟和國防建設上面,中國的崛起可以提前30年。”照作者說,毛澤東是地道的“文藝腔”了?而“文藝腔”是沒有“大目標”的!請問,從秋收起義到推倒“三座大山”,創建了偉大的中華人民共和國,算不算“大目標”呢?如無毛澤東,中華人民共和國的建立真不知要往后推多少年呢?即使在“文化大革命”中不是兩彈一星也很讓世界刮目相看了嗎?這算不算“大目標”呢?《中國不高興》的作者們做何解釋呢?作為一代偉人,你能說毛澤東沒有“大目標”嗎?絕對不能吧!僅從此點看,“文藝腔”的理論就不能成立。至于“文化大革命”把中國的崛起推遲了30年之說,從今天的全球金融危機看,從當今腐敗屢禁不止而且已由官場腐敗延伸到教育腐敗、學術腐敗,不是也驗證了毛澤東當年的某些論斷是正確的嗎?那么,這些精英們又為何絞盡腦汁“創新”了這個需要用三篇大作才能發揮得淋漓盡致的詞匯呢?也許下邊一些文字能給我們提供一些思考:

“這種‘文藝腔’不僅成為了官方回避中國在現代化過程中逐漸暴露出來的與西方的結構性矛盾,也成了在野知識分子實現自己‘政治抱負’的一種表達方式,而且這些年越來越明顯。”“這次金融危機已經表明了,中國今后不打商戰是不可能了,而且也不排除面臨著戰爭的可能,年輕人都意識到了,可是上一代很多人就是脫不了那點‘文藝腔’,讓人覺得很耽誤事。”“貫穿于改革開放到現在的‘文藝腔’,是不是中國現代化的癥結呢?其實中國的改革開放對當時的年輕人來說,是從文學反思開始的。‘傷痕文學’在反思效用被放大以后,變成了全社會的一種文學熱,而當時正趕上中國與美國聯手反蘇,西方文學自然就會大量涌入對西方文化封閉了多年的中國。與此同時,中國在經濟上的放權讓利,將原來30年為了打仗建立起來的巨大的機電加工能力轉為‘補生活欠賬’的民用生產能力,又讓文學反思中的‘解放人性’的場能短時間內在物質生活上得到了釋放。80年代中期,物質生活剛剛嘗到甜頭的人們并不滿足,開始把目光投向了更具‘現代性’的外國商品,除了走私以外,國家開始用外匯大幅度進口,這無疑加大了這種文學熱的溫度。那一段時間,‘文藝腔’在一代人身上打下了深深的烙印。”至此,“文藝腔”又成了一種社會意識形態而不再是一種思維方式了。思維邏輯的混亂不能不是“文藝腔”命題的致命傷。

不過,《中國不高興》的作者們借“文藝腔”論所說的“這種‘文藝腔’不僅成為了官方回避中國在現代化過程中逐漸暴露出來的與西方的結構性矛盾,也成了在野知識分子實現自己‘政治抱負’的一種表達方式”等,也夠我們的高層領導和一切愛國主義者們警惕和反思的了!從此角度看,《中國不高興》還有它的可讀性。

“可讀性”并非一定意味著可取性,如:“左派和民族主義者當中也有很多人是‘文藝腔’思維,認識問題缺乏邏輯,更不能深入思考。……左派和民族主義者中的一些人一方面對現實進行極為激烈地批評,把現實說得一無是處,另一方面卻又反對別人提出政治體制改革、對權力進行制衡等主張。”并低俗地說這是“無知”和“裝傻”。這種對兩種思維方式非此即彼的割裂的絕對化的觀點是什么“腔”呢?

但《中國不高興》的作者們在論述什么“腔”的時候,卻深深地陷入了意識形態的旋渦中。筆者以為,在階級尚未完全消亡的社會里,意識形態無不打上階級的烙印,“文藝腔”也好,“武士腔”也罷,不是無產階級的,就是資產階級的,無一例外。請問,《中國不高興》的“腔”論,是哪個階級的呢?                2009,6,7,

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