在繼續(xù)革命的道路上做一粒鋪路石

——一位80后共產(chǎn)黨員讀武光老人《冬夜戰(zhàn)歌》有感

神州俊杰

       革命是共產(chǎn)黨人的天職，共產(chǎn)黨就是革命的政黨。為人民的利益不斷革命，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，是共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的保證，也是共產(chǎn)黨的歷史使命。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)，國(guó)內(nèi)社會(huì)主義自我完善處在十字路口的關(guān)鍵時(shí)刻，繼續(xù)革命是一切真正共產(chǎn)黨人的自覺(jué)行動(dòng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨立于時(shí)代潮頭，永葆活力的根本所在。一切進(jìn)步青年應(yīng)該在繼續(xù)革命的旗幟下，團(tuán)結(jié)在真正共產(chǎn)黨人的周?chē)?，在?guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，不辱使命，忘我?jiàn)^斗，做繼續(xù)革命道路上的一粒鋪路石。這是我，一名８０后共產(chǎn)黨員讀完武光老人《冬夜戰(zhàn)歌》后的心得。

    一、“做革命道路上的一粒鋪路石”是武光老人平常的心語(yǔ)以及對(duì)青年的呼喚

       武光老人的這本書(shū)，語(yǔ)言平實(shí)，內(nèi)容質(zhì)樸。無(wú)論是讓人熱血沸騰的革命心得，還是讓人振奮不已的革命經(jīng)歷，敘述是那樣平和。讀此書(shū)，就像與一個(gè)慈祥老人聊天，聽(tīng)到的都是平常的心語(yǔ)。

      這種平常的心語(yǔ)，在老人講來(lái)是那樣隨意，“但寫(xiě)真情與實(shí)境，任它埋沒(méi)與流傳”，這更能昭示他堅(jiān)定的信仰、崇高的理想、高尚的人格。他年輕時(shí)為什么舍棄權(quán)貴，放棄安逸的生活和美好的感情，而能在不知黨在何處的情況下，堅(jiān)定地選擇共產(chǎn)主義事業(yè)，跟著黨走。為什么能不論何種境遇，都高揚(yáng)革命斗志，保持對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)革命的忠貞。因?yàn)樗钪松囊饬x：不是為了活著而活著，而是為了使命而活著，這種使命就是以真理為指導(dǎo)，在時(shí)代進(jìn)步的洪流中有所作為。正如他寫(xiě)到的：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵處卻往往只有幾步。我既不愿意像父輩那樣默默忍受剝削與壓迫，怯于反抗地生活，也不愿為個(gè)人名利去浪費(fèi)自己的青春，我決心跟著共產(chǎn)黨走，為解放全人類(lèi)而獻(xiàn)身。我深知這條路坎坷不平，漫長(zhǎng)而又曲折，充滿艱險(xiǎn)，甚至可能犧牲生命，然而唯有它才閃爍著真理的光輝，唯有它才能喚起我的青春活力，使我生活得更有意義。”

　　這種平常的心語(yǔ)，在老人看來(lái)是那樣平凡，因?yàn)樗鼘儆诿珴蓶|思想武裝起來(lái)的那一代共產(chǎn)黨人共同的心聲，而他自己也只是那紅色滄海中的一滴水、紅色道路上的一粒石。用他的話講：“社會(huì)動(dòng)蕩和民族的災(zāi)難催人早熟。二十世紀(jì)三十年代初，我國(guó)內(nèi)憂外患紛至沓來(lái)，人民處于水深火熱之中，我們這些十幾歲、二十歲左右的青少年，早早地離開(kāi)家庭，踏上人生的征途，肩負(fù)起民族和階級(jí)解放的重負(fù)。那時(shí)我們的生活是清貧、艱辛、危險(xiǎn)和動(dòng)蕩不定的，然而我們卻自認(rèn)為走在革命道路上是幸福的。那就是在青少年時(shí)期就找到了人類(lèi)解放的真理──馬克思列寧主義，投身于共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。共青團(tuán)組織是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大集體，共同的信仰、共同的事業(yè)，使我們結(jié)下了親如手足的革命情誼。我們之中的許多人，自覺(jué)自愿地拋棄了原來(lái)安定舒適的生活，離開(kāi)家庭，走上了革命這條艱難險(xiǎn)阻的道路。我們的青春和生命能緊緊地與中國(guó)人民及全人類(lèi)解放的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起。這種幸福與快樂(lè)是當(dāng)時(shí)尚處于迷途中的年輕人所難以得到的?！?/p>

      這種平常的心語(yǔ)，來(lái)源于他徹底的革命精神。他為什么在９６歲高齡再版此書(shū)？——是為了后來(lái)人能更加堅(jiān)定革命的意志、永葆革命的激情?！澳壳吧鐣?huì)已有了驚人的變化，大多數(shù)青年人已缺乏建設(shè)社會(huì)主義──共產(chǎn)主義的理想，對(duì)個(gè)人發(fā)展前途的思考，大多數(shù)人是以“權(quán)”和“錢(qián)”為標(biāo)準(zhǔn)，謀私多于謀公。針對(duì)這種情況，我認(rèn)為對(duì)青年人應(yīng)多進(jìn)行一些革命前途理想的教育，革命的“過(guò)來(lái)人”對(duì)此應(yīng)有不可推卸的責(zé)任?！边@就是他書(shū)中飽含的革命熱情，以及對(duì)革命事業(yè)高度的責(zé)任感。一個(gè)96歲的老人用他對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)和一生的革命經(jīng)歷給我們這些青年上了生動(dòng)的一課，用他“愿做革命道路上一粒鋪路石”的忠貞與堅(jiān)定給我們這一代共產(chǎn)黨員指明了方向。

    二、做鋪路石首先要看清路

       今天還要不要革命。答案是肯定的。因?yàn)槭澜缟衔ㄒ徊蛔兊木褪恰白儭保灰凶兓?，就有新事物產(chǎn)生與舊事物消亡，就要努力去推動(dòng)新事物代替舊事物，這就是革命。相對(duì)于武光前輩，我們是在二十一世紀(jì)的今天，在馬克思主義的指引下，在共產(chǎn)主義事業(yè)的目標(biāo)下繼續(xù)革命。繼續(xù)革命的背景、任務(wù)都發(fā)生了很大變化。

       1917年，十月革命一聲炮響宣布蘇聯(lián)成立，世界進(jìn)入新的發(fā)展歷程，這個(gè)歷程就是帝國(guó)主義垂死掙扎和社會(huì)主義逐步發(fā)展的歷程，直至92后的今天，這一歷程仍在繼續(xù)。92年中，世界格局是由資本主義與社會(huì)主義這一主要矛盾決定的，分為三個(gè)階段：一是1917年至1949年。期間資本主義國(guó)家內(nèi)部以及國(guó)家與國(guó)家之間矛盾空前激化，經(jīng)歷了二次世界大戰(zhàn)、多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而社會(huì)主義乘勢(shì)而起，社會(huì)主義蘇聯(lián)快速發(fā)展，中國(guó)以及東歐社會(huì)主義國(guó)家建立。二是1949年至1979年。期間資本主義國(guó)家之間的矛盾暫時(shí)緩解，結(jié)成相對(duì)穩(wěn)定的戰(zhàn)略同盟。在一系列福利政策和國(guó)家宏觀調(diào)控政策推動(dòng)下，資本主義國(guó)家內(nèi)部的矛盾相對(duì)緩解，并借助第三次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。而社會(huì)主義國(guó)家在探索發(fā)展的道路上，走得十分坎坷，特別是蘇聯(lián)在全球戰(zhàn)略、黨建、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的失誤，使社會(huì)主義陣營(yíng)逐漸分化，修正主義開(kāi)始抬頭，同時(shí)，社會(huì)主義國(guó)家在第三次工業(yè)革命中沒(méi)有搶占先機(jī)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍滯后。三是1979年至今。期間資本主義虛擬經(jīng)濟(jì)在全球化浪潮下登峰造極，自由主義理論風(fēng)靡全球，美國(guó)獨(dú)霸全球。在西方分化、和平演變戰(zhàn)略推動(dòng)下，加之內(nèi)部矛盾，國(guó)際社會(huì)主義進(jìn)入歷史性低谷，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家在資改派驅(qū)使下改旗易幟，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義逐漸淡出人們的視線，資產(chǎn)階級(jí)自由化、私有化大行其道。同時(shí)，隨著資本主義的登封造極，以環(huán)境問(wèn)題為主的全球性問(wèn)題越來(lái)越突出，氣候變暖、環(huán)境污染、極端天氣、疫病流行等等，由資本主義生產(chǎn)方式帶來(lái)的問(wèn)題已將人類(lèi)逼入“死胡同”。

      中國(guó)改革開(kāi)放恰好與第三個(gè)階段契合，中國(guó)社會(huì)思潮的變化、內(nèi)部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化、階層的變化、黨員干部隊(duì)伍的變化等等，都是由國(guó)際、國(guó)內(nèi)矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，呈現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。必須看到：改革開(kāi)放也是一場(chǎng)革命，因?yàn)樯鐣?huì)主義也需要完善，只有海納百川才能有容乃大，但是，完善是為了社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，海納百川是為了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化的加強(qiáng)以及人民生活的改善。中國(guó)社會(huì)主義需不需要“特色”，當(dāng)然需要，因?yàn)槿魏卫碚摱家c實(shí)際相結(jié)合，但是，“特色”是馬克思主義的特色，而不是資本主義思想的特色。如果社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人民生活出現(xiàn)了問(wèn)題，那就必須客觀審視改革開(kāi)放的方向、方法。從社會(huì)思潮變化看：信仰缺失問(wèn)題十分嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想、封建迷信思想、潛規(guī)則大行其道。閑談中，誰(shuí)提出馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義，那肯定會(huì)被視為“另類(lèi)”。從社會(huì)階層變化看：資產(chǎn)階級(jí)力量空前強(qiáng)大，而工農(nóng)則淪為弱勢(shì)群體，先富的人沒(méi)有帶動(dòng)后富的人，弱勢(shì)的人則認(rèn)定“掙錢(qián)才是硬道理”，卻不知為什么總也掙不多錢(qián)。小資產(chǎn)階級(jí)則孤芳自賞，偏執(zhí)于個(gè)人私利，幻想投機(jī)成為暴富的人。從黨員干部情況看：很多黨員干部已不知道共產(chǎn)黨是什么黨，信仰缺失，以錢(qián)為綱。在私有化浪潮下，金錢(qián)與權(quán)力的結(jié)合，使干部腐敗面積不斷擴(kuò)大。在基層干部提拔中，金錢(qián)和關(guān)系成為決定力量，使黨組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力不斷下降。很多黨員干部脫離群眾，官僚主義、主觀主義、封建家長(zhǎng)主義嚴(yán)重。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，社會(huì)思潮、階層以及黨內(nèi)的變化，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的一個(gè)反映，私有資本以及國(guó)外資本的份額和影響力到底有多重，不言而喻。改革開(kāi)放的成果是巨大的，不容否定，但上述問(wèn)題更是嚴(yán)重的，更不容否定。絕對(duì)的否定改革開(kāi)放是錯(cuò)誤，但不承認(rèn)當(dāng)前問(wèn)題，不看到當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義面臨資本主義復(fù)辟，共產(chǎn)黨逐漸蛻化和變質(zhì)的趨勢(shì)、危險(xiǎn)，就不是真正的共產(chǎn)黨人。

       然而，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的魅力在于它的客觀性、必然性，新事物必然代替舊事物，錯(cuò)誤的、腐朽的、退步的東西越是強(qiáng)大，越是接近衰亡的拐點(diǎn)。從國(guó)際看：拐點(diǎn)從2007年逐步顯現(xiàn)，標(biāo)志就是美國(guó)次貸危機(jī)，當(dāng)次貸危機(jī)發(fā)生在經(jīng)濟(jì)全球化，虛擬經(jīng)濟(jì)相當(dāng)于10個(gè)地球經(jīng)濟(jì)總量的情況下時(shí)，預(yù)示著資本主義衰亡的大變革已拉開(kāi)惟幕。國(guó)際范圍內(nèi)資本主義與社會(huì)主義的矛盾運(yùn)動(dòng)正發(fā)生積極變化。隨著危機(jī)深化，圍繞利益爭(zhēng)奪，資本主義國(guó)家與國(guó)家之間、其國(guó)內(nèi)各階級(jí)之間的矛盾將進(jìn)一步加劇，資本主義戰(zhàn)略同盟可能首先從內(nèi)部打破，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正迎來(lái)巨大空間；資本主義國(guó)家將進(jìn)一步加速對(duì)發(fā)展中國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家的和平演變，以轉(zhuǎn)移其內(nèi)部矛盾，從而為國(guó)際范圍內(nèi)反帝反資本主義創(chuàng)造條件。任何時(shí)候，帝國(guó)主義亡我之心都是不死的，社會(huì)主義與資本主義的較量都是你死我活的。矛盾可以暫時(shí)緩解，但必然激化。利用矛盾緩解期發(fā)展自己，利用矛盾激化期消弱資本主義，是必須堅(jiān)持的革命戰(zhàn)略。從國(guó)內(nèi)看：社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)決定了中國(guó)左翼的快速發(fā)展。對(duì)改革開(kāi)放的爭(zhēng)論也為繼續(xù)完善社會(huì)主義創(chuàng)造了理論上的條件，“社改”方向逐漸明晰。代表資產(chǎn)階級(jí)自由化和利益集團(tuán)的力量會(huì)垂死掙扎，從而為社會(huì)主義自我完善指明方向和創(chuàng)造條件，局部的倒退、短暫的復(fù)辟是可能發(fā)生的，但即使發(fā)生也是以社會(huì)主義革命為結(jié)局的，因?yàn)樯鐣?huì)主義是歷史進(jìn)步的必然。

       形勢(shì)決定任務(wù)。在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)，資本主義垂死掙扎的重大背景下，在國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化鋒芒畢露，以普世價(jià)值、民主改革、自由市場(chǎng)為核心的“資改”路線呼聲高漲，中國(guó)社會(huì)主義面臨“資改”還是“社改”甚至?xí)霈F(xiàn)短暫倒退的關(guān)鍵時(shí)刻，一切進(jìn)步青年和真正的共產(chǎn)黨人必須高舉繼續(xù)革命的旗幟，承擔(dān)起推動(dòng)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和確保“社改”方向，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義自我完善、蓬勃發(fā)展的歷史重任。這就是繼續(xù)革命的任務(wù)！

    三、一切進(jìn)步青年要學(xué)習(xí)武光老人，做繼續(xù)革命道路上的鋪路石

       1962年，毛主席曾預(yù)言：五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)。為了這個(gè)事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際，并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。要準(zhǔn)備著由于盲目性而遭受到許多的失敗和挫折，從而取得經(jīng)驗(yàn)，取得最后勝利。由這點(diǎn)出發(fā)，把時(shí)間設(shè)想得長(zhǎng)一點(diǎn)，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害。我們必須看到，繼續(xù)革命不是一句時(shí)髦的話語(yǔ)，不是憑著杯酒的熱情、空喊幾句口號(hào)，不是面對(duì)問(wèn)題、自我麻醉式的憤怒話語(yǔ)，不是單靠著沖動(dòng)就可以駕馭了的任務(wù)，不是一蹴而就，今晚打沖鋒，明早就可以分享勝利果實(shí)的歷程。一切進(jìn)步青年必須看到繼續(xù)革命的艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性，目標(biāo)遠(yuǎn)大，腳步扎實(shí)，自覺(jué)做繼續(xù)革命道路上的鋪路石，一步一個(gè)腳印地去完成革命任務(wù)。

     （一）堅(jiān)定信仰，純潔黨性，做一名真正的共產(chǎn)黨人。 一是黨性至上。什么是黨性？就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、發(fā)自?xún)?nèi)心為人民服務(wù)的意愿、堅(jiān)決與一切舊事物做斗爭(zhēng)的革命意志。這種“信仰”、“意愿”、“意志”是衡量真假共產(chǎn)黨人的“試金石”。盡管當(dāng)代國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮，受“假共產(chǎn)黨人”的影響，人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨的意見(jiàn)越來(lái)越大，但是只有社會(huì)主義才能救世界、強(qiáng)中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能真正代表人民利益，承擔(dān)起繼續(xù)革命的任務(wù)。一切進(jìn)步青年應(yīng)該牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，匯聚在社會(huì)主義的旗幟下，做一名真正的共產(chǎn)黨人。二是自覺(jué)站在工農(nóng)大眾的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題。只有站在工農(nóng)大眾的立場(chǎng)上，才能明白保障工農(nóng)大眾利益最好的制度是社會(huì)主義。三是自覺(jué)地用辯證法特別是對(duì)立統(tǒng)一思想把握和處理問(wèn)題。辯證法是馬克思主義的世界觀，是萬(wàn)事萬(wàn)物變化的根本規(guī)律，是亙古不變的真理。只有以真理為指導(dǎo)，才能正好地確立共產(chǎn)主義信仰，才能更好地推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。四是把個(gè)人奮斗融入到社會(huì)主義事業(yè)中去，堅(jiān)定地做繼續(xù)革命道路上的一粒鋪路石。

     （二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真調(diào)研，在實(shí)踐中豐富繼續(xù)革命的理論。我們要認(rèn)識(shí)到繼續(xù)革命的復(fù)雜性：既要解決中國(guó)的問(wèn)題，又要看到中國(guó)與世界的關(guān)系，立足于推進(jìn)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更好地解決中國(guó)的問(wèn)題。既要反對(duì)資本主義，又要在一定時(shí)間、一定階段利用資本主義國(guó)家的矛盾、縫隙，尋求合作，發(fā)展、壯大自己，積蓄力氣，等待時(shí)機(jī)。既要堅(jiān)決反對(duì)資本主義取向的改革開(kāi)放，又要深入研究社會(huì)主義內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)管理的自我完善。既要堅(jiān)決與黨內(nèi)利益集團(tuán)、資改派作斗爭(zhēng)，又要堅(jiān)定地維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用最小的成本實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的“浴火重生”。認(rèn)識(shí)到這種復(fù)雜性，就要用矛盾分析的方法深入調(diào)查研究：客觀分析資本主義發(fā)展的新特點(diǎn)、新動(dòng)向特別是金融壟頭集團(tuán)的矛盾；客觀分析建國(guó)以來(lái)60年對(duì)社會(huì)主義探索的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，分析其中的矛盾運(yùn)動(dòng)，探索今后社會(huì)主義制度完善的方向與措施；客觀分析當(dāng)前社會(huì)各階層思潮的變化以及對(duì)于社會(huì)進(jìn)步方向的期待，明確繼續(xù)革命的依靠對(duì)象和策略、方法；客觀分析當(dāng)前黨內(nèi)存在的問(wèn)題、思潮動(dòng)向及其根源，明確繼續(xù)革命在黨內(nèi)的策略、依靠對(duì)象。把握住這四點(diǎn)，就可以明確繼續(xù)革命團(tuán)結(jié)誰(shuí)、用什么措施、描繪什么社會(huì)發(fā)展方向、如何參與國(guó)際合作與斗爭(zhēng)。不僅要善于找到斗爭(zhēng)的策略，更要善于找到發(fā)展的策略，因?yàn)橹挥邪l(fā)展才符合人民群眾的根本利益，斗爭(zhēng)也是為了發(fā)展服務(wù)的。中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略、措施一定要更具開(kāi)放性、先進(jìn)性、主動(dòng)性。

     （三）走進(jìn)工農(nóng)，宣傳真理，團(tuán)結(jié)群眾。毛主席曾說(shuō)過(guò)：“看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意，并且實(shí)行不實(shí)行和廣大工農(nóng)群眾結(jié)合在一起。”群眾的覺(jué)悟不是自然生成的，而且，當(dāng)前基層群眾思想中存在幾個(gè)誤區(qū)：一是認(rèn)為中國(guó)的制度不如西方國(guó)家，特別是在民主上，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展方向就是向西方資本主義過(guò)渡，沒(méi)有看清西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)的丑惡本質(zhì)。二是把改革開(kāi)放帶來(lái)的問(wèn)題全部算在共產(chǎn)黨頭上，把對(duì)腐敗分子的仇恨全部記在了共產(chǎn)黨身上，沒(méi)有把真共產(chǎn)黨人與資改派、利益集團(tuán)分別開(kāi)來(lái)。三是把繼續(xù)革命等同于回到文化大革命，把回歸社會(huì)主義等于同回到改革開(kāi)放前三十年的狀態(tài)，沒(méi)有看到社會(huì)主義也需要自我完善，否定之否定后是更高層次的發(fā)展。四是認(rèn)為事不關(guān)己、高高掛起，繼續(xù)革命是個(gè)別人的事，只顧個(gè)人的“小生活”，沒(méi)有看到“小生活”與“大環(huán)境”的關(guān)系。因此，我們必須像武光前輩做北京洋車(chē)夫的工作一樣，有組織地深入工農(nóng)，了解他們的心聲，站在他們的立場(chǎng)上去分析形勢(shì)、宣傳真理，讓他們真正看清形勢(shì)，更加堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)在真正的共產(chǎn)黨人的周?chē)?zhēng)取群眾、團(tuán)結(jié)群眾，這是繼續(xù)革命能否勝利的關(guān)鍵所在。

    （四）堅(jiān)決團(tuán)結(jié)起來(lái)，誓死捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨。雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是屬于所有信仰共產(chǎn)主義的革命者的，不是屬于哪一個(gè)人、哪一個(gè)集團(tuán)，更不是能被資改派隨便驅(qū)使的。黨章中關(guān)于黨員的權(quán)利規(guī)定：“維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)”。一切進(jìn)步青年和真正的共產(chǎn)黨人要堅(jiān)決團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決與資改分子和腐敗分子做斗爭(zhēng)，重新樹(shù)立黨的先進(jìn)性。這也是老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)青年的殷殷重托和熱切希望。

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