李旭之：馬云可以不考慮民生，但政府必須考慮民生
過幾天就是馬云的九九酒水節了，要全球狂歡了。馬云們要酒水狂歡，也惹了眾怒，因為馬云選狂歡的日子九月九日，是個共和國人都不該遺忘的日子，是個本該敬重的日子。這一天，是重新拯救了中國和民族，將中國和民族從近代以來一百多年的深淵里拽上來的一位偉大英雄逝世的祭日。在祭日里搞狂歡，如果一位子孫在其祖上的祭日里狂歡，除了他自己做人是為不孝外，作為普通人的祭日，是不能推及他人的，因為普通人的貢獻，還只限于家庭，但民族和國家的偉人，其貢獻則廣及國家和民族，理應得到其后繼者們和國民的擁戴和追祭。九月九日必須是黨、國不能遺忘且應該追祭的日子，更不得是官方和社會層面上公開歌舞狂歡，如果這樣做，不僅有違政治倫理，也有違做人的道德倫理。中國幾千年的禮義傳統，這次又被馬云破壞了一次。
馬云，一個依靠互聯網商業發達起來的富豪，古人云“商人重利輕義”，不僅體現在了九九酒水節上，還表現在他的前段時間要搞“無人超市”。所謂“無人超市”，是馬云用他的電子支付工具，將傳統超市的員工“無人化”，就是說他的這種超市將不再需要員工。這一新聞爆出來后，興奮至極者有之，其中年輕人(年輕人尚不知人生的艱難)占多，他們高喊和擁抱科技的進步;責罵者有之，他們中以轉播的那位質問馬云的大媽為代表。如果超市無員工化了，中國的超市行業又將產生一次下崗失業的大潮，不知多少人將失去謀生的崗位。
馬云們永遠是為自己謀求利益，用自己控制的購銷平臺和支付工具，欲圖壟斷人們的酒水消費和日常購物消費，至于失業，則不是馬云們會考慮的。幾乎用不著證明，資本的本性只是貪婪，也再次使人想起學習資本理論時的一個例子，冬天里的玻璃資本家，是恨不得每家窗戶上的玻璃都是破碎的，而決不會想到破碎玻璃窗里面的人凍得哆嗦的樣子。
馬云的電商，已經使無數的實體店關門歇業，員工失業，實體經濟再雪上加霜，而國家稅收也在加大損失，成就的是馬云的淘寶和天貓，火的是支付寶和快遞，忙碌的是騎著低級三輪車拼命送件的快遞小哥。在這些循環中，假貨次品也在一天天堆高起來。
有人說馬云是個奇跡，他顛覆了傳統，創造了一種新的生活方式。從表象上看是如此，但是不論新事物如何再新，一分鐘也不要忘記，人總是要謀生的，要吃飯的，不為人生存而創新的，都是謀害。誰敢想象，大街上實體店都消失了，超市不需要員工了，工廠全部機器人化了，甚至將來送貨的都是電子遙控飛行，那將是一種怎樣可怕的社會?處處把人視為多余，而多余的人又將何以生存?即使按照上帝造人的邏輯，上帝創造人的意義在哪里呢?如果人是多余了，處處不需要人的社會還是人的社會嗎?那樣的社會又是為誰而存在呢?
這只能是資本的邏輯，而不是正常社會的發展邏輯。
在馬云不考慮民生的時候，而管理社會的政府則必須要第一考慮民生。
不考慮民生的政權，最終都被“多余的人”推翻了。而考慮民生的政權，都是被“多余的”甚至連“不多余的人”都所擁戴。有次查找資料，偶然的機會，看到了為什么我們的工資是上發工資(即月初發工資)。原來是我們黨定的，沒干活先給工資，完全不同于國民黨政權的先干活再給工資的制度，它充分體現了黨的工農階級的黨性和為人民的宗旨。還有資料中說，四川剛解放時，當地人不僅沒干活卻先拿上了工資，而且連國民黨拖欠的教師工資都給補上了，人們無不感到共產黨的偉大和溫暖。資料中還有，三年困難時期，不僅沒有一個工人下崗失業，為了應對困難，毛澤東主席號召兩個人的活三個人干，每人工資照拿，一分不減。
從三皇五帝到于今，人世間，只有人是最寶貴的，社會的一切進步和發展，都是為著人而前進的。中國十三億人，用不著證明，每個人第一要的是生存。那些打著科技進步的旗子，即使能給一小部分人帶來方便和錢財，但時刻總想著打碎別人飯碗，不給人出路的，都是反動的科技。
中國人的幸福，是需要建立在實實在在的實體經濟基礎之上，離開實體經濟，不論變換怎樣的概念和花樣，都將是空中花園。不論互聯網+有著多么誘惑的景象，商人馬云可以玩，而為人民負責的政府則必須清醒地知道人的社會基礎在哪里，絕不得跟著一個時髦商人而迷亂了方寸。
2017年9月5日
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