美國伊利諾伊大學(xué)香檳分校(UIUC)中國女交流生章瑩穎失蹤已22天。

　　6月30日，美國聯(lián)邦調(diào)查局(FBI)逮捕涉嫌綁架章瑩穎的疑犯布倫特·克里斯滕森(Brendt Christensen)。

　　聯(lián)邦調(diào)查局還指出，根據(jù)披露資訊顯示，相信章瑩穎已經(jīng)死亡。

　　“相信章瑩穎已經(jīng)死亡”的說法，在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上引起了議論和質(zhì)疑，許多人在問“相信”是什么意思?

　　其實(shí)這僅僅是翻譯的差異。“believe”可以被譯作相信，也可以被譯作“認(rèn)為”。如果這句話被譯作“認(rèn)為章瑩穎已經(jīng)死亡”，誤解就會(huì)少很多。

　　FBI宣布逮捕此次綁架事件的嫌疑人布倫特，此嫌犯系28歲白人男性。

　　令人震驚的是，他目前是伊利諾伊大學(xué)厄本那香檳分校物理系的博士生助教，和章瑩穎屬同一大學(xué)。

　　這個(gè)物理系曾經(jīng)出過13位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，這或許能在側(cè)面證明在學(xué)術(shù)上布倫特并非等閑之輩。

　　白人、男性、知識(shí)精英……這樣的人物，在中國的主流傳媒和影視作品中(比如《金陵十三釵》、《紅色戀人》、《一九四二》、《黃河絕戀》等)，通常都代表著溫和、理性、正義、勇敢，是中國女性的保護(hù)者，也是她們安全感的來源;

　　現(xiàn)在轉(zhuǎn)瞬之間卻露出大灰狼的獠牙，對(duì)完全無辜的章瑩穎做了“令人發(fā)指”(中國總領(lǐng)事語)的事，這讓人頓感違和。

　　總的來看，中國輿論對(duì)這一慘案的反應(yīng)是平靜的，就事論事的。

　　令人談虎色變的“校友會(huì)”沒有發(fā)聲明，“定點(diǎn)獵殺中產(chǎn)階級(jí)”的傳言也沒有出現(xiàn)。

　　網(wǎng)上流傳最廣的是一些技術(shù)性的帖子，諸如“女生遭綁架如何自救?”以及“赴美留學(xué)的安全注意事項(xiàng)”，等等。

　　稍微擴(kuò)展一些的帖子則是這種類型——

　　這樣的帖子還能讓人說什么呢?

　　總而言之，在美國，人被綁了找不到，恰恰證明了美國能夠有效保護(hù)人權(quán)；而中國社會(huì)的安全和警察的高效率，恰恰證明了中國沒有人權(quán)。

　　這樣的人是反智還是反人類，我已經(jīng)無力評(píng)判了。

　　還有一些帖子則是這樣的——

　　明貶實(shí)褒。

　　遺憾的是他從來不肯把這份好感與寬容分一點(diǎn)給自己的祖國。

　　這位矮大緊同學(xué)在自己的女同胞淪陷美國，生死未卜，有可能在變態(tài)殺人狂的折磨中生不如死的時(shí)候，仍然下意識(shí)流露出對(duì)美國的極度傾慕，對(duì)美國的迷戀可謂深入骨髓。

　　即便如此，仍然有聲音對(duì)“過度關(guān)注”章瑩穎被綁架案表示不滿。

　　一些人振振有詞的質(zhì)問：難道中國沒有人被綁架?難道中國沒有人失蹤?

　　這些質(zhì)問者似乎已經(jīng)本能的意識(shí)到，關(guān)注章瑩穎被綁架案，客觀上對(duì)美國的形象不利，他們因此陷入了某種焦慮。

　　章瑩穎案的確需要我們“過度”關(guān)注，這是因?yàn)椋?strong>美國在當(dāng)下中國的主流輿論和主流文化中被過度美化、過度天堂化、過度伊甸園化了，美國被中國的主流文化精英涂上了過厚的玫瑰色油彩。

　　關(guān)注章瑩穎案，除了是因?yàn)殛P(guān)心這位消失在異國他鄉(xiāng)不幸女孩的不幸命運(yùn)外，也是為了恢復(fù)中國公眾對(duì)美國的客觀認(rèn)識(shí)。

　　中國的主流文化精英對(duì)美國的美化，始于八十年代。

　　1980年公映的《廬山戀》，當(dāng)年曾獲得了萬人空巷效果。在這部電影里，相對(duì)于“貧困、壓抑、落后”的中國，美國才是一個(gè)美好的烏托邦般的所在——富足、自由、美麗。

　　當(dāng)年中國最漂亮的女明星張瑜，攜其43套專程從香港采購的各色時(shí)裝做了美國的形象代言人，而男主角郭凱敏心中的“現(xiàn)代化”，也不過是同一時(shí)期的美國立交橋而已。

　　此后三十多年，在中國的影視作品中，不斷強(qiáng)化、重復(fù)美國“富足、自由、美麗”外加“法治、正義”的形象，成了一個(gè)永恒不變的主題。

　　比如，在2013年上映，頗為小資青睞的《北京遇上西雅圖》中：

　　觀眾看到美國是美麗的，舉目所見，綠草如茵，藍(lán)天如洗，西雅圖安靜祥和，紐約氣勢(shì)宏偉;

　　美國是溫馨的，圣誕之夜的街頭彩燈，悅耳的圣誕旋律，都給人一種如夢(mèng)如幻的感覺;

　　美國是和諧的，送快遞的黑人小伙快樂陽光，捐獻(xiàn)精子的白人大學(xué)生彬彬有禮，來自印度的出租車司機(jī)和藹可親……

　　總之，女主選擇把孩子生在美國是完全正確的。

　　不要以為這僅僅是電影中的情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣——

　　在許多影迷心中具有“女神”地位的張雨綺，選擇“赴美待產(chǎn)”，其傳遞出的信息是不言而喻的。

　　不要跟我說什么這是“個(gè)人自由”，對(duì)普通人來說也許無妨，但明星之所以是明星，就在于其行為具有巨大的社會(huì)影響力，會(huì)對(duì)社會(huì)利益產(chǎn)生影響。

　　要不然為什么動(dòng)物保護(hù)組織會(huì)對(duì)明星穿皮草深惡痛絕呢?

　　電影和明星的行為本身，構(gòu)成了一個(gè)微妙的互相印證的關(guān)系：美國才是故鄉(xiāng)和歸宿！不是嗎？

　　總的來看，中國文化精英表現(xiàn)美國時(shí)情不自禁的美化，到了讓人感到匪夷所思的地步。

　　比如在2008年陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《梅蘭芳》中，有梅蘭芳在美國演出的情節(jié)。

　　演出中間，有一個(gè)觀眾離場(chǎng)，一心渴望梅蘭芳大獲成功的邱如白神經(jīng)質(zhì)地詢問檢票員她為什么走?

　　不想檢票員給了一個(gè)完全政治性的回答：“先生，美國是一個(gè)自由的國家。”

　　這一幕沒人認(rèn)為不合理。

　　我想，如果在一部中國電影中有角色回答：“先生，中國是一個(gè)社會(huì)主義國家”的話，影院里可能哄堂大笑吧?

　　相比較而言，曾為戰(zhàn)敗國的日本電影人，在透過他們的鏡頭表現(xiàn)美國時(shí)，反而更加客觀。

　　八十年代有一部轟動(dòng)一時(shí)的日本電影《人證》，東京警視廳探員棟居到紐約追捕兇手，透過棟居的眼睛，紐約的貧困、混亂、骯臟以及兇險(xiǎn)都讓觀眾感到觸目驚心。

　　這些鏡頭在當(dāng)時(shí)中國電影全面美化的美國大背景下尤其令人印象深刻。

　　幾十年來，中國主流文化精英對(duì)美國的美化，已經(jīng)以“潤物細(xì)無聲”的方式成為中國眾多莘莘學(xué)子的集體無意識(shí)。

　　他們對(duì)美國的真實(shí)情況并不了解，但腦海里卻關(guān)于美國的想象卻充滿了玫瑰色，這使他們?cè)诓恢挥X中處于某種危險(xiǎn)境地。

　　以章瑩穎為例。盡管現(xiàn)在還有很多細(xì)節(jié)不清楚，但有兩點(diǎn)是明確的：

　　第一、她和嫌兇布倫特并不認(rèn)識(shí);第二、她用了不到一分鐘的時(shí)間就決定搭乘布倫特的車。

　　試想，據(jù)同學(xué)回憶“一向謹(jǐn)慎”的章瑩穎，如果在國內(nèi)會(huì)輕易搭乘一輛陌生男子的車嗎？

　　很可能，是她潛意識(shí)白人男性“溫和、理性、正義、勇敢”的形象害了她。

　　而這種印象，正是中國的主流傳媒與影視作品在她從小到大的成長歷程中默默地灌輸給她。

　　并在最后一刻，將她推進(jìn)了鬼門關(guān)！

　　有沒有哪位電影人愿意把章瑩穎的命運(yùn)拍一部電影?這既是對(duì)她的紀(jì)念，也是對(duì)后人的警示，最重要的，這將告訴我們一個(gè)真實(shí)的美國。

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