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按照官方公知的說法,美國算是法治國家,并且長(zhǎng)期以來都是法治的。可是為啥長(zhǎng)期以來一直法治的美國警察殺黑人的案件的不到處理,這次巴爾的摩騷亂發(fā)生之后就很快起訴警察?按照公知的理解,騷亂那類的事情是暴民文革,之前殺黑人沒事的時(shí)期是法治時(shí)期。為啥法治就可以殺黑人沒事,文革就不行?
按照他們的法治,被殺的黑人都是經(jīng)濟(jì)狀況不好的窮人,那么警方作為統(tǒng)治者的工具是有很大金錢支持的,去打官司黑人沒什么錢請(qǐng)很多好律師和其他勢(shì)力支持,自然很難解決問題。并且美國警察是一個(gè)整體,如果你處罰他們,他們會(huì)故意不破案不作為造成治安混亂要挾政權(quán)。統(tǒng)治者算起來,按照法治窮黑人沒辦法,基本不用付出成本,因此不處理是合算的。這次騷亂之后很快就處理了,因?yàn)榻y(tǒng)治者算起來,如果不處理引發(fā)更大騷亂,他們就不合算了,因此要處理;且用文革的方式斗爭(zhēng),統(tǒng)治者在法律上的優(yōu)勢(shì)消失,更加平等了。
樓繼偉前一陣表達(dá)要“通過取消農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼的方式讓農(nóng)民破產(chǎn),逼迫農(nóng)民去血汗工廠降低工資”,也是跟美國統(tǒng)治階級(jí)一樣的想法。他算起來,老百姓不會(huì)反抗,那逼農(nóng)民破產(chǎn)降低工資對(duì)于他代表的資本家集團(tuán)是合算的。他覺得群眾不會(huì)對(duì)他文革,所以才這樣。如果群眾對(duì)他文革,他會(huì)覺得逼農(nóng)民是不合算的、讓農(nóng)民高收入是合算的,所以只有用文革才能對(duì)付壓迫者。
資本主義理論的根源是,人是自私的。人既然是自私的,如果你越不反抗,統(tǒng)治者越對(duì)你好,那不是說明統(tǒng)治者無私嗎?所以巴爾的摩用了文革的方式解決問題也是符合人是自私的原理的。如果能用所謂的法治解決問題,那證明人是無私的。
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