阿彌陀佛，菩薩在廟里

　　在“文革”中，的確有紅衛(wèi)兵沒(méi)收了不少老太太的佛珠，目的很明確，意在破四舊。此舉對(duì)否，草民不議。假如有紅衛(wèi)兵因此而挺身道歉，草民也無(wú)評(píng)。在左、右人士們十分關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大事件之時(shí)，我將目光投向了紅紅火火的寺廟。

　　阿彌陀佛，菩薩在廟里。大慈大悲，救苦救難，普度眾生，苦修來(lái)世，超度亡靈，乃佛教所擔(dān)之重任也——說(shuō)得對(duì)否，其實(shí)我也不知。草民實(shí)乃“N不知”之愚民。但知道如今信仰佛教的人越來(lái)越多了。《憲法》一貫來(lái)規(guī)定宗教信仰自由，你可以信仰佛教，也可以信仰其它的教。故我想，這未必不是件大好事。拜菩薩的人越多，就有越多的人棄惡從善。可惜，這種希望很渺茫，現(xiàn)實(shí)告訴我，拜菩薩的人在增多，殺人的人也在增多，成了正比例。阿彌陀佛，菩薩有責(zé)。

　　于是，我就苦思冥索起來(lái)，追根溯源地“研究”善與惡的辯證關(guān)系。要是家鄉(xiāng)有一所免費(fèi)上學(xué)的老年佛教學(xué)院，該有多好哇！可惜……昨日上街去，見(jiàn)這一次煙雜攤主阿六姐在，我問(wèn)她：“前兩次來(lái)時(shí)你都不在……”她笑著搶過(guò)話頭說(shuō)：“去了11天。”哦，我明白了，她連續(xù)去了寺廟11天。一個(gè)經(jīng)商之?huà)D，為了信仰佛教，竟能做到歇業(yè)11天，足見(jiàn)她對(duì)佛的虔誠(chéng)是毋庸置疑的了。她早已不愁吃穿住用，故現(xiàn)在她最在意的已不是生意，而是拜菩薩、修來(lái)世，并為其女兒一家祈福了。廟里的佛事越來(lái)越多，前去參與的也越來(lái)越多；寺廟搭臺(tái)，信徒解囊，佛業(yè)興旺，菩薩開(kāi)顏。發(fā)達(dá)的佛業(yè)也帶動(dòng)了專(zhuān)賣(mài)性質(zhì)的迷信品業(yè)。怪不得如今念佛（應(yīng)是“念經(jīng)”，然家鄉(xiāng)古來(lái)就習(xí)慣了這種說(shuō)法）的人已不僅限于老太太，中、壯年婦女都朗聲念起來(lái)了。從早先的每天工錢(qián)2元，漲到了今天的20元。“寧看八十婆婆的喪，不看十八新娘的妝”，家鄉(xiāng)流傳的老話在今日看來(lái)，真是經(jīng)典、現(xiàn)實(shí)。“死不起”，人死的當(dāng)晚，道場(chǎng)一般是必做的，除非是孤老；佛經(jīng)也必須念一桌，十多位念佛婆一邊念佛一邊嘮嗑。這對(duì)繁榮市場(chǎng)大有好處，功勞自然應(yīng)該記在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的賬上。

　　佛業(yè)興旺發(fā)達(dá)，產(chǎn)業(yè)舉步維艱，是時(shí)下的特征。然而，單就佛業(yè)來(lái)說(shuō)，“苦海無(wú)邊回頭是岸”的警語(yǔ)似乎并不起什么作用，近日里FM93臺(tái)連續(xù)報(bào)道的三起殺童案，竟奪去了多條天真可愛(ài)的小生命！此真乃令善良的人們悲至頂，痛至極啊。那些該千刀萬(wàn)剮的殺人犯，哪里講究過(guò)什么“程序正義”！？就像那個(gè)曾入佛門(mén)當(dāng)過(guò)小和尚的朱元璋，做了皇帝后可以隨便殺人一樣，但他畢竟是皇帝，忘光佛門(mén)戒條于他算不了什么，而今天的把殺人視作兒戲的兇犯，難道也都把自己當(dāng)做朱皇帝了嗎？這是在什么時(shí)代、什么世道，究竟？——我終于想起了一些臺(tái)詞：“如果我們鳳陽(yáng)的皇城不被毀掉，要比北京的紫禁城大上好幾倍……”“你看看，我就不甘心，六百年前，我們鳳陽(yáng)的朱元璋統(tǒng)一中國(guó)，把皇城建到了北京；而現(xiàn)在呢，我們鳳陽(yáng)人在全國(guó)各地唱花鼓、討飯呢!難道共產(chǎn)黨還不如一個(gè)封建的小和尚嗎?”

　　是啊，“難道共產(chǎn)黨還不如一個(gè)封建的小和尚嗎？”草民也在與某編劇大師一樣地想……

　　阿彌陀佛，菩薩原來(lái)只是在廟里。

　　2014.10.10

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)