當今時代是怎樣一個時代?

　　它是世界范圍的資本主義私有化發(fā)展，新自由主義經(jīng)濟覬覦無限、敲骨吸髓又窮途末路的茍延殘喘最后瘋狂時代，又是世界金融寡頭們?yōu)榱俗陨砝娴淖畲蠡鹑《v使被殖民政權(quán)、或是某些被不同程度作政治與經(jīng)濟等殖民化國家的奸逆、第五縱隊分子為收獲其主子乃至于自身利益最大化而毫無底線出賣國家、民族利益的末日瘋狂化時代，更還是由于瘋狂掠奪與無底線侵吞而導(dǎo)致最廣大人民群眾自身利益遭致嚴重損害和透支性殘喘利用的一個無比兇險時代。在如此的時代背景主使下，各種社會矛盾被不斷作激發(fā)而凸顯。但每一個具體的矛盾被催生背后，又同時深刻反映出導(dǎo)致諸多日益尖銳化矛盾產(chǎn)生或曰爆發(fā)的總根源：1%與99%群體之間的不可調(diào)和之矛盾。

　　于是，東莞工潮的爆發(fā)就決不以少數(shù)人為意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移般作不可逆上演了。

　　自特別是中國所謂融入全球化以來，耐克、阿迪達斯這些在發(fā)達國家曾經(jīng)被猛烈抨擊為血汗工廠的巨頭們悄無聲息地輾轉(zhuǎn)臺灣來到了珠三角，這個產(chǎn)業(yè)鏈條中就有臺灣的寶成集團和東莞裕元代工廠。2014年4月5日，當裕元工人們發(fā)現(xiàn)工廠以低于法定標準為員工繳納社保、簽訂的勞動合同存在問題的時候，日積月累的憤怒在這一刻迅速聚集，部分工人開始抗議工廠的違法和剝削，到了4月14日，這樣的消息傳遍了東莞6萬裕元工人的耳中，于是一場中國當代罷工史上最大規(guī)模的浪潮席卷東莞，工人們涌向街頭，打出“還我社保，還我公積金”的口號，為了作為工人的尊嚴和權(quán)利而戰(zhàn)斗!

　　東莞工潮的前頭，還有曾經(jīng)備受社會輿論抨擊的殺人工廠富士康的N次生命之跳。今次廣東東莞工潮不同于富士康工人以生命作賭注的個體抗爭，它表明了勞資之間的矛盾與對抗形式，業(yè)已發(fā)生了轉(zhuǎn)化與遞進。工人從單純的個體抗爭形式已被迫升級為群體性抗爭。我們講，該次工潮現(xiàn)象的爆發(fā)絕非偶然。它是私有化、殖民化經(jīng)濟持續(xù)演繹下的必然。

　　今次工運絕非孤單。當然它并不是如某些資本與強權(quán)政治的附逆表達掩耳盜鈴所稱或是別有用心作轉(zhuǎn)移視線法所講的僅是出于工人間的偶然爭斗。它更象征了一種社會思潮的必然萌發(fā)，也是當代工人階層意識復(fù)蘇、權(quán)利索取的最客觀映現(xiàn)。對此，我們羞于提及的是，一個自稱的工人階級政黨，在如此該旗幟鮮明表明態(tài)度的時候，都實質(zhì)從事了什么?又或是實際掩飾著什么?想躲避什么?企圖獻媚與討好什么?

　　于此，利益因素決不能視若不見。

　　站在不同角度看問題，或再是抱有怎樣的傾向性態(tài)度，為一定的政治目的作服務(wù)，必然會得出完全不同的南轅北轍之結(jié)論。

　　我們還能注意到，一次研究當前經(jīng)濟形勢和經(jīng)濟工作的最高層會議于4月25日召開。

　　“會議認為，今年以來，全黨全國按照黨中央決策部署，堅持穩(wěn)中求進、改革創(chuàng)新，積極應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)，推動解決深層次矛盾，各方面工作扎實推進，經(jīng)濟發(fā)展開局總體平穩(wěn)，經(jīng)濟運行保持在合理區(qū)間。一季度經(jīng)濟增速處于年度預(yù)期目標范圍，就業(yè)形勢總體較好，物價水平基本穩(wěn)定，貿(mào)易收支狀況有所改善，財政收入、企業(yè)效益、居民收入狀況較好。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)積極變化，第三產(chǎn)業(yè)增長持續(xù)快于第二產(chǎn)業(yè)，高耗能、高排放和資源性行業(yè)增速回落較多，高技術(shù)制造業(yè)、裝備制造業(yè)保持較快增長，農(nóng)業(yè)發(fā)展勢頭良好，夏季糧油生產(chǎn)形勢較好;內(nèi)需比重繼續(xù)提高，消費拉動作用增強，投資結(jié)構(gòu)繼續(xù)優(yōu)化;單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放量繼續(xù)下降。各方面改革按照黨的十八屆三中全會確定的路線圖和時間表有序有力推進，在激發(fā)市場主體活力、促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、完善市場體系等方面出臺一系列改革舉措，對外開放進一步擴大。經(jīng)濟形勢總體符合宏觀調(diào)控和發(fā)展預(yù)期。”……

　　以上表述是否客觀與實事求是，無論是求同存異而言，還是仁智互見，抑或是出發(fā)點有別，我們說暫且作“不爭論”對待。且待時間與實踐的檢驗。但同樣是面對東莞工潮，卻又有了與當局截然不同的態(tài)度表達：

　　“廣州中山大學(xué)師生聲援裕元工人運動”、“臺灣等地15個勞工團體游行聲援東莞工人罷工”。

　　“封鎖黑心企業(yè)、終結(jié)血汗品牌”

　　“聲援裕元鞋廠工人罷工行動”

　　“今天，2014年臺灣眾勞團發(fā)起反低薪禁派遣大游行力挺中國大陸東莞裕元工人罷工。”

　　“行動時間：2014年4月24日上午10:00”

　　“行動地點：寶成集團辦公室(敦化南路一段三號)集合”

　　“游行路線：沿路經(jīng)過Puma、Reebok、Hush Puppies，左轉(zhuǎn)忠孝東路抵達Adidas旗艦店。”

　　“香港、美國多個城市、澳洲等地的多個勞工團體也將發(fā)起同步聲援抗議行動，反對黑心企業(yè)與血汗品牌聯(lián)手剝削工人!”

　　……

　　上述消息可參考來源鏈接：

　　2014-04-26 10:59:27 ： “廣州中山大學(xué)師生聲援裕元工人運動”

　　http://www.szhgh.com/Article/news/politics/2014-04-26/50414.html

　　2014-04-26 10:09:42 ：“臺灣等地15個勞工團體游行聲援東莞工人罷工”

　　http://www.szhgh.com/Article/news/gangaotai/201404/50386.html

　　即如此，是否我們還該思考以下問題：

　　如此工潮與所謂的河蟹社會是否可以相容?

　　而如此之經(jīng)濟發(fā)展模式是利于資本攫取還是利于最廣大工人利益?

　　于此，政府的“站臺”，政檔的傾向性態(tài)度又將分別表明什么?

　　對于今次的東莞工潮，有別于當局態(tài)度的表述有很多。有“無產(chǎn)者終于覺醒了”(http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201404/50200.html)的欣喜發(fā)現(xiàn)，有“左派網(wǎng)友必須全力支持聲援工人罷工運動”(http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201404/50388.html)的呼吁，還有“廣東工潮是中華民族踏上復(fù)興之路的第一個考驗”(http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2014-04-26/50408.html)等認識。對于上述“發(fā)現(xiàn)”與“呼吁”暫且勿論，因為那是目光敏銳與態(tài)度表明的必然使然。僅以所謂“復(fù)興”而論，復(fù)興的目的既然被確定，那么，通過怎樣的手段或曰方法作復(fù)興?難道通過“資本集團特別是國際資本集團采用血腥殘暴的原始積累方法，極端壓榨和剝削中國工人階級的結(jié)果”可以達到復(fù)興?通過私有化還有蓄意掩耳盜鈴作掩飾的殖民化發(fā)展可以達到復(fù)興?

　　上述首先是認識論問題，但由此又將導(dǎo)致方法論的大是大非問題。更還是GCD能否回顧人民性、堅持正義性的生死存亡問題，還將表明所謂社會主義與共產(chǎn)主義方向是具體的奮斗目標還僅是打左燈向右行、“掛羊頭賣狗肉”的蓄意旗幡問題。而由此，也將解決長期以來糾結(jié)與困惑社會的“左”、“右”思想大分野問題。

　　下面說一些題外話。

　　如果一個社會，的確已經(jīng)呈現(xiàn)了許多的不公平，并且它的發(fā)展運行結(jié)構(gòu)也明顯呈現(xiàn)問題，由此更還導(dǎo)致許多社會矛盾被客觀制造出來，而矛盾呈現(xiàn)與作用的結(jié)果，非但直接威脅了一個號稱河蟹狀態(tài)的社會局態(tài)，更還影響著一個政檔的理論建設(shè)、發(fā)展與生命力存續(xù)，那么，接下來該怎么辦?

　　主流的共識是還必須作不斷深化的改革。

　　但該當怎樣來改?作怎樣的持續(xù)深化?仍是不變的私有化道路沿革?是持續(xù)深化還是持續(xù)神話?

　　其實，提及改革，倘以字面意義而論，分開了講它當然涵蓋了改良與革命兩途。

　　特別是以來，隨著革命被妖魔化，被蓄意作回避，這個詞語早已被冷置經(jīng)年。其實，這個現(xiàn)象也客觀反映出有人、有勢力對革命的無比忌憚與恐慌。

　　那么，什么是革命?革命是否就是依照特別是利令智昏精英宣揚的那樣暴力、血腥、破壞與顛覆?

　　根據(jù)人們在工作、生活以及宣傳中普遍使用的情況來看，通常是把一切推動社會歷史進步的群眾行動和現(xiàn)象都叫做“革命”。把社會生活一切領(lǐng)域中的重大進步和改革都包括在社會革命的范圍之內(nèi)。像我們通常說的“產(chǎn)業(yè)革命”、“技術(shù)革命”、“經(jīng)濟革命”、“文化革命”、“教育革命”、“思想革命”等等。上述都是在廣泛意義上使用“社會革命”的涵義。作為歷史唯物主義的范疇，社會革命是階級斗爭的最高形式，是革命階級推翻反動階級的政治統(tǒng)治，用先進的社會制度代替腐朽社會制度，是社會形態(tài)質(zhì)的飛躍。必須聲明，這是對社會革命的科學(xué)概括。這種社會革命只存在于階級社會。廣義的“革命”和作為歷史唯物主義范疇的社會革命，必須嚴格區(qū)分，不能混淆。

　　而社會革命首要的、基本的標志是國家政權(quán)從反動階級手中轉(zhuǎn)到革命階級手中。列寧指出：“無論從革命這一概念的嚴格的科學(xué)意義來講，或是從實際政治意義來講，國家政權(quán)從一個階級手里轉(zhuǎn)到另一個階級手里，都是革命首要的基本的標志。”(《列寧選集》第三卷第25頁)

　　但是，又一個問題出現(xiàn)了。社會革命的基本標志是國家政權(quán)從反動階級手中轉(zhuǎn)到革命階級手中，不能說一切政權(quán)的改變都是社會革命吧?

　　無可否認，在一定歷史條件下，反動階級暫時恢復(fù)自己的統(tǒng)治，這不是革命，而是反革命復(fù)辟。還有統(tǒng)治階級內(nèi)部的不同階層或集團之間的政權(quán)易手、改朝換代，都不能算作是社會革命。當然，社會革命不僅僅是指國家政權(quán)從反動階級手中轉(zhuǎn)到革命階級手中。社會革命還要徹底改造阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和整個社會發(fā)展的一切舊東西。在經(jīng)濟領(lǐng)域，解決日益發(fā)展的生產(chǎn)力和腐朽的政治上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，消滅舊的政治上層建筑，建立為鞏固和發(fā)展新的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的新的政治上層建筑。

　　馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷第474頁)社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替，也就是由低級向高級發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，生產(chǎn)關(guān)系就會成為生產(chǎn)力的桎梏，舊的上層建筑又阻礙生產(chǎn)關(guān)系的改變，這時，為要解決和平進化時期長期積累的矛盾，蕩滌舊社會的污泥濁水，就只有打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，同時也改造了一切落后了的上層建筑，完成社會形態(tài)的更替。

　　社會改良是社會制度的個別、局部變革，是量變，是統(tǒng)治階級在保持其統(tǒng)治的條件下所作的微小或枝節(jié)的讓步，不改變其根本制度，一般是自上而下，不采取暴力形式，變化緩慢。而由前述知道，社會革命是社會制度的根本變革，是質(zhì)的變化。一般是自下而上地采取暴力的手段，變革急劇而深刻。

　　雖是社會革命與社會改良之間有著原則性區(qū)別，但我們還是不能否認兩者間存在著一定的聯(lián)系。它們都是人類社會前進運動的形式。改良盡管微小，但在一定的歷史條件下，畢竟是歷史的一種進步，而不是倒退。在無產(chǎn)階級的階級斗爭中，在革命形式尚未成熟的時候，改良是革命的準備，它往往是革命的預(yù)兆和先聲，是積蓄、壯大和發(fā)展革命力量、教育、訓(xùn)練、組織階級隊伍的重要環(huán)節(jié)和手段;在革命勝利之后，“還是一種必要的合理的喘息時機”。(《毛澤東選集》第四卷第581頁)因此，馬克思主義不反對無產(chǎn)階級為爭取日常的改良而斗爭，“不放過任何一個改良和利用改良的‘機會’。”(《列寧全集》第19卷第374-375頁)正確利用改良為無產(chǎn)階級革命的總目標服務(wù)，是無產(chǎn)階級政黨的重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之一。

　　于此，還有必要再來說說改良主義。應(yīng)當把主張在一定條件下實行社會改良和改良主義區(qū)別開來。改良主義是一股資產(chǎn)階級反動思潮，是以反對馬克思主義的社會革命理論為目的，用來軟化和腐蝕無產(chǎn)階級的理論。由于資產(chǎn)階級思潮的影響，在工人運動中也不斷出現(xiàn)各種改良主義的流派。改良主義只顧眼前利益，不要共產(chǎn)主義遠大目標。在他們看來，改良就是一切，其最終目的是微不足道的。這種理論必然把工人階級的斗爭引向邪路，放棄推翻資本主義制度這個根本任務(wù)，實際上是取消革命。馬克思主義的社會革命理論同改良主義沒有絲毫的共同點。

　　毋庸置喙，當下社會客觀存在了“左”、“右”兩種思潮。但在左翼內(nèi)部，同樣還有關(guān)于“左”、“右”的不同思潮分野。而怎樣分析與確立社會革命的根源和條件，又是檢驗“左”、“右”的最客觀試金石。關(guān)于社會革命的根源，有錯誤認識是社會的基本矛盾所致。這種意見肯定了社會革命是階級社會發(fā)展的必然的合乎規(guī)律的現(xiàn)象，有深刻的社會根源或根據(jù)，這一點是正確的。但是，社會基本矛盾在任何社會都是貫徹始終的，并不是任何時候都可以爆發(fā)和完成社會革命。在生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況時，階級矛盾和階級斗爭并不一定導(dǎo)致引起社會革命。這時候，任何人想“制造”社會革命也不會成功。所以，說社會基本矛盾是社會革命的根據(jù)，是不確切的。正確的提法是：社會革命的根源是社會基本矛盾的尖銳化發(fā)展結(jié)果。當舊有生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的上層建筑拼命維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)，阻撓社會前進時，代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的革命階級，就必然要組織起來，用革命的手段奪取政權(quán)，摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度，解放生產(chǎn)力，從而推動整個社會的發(fā)展。社會革命什么時候爆發(fā)是階級社會發(fā)展的客觀規(guī)律決定的，任何人都不能違抗。也就是說，當一種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)十分腐朽，變成生產(chǎn)力發(fā)展的嚴重阻礙和桎梏時，任何力量想要阻礙革命，取消革命都是不可能的。

　　也許還有人會問，在有些國家，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)存在沖突，可是為什么還不發(fā)生革命呢?

　　不能認為，只要生產(chǎn)關(guān)系一旦不適合生產(chǎn)力狀況，立即就會發(fā)生社會革命，并使革命階級取得勝利。生產(chǎn)力的發(fā)展水平并不能自動決定革命的成熟。如果那樣看問題，就是一種把復(fù)雜的社會現(xiàn)象簡單化的機械論觀點。

　　我們講，社會革命的爆發(fā)和勝利不僅要有根據(jù)，而且還要具備一定的條件。革命的條件還分為主觀條件和客觀條件。各種客觀條件的總和就是革命形勢。革命形勢的出現(xiàn)，是腐朽制度各種矛盾激化的總匯，其中有經(jīng)濟的原因，但又不能歸結(jié)為經(jīng)濟的原因。在不同的國家里，革命形勢的形成各有不同的特點。照列寧的意見，革命形勢成熟有以下三個主要特征(參看《列寧選集》第二卷第620-621頁)，這就是：

　　第一：“統(tǒng)治階級不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治”。例如，經(jīng)濟破產(chǎn)，國家經(jīng)濟生活陷入混亂;政治危機，政府的政令不行，行政癱瘓，無力安定社會秩序;戰(zhàn)爭的失敗，失去了鎮(zhèn)壓國內(nèi)被統(tǒng)治階級反抗活動的能力，等等。這種時候，統(tǒng)治階級不可能照舊不變維持自己的統(tǒng)治了。

　　第二：“被壓迫階級的貧困和災(zāi)難超乎尋常地加劇”，求生不得，想忍氣吞聲地活著都不可能了。一方面，被壓迫階級不能照舊生活下去了。正如俗話說的，凍死、餓死，被人打死都是死，起來造反也是死，又有什么可怕的呢?另一方面，被壓迫階級既然不能照舊生活下去了，那就只有組織起來進行斗爭，改變壓迫階級占優(yōu)勢的形勢，并在革命力量的打擊下，使壓迫階級變得軟弱無力，可以被戰(zhàn)勝。

　　第三：人民群眾“進行獨立的歷史性的發(fā)動”。這些群眾在“和平”時期忍氣吞聲，在動蕩時期可就不同了。在革命形勢成熟的時候，被壓迫者中最能忍氣吞聲的“老實人”也會煥發(fā)精神，積極投入革命的洪流，任何人想阻擋都是不可能的。人民群眾的歷史主動性、創(chuàng)造性是革命形勢的重要組成部分。

　　上述提及的只是革命時機成熟的客觀條件，為什么還要有主觀條件呢?

　　因為反動派不打是不會倒的。舊統(tǒng)治階級無論多么腐朽，你不去“推”它就不“翻”，所以，沒有組織起來的革命力量，同樣不能取得勝利。

　　客觀形勢的形成是社會各種矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，不依任何個人和集團意志為轉(zhuǎn)移。革命的階級和政黨可以認識革命形勢，利用革命形勢，促進革命形勢的發(fā)展，但不能“制造”革命形勢。如果解決歷史任務(wù)的條件還沒有成熟，進步力量無論作出怎樣的努力都不會使社會得到改造。“左”傾機會主義者企圖超越革命發(fā)展的客觀形勢，急躁冒進，在革命客觀形勢還不具備的時候，就想去發(fā)動革命，或者用少數(shù)人的冒險活動去制造革命形勢，那是不會取得成功的。然而，在革命的客觀條件已經(jīng)成熟的地方，革命的主觀因素就起著決定革命成敗的關(guān)鍵作用。右傾機會主義者落后革命形勢的發(fā)展，當革命的客觀形勢已經(jīng)出現(xiàn)，還不敢去發(fā)展革命形勢，駕馭革命形勢，率領(lǐng)群眾去奪取勝利，以致坐失良機。這兩種傾向都是錯誤的，我們都必須堅決反對。

　　私有化經(jīng)濟運作由起始至當今，由點及面，從局部到全局，逐漸開始作全方位演繹，必然客觀制造出愈演愈烈的社會矛盾。而此，任何隔靴搔癢的、企圖依靠社會二次、三次分配作調(diào)和的徒勞努力，還有不遺余力的特別是社會河蟹維穩(wěn)，都無法掩飾各種社會矛盾作日益劇烈化凸顯。還必須說明，人民是可以一時被蒙蔽、暫時被河蟹，但卻不會永遠是那樣。

　　發(fā)展與資源，環(huán)境與生存，制度和演技，利益獨享與對外輸送，同時對人民來說卻是越來越被弱化的生存利益空間。而今，東莞工潮便是被淪為弱勢群體的工人們?yōu)榍笊?，為爭取合法利益而作出的政治怒吼。是可視為新一代工人階級在政治上的覺醒之先聲，同時，又何嘗不是對私有化發(fā)展所發(fā)出否定的時代號角?而號角既被吹響，并且還得以更廣泛響應(yīng)與政治聲援，那么，我們絕對有理由對此寄予更大的樂觀化預(yù)期。

　　一個階級的集體覺醒已不是夢囈。而工人階級的集體覺醒，更還意味著一個大時代的變革先聲。

　　我們預(yù)期，一個變革的偉大時代即將到來。據(jù)悉：【兩個月內(nèi)中國發(fā)生30起罷工】英文版環(huán)球時報報道，近期，臺資的東莞裕元鞋廠罷工活動擴散至江西的分廠，背后的動因是中國工人權(quán)利意識的上升，這些抗議背后發(fā)出了信號：廉價勞動力支撐的增長不再具有可持續(xù)性。據(jù)統(tǒng)計，3月以來已經(jīng)發(fā)生了30起至少500名工人參與的罷工事件。而隨著工人階級集體復(fù)蘇之迅疾腳步，更還有接著將實施的農(nóng)地流轉(zhuǎn)——更多特別是社會貧民階層將被客觀制造出來……到了那時候，無論是河蟹、維穩(wěn)，還是復(fù)興夢囈，大概都將遭遇嚴峻挑戰(zhàn)了。

　　而此次東莞工潮，可以視作是一個社會意識的整體復(fù)蘇。那么，隨之而繼的又將會是什么?如同每一個社會新生事物，她于起初都不可避免會作蹣跚之步，但對于她的未來發(fā)展，我們寄予熱切期望。我們欣喜面對的原因，還在于占中國社會最大多數(shù)的工人階級群體性意識覺醒。而既然有了覺醒，接下來又將是什么?倘使得占中國社會最大多數(shù)人們都開始對私有化說不，那么，社會主義回歸就不再是遙遙無期的夢。那么，對此不由得再想起毛澤東同志講過的一句話:

　　“……它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

　　雖是，此時如此描述還為是尚早。但聊以能告慰捍衛(wèi)信仰與致力于社會主義回歸的不屈人們：既然一直作奮斗前行，那么，前行的路就決不再虛無迷茫!……

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