2月9日上午，央視曝光東莞部分酒店經營色情業的情況。當天下午，地方政府出動6525名警力在全市掀起了“掃黃”風暴。同一天，新華社發表時評《誰打造了法外“色情特區”》，顯然，這是習李政權統一部署的“反腐、清風”重大行動的一部分。

　　“掃黃”，同“禁毒”、“打黑”、“反腐”一樣，是中國共產黨和中國政府的一貫立場，只要這一社會丑惡現象存在一天，相信這類“紅色風暴”就會堅持不斷地“刮”下去。“掃黃”行動無疑得到全中國所有守法公民和具有基本道德觀念人們的全力支持與擁護。

　　奇怪的是，這一既符合法律規定，又符合社會道德規范的東莞“掃黃”行動，居然引發了一批公知們歇斯底里式的反對。他們發“微信”、“微博”，寫文章、發表談話，鼓吹各種奇談怪論，顛倒是非，硬是要把一場依法行事的“掃黃”行動，說成是“專制政權”在摧殘“公民”的“基本人權”;甚至有職業律師揚言要“組團去，拯救東莞”!“你們去，被抓后我會堅決聲援”、“萬眾一心挺東莞”，為捍衛所謂“人權”而“斗爭”。

　　公知們的“拚”勁，大有“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人”的口氣?？上?，這一回表現的不是革命烈士的革命精神，而是體現了舊制度復辟勢力色厲內荏的囂張氣焰罷了!

　　賣淫嫖娼是“基本人權”嗎?

　　“公知”的代表人物之一，“人文經濟學會理事”胡某曾大聲疾呼，“打擊賣淫和計劃生育一樣，都是暴力侵犯基本人權，須立即停止”。

　　基于同樣的邏輯，早就有人發表過類似“理論”：“從某種意義上說，80年代之后賣淫現象的死灰復燃，正是社會進步和人權改善的一個副產品”。(《中國禁黃報告》)

　　“侵犯基本人權”，多大的政治帽子，多嚴重的“罪行”啊!

　　筆者不知道公知們指的“基本人權”是什么?

　　根據聯合國的《世界人權宣言》等有關文獻的敘述，有人曾專門作過歸納，認為當今世界的“基本人權”表現有以下十二種，即：

　　生存權;平等權;社會保障權;環境權;自決權;發展權;知情權;接受公正審判權;安全權;基本自由權(包括政論自由、經濟自由、文化自由、人格自由、人身自由);接受教育權;和平權。

　　根據以上內容，根本就沒有一種叫作“賣淫嫖娼”的“基本人權”。

　　也許公知們已經把“賣淫嫖娼權”包含在“人身自由權”里邊了。然而，請勿牢記：任何個人自由，均得以法律為準繩，以不損害社會的公利為準則。君不見就在《世界人權宣言》第十一條的第二款中，就明確指出：

　　“任何人的任何行為或不行為，在其發生時依國家法或國際法均不構成刑事罪者，不得被判為犯有刑事罪。”這句話也可以這樣解讀：

　　反之，“任何人的任何行為或不行為”，如果“在其發生時依國家法或國際法”構成刑事罪的，就可判處犯有刑事罪。

　　1949年新中國建立以來，“賣淫嫖娼”歷來被法律所明文禁止的。

　　刑法第三百五十九條第一款明確規定：“以營利為目的，引誘、容留婦女賣淫的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制;情節嚴重的，處五年以上有期徒刑，可以并處罰金或者沒收財產。”據此，全國人大會常委會還發布了《關于嚴禁賣淫嫖娼的決定》，公安部門也制訂了《中華人民共和國治安處罰法》，并依法懲處“賣淫嫖娼”等涉“黃”違法分子。

　　筆者不知道胡某是否讀過《世界人權宣言》?是否知道《中華人民共和國刑法》?是否了解《關于嚴禁賣淫嫖娼的決定》?如果沒有，那就得好好地去讀一讀，去認真地看一看，去仔細地了解到一下。否則，身為中華人民共和國的公民，卻不懂這些基本法理，又怎能在社會上立足?筆者以為：只有明白了這些“基本守則”，才不至于淪為“法盲”，才不會因官方取締“賣淫嫖娼”，就發表這是“侵犯基本人權”這樣荒謬的言論了。

　　什么是賣淫嫖娼的“生存土壤”?

　　馬克思主義認為，“賣淫是私有制和剝削的必然產物。”(《馬克思恩格斯全集》38卷550頁)在私有剝削制度下，婦女不過是有產階級男人手中的玩物，是一種特殊的“商品”。

　　“商品行列里常常出現一些極妙的物。當時一位法國詩人所列舉的蘭第市場上的商品中，除衣料、鞋子、皮革、農具、毛皮等物以外，還有‘淫蕩的女人’”(馬克思：《資本論》第一卷)。

　　既然賣淫業是私有剝削制度的產物，因此，只有改變私有剝削制度，“賣淫嫖娼”的丑惡現象才會消失;只有消滅了人剝削人的社會制度之后，賣淫現象才會徹底根除。

　　歷史已經證明：1949年新中國建立后，隨著新的社會主義制度的確立和對舊社會的改造，全國的妓院隨著北京延續了數百年“八大胡同”的灰飛煙滅，很快全部關閉。妓女們得到了新生，重新站立起來，成為有獨立人格的人。至1951年底，全國各地取締娼妓工作基本結束。在毛澤東時代，黃、黑、毒、賭這類舊社會的污泥濁水，很快得以徹底滌蕩，神州大地一度成為世界上最為干凈的地方。

　　那么，30年后，像“賣淫嫖娼”這類丑惡的社會現象，為什么會在中國這塊土地上死灰復燃?答案很簡單，因為私有剝削制度復活了，寄生于這一社會制度的惡性腫瘤之一——賣淫業，自然又應運而生。

　　公知們主張復辟私有剝削社會制度，為了維護新興有產階級的“自由”特權，大力鼓吹“嫖娼有理、色情無罪”論。

　　有一種論調認為：“賣淫嫖娼”，是社會進步和經濟、文化發展的必然結果;相反，毛澤東時代所以實現有效的“禁黃”，完全是“在計劃經濟條件下，人們物質文化生產水平低下，賣淫現象沒有生存土壤”的結果(《建國以來“掃黃”背后的玄機》見2月14日的《報刊文摘》)。

　　公知們所以要歪曲“賣淫嫖娼”產生的社會根源，把“人們物質文化生產水平”的高下，當作“賣淫嫖娼”的“生存土壤”;說到底是為了美化私有剝削制度，污蔑毛澤東時代公有制的社會主義制度。把“賣淫”業的出現與畸形發展，當作是“物質文化生產水平”繁榮發展和社會進步的“標志”，這決不是公知們的無知，而是故意的曲解，是極其荒謬的。須知中國的“賣淫”業早在兩千多年前的春秋時代就形成了，難道新中國毛澤東時代的“物質文化生產水平”(世界第六工業大國)，還不如兩千多年前的齊國水平嗎?這不是睜著眼睛說瞎話又是什么!

　　他們為什么要反對“掃黃”?

　　公知們所以要在本次“東莞掃黃”行動中跳得那么高，發表那么多千奇百怪的言論。除了擔心中國真的做到“有法必依”、“執法必嚴”和“違法必究”，取締了賣淫業，會直接“剝奪”了他們嫖娼的“自由權”(新興有產階級的“專利”特權)以外;更主要的是，還是害怕中國社會的發展方向問題。

　　人所共知，私有制是社會萬惡之源，社會主義——共產主義是取代私有剝削制度的理想目標。當前中國正處在歷史發展的一個關鍵階段：堅持社會主義方向，走共同富裕的道路，中國就會進一步發展，實現中華民族的偉大復興;反之，搞兩極分化，動搖自己的發展方向，中國就會淪落。在這一事關國家、民族命運的發展方向問題上，不同的利益集團都在為實現自己的主張而斗爭。主張搞“全盤西化”的公知們，自然不肯在這一斗爭中缺位。

　　黑的就是黑的。像“黃”、“黑”、“毒”、“賭”、“腐”這類社會丑惡現象，不管是在中國還是世界，在東方還是西方，對極大多數的人們來說，還是有共識的。這是一個毋需辯論的問題，也就是為什么世界上的大部分國家，對色情業采取越來越嚴的打擊的緣由。

　　讓公知們“東莞不哭，東莞挺住!”之類的嘶叫聲變為“哀嚎”吧!

　　如果中國在“黃”、“黑”、“毒”、“賭”、腐泛濫面前，一無作為，這還能算是一個社會主義國家嗎?這還像是共產黨的天下嗎?

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號