近日，各大網(wǎng)站都在瘋傳朝鮮明文規(guī)定世襲制的文章。這實(shí)在不是什么新聞，2010年金正恩同志接班時(shí)，就使勁的炒過(guò)了，難道又在燙剩飯。果然仔細(xì)一讀，朝鮮竟然有了不少可喜的進(jìn)步!可笑執(zhí)筆的右糞提出了四大問(wèn)題，竟然以為朝鮮的變化能打擊國(guó)內(nèi)的左翼思潮。不用問(wèn)，右糞的“偽精英”化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了!

　　第一、關(guān)于社會(huì)主義的世襲制，當(dāng)年我是這樣評(píng)價(jià)的：

　　“1、支持朝鮮古巴世襲

　　《精英平民論》論斷：是“遺產(chǎn)”而不是“資本”在整個(gè)精英統(tǒng)治循環(huán)中起到了決定作用，共產(chǎn)主義革命只是催毀了遺產(chǎn)的外殼——資本，終究未能觸及遺產(chǎn)制度，所以無(wú)法終結(jié)精英統(tǒng)治時(shí)代!

　　政治權(quán)力的世襲制也正是政治精英在傳承遺產(chǎn)，這是顯而易見(jiàn)的，不需要任何曲解與回避。朝鮮古巴會(huì)因此會(huì)被朋友誤解被敵人攻擊。那么不論敵人態(tài)度如何，左派在此問(wèn)題上應(yīng)統(tǒng)一思想，毫不動(dòng)搖的支持朝鮮古巴。

　　此種觀點(diǎn)是不是與《精英平民論》的基本觀點(diǎn)自相矛盾了呢?我要說(shuō)的是這首先不是一個(gè)觀點(diǎn)，而是一個(gè)立場(chǎng)。只要站在平民的立場(chǎng)上，朝鮮和古巴就算再世襲十代一百代都是正義的!前提是資本主義仍然統(tǒng)治著這個(gè)世界。當(dāng)前的世界，處處都有世襲制的身影，官二代、富二代、窮二代以后還會(huì)有十代百代。只要精英們還在傳承遺產(chǎn)，那么其社會(huì)制度必然就是世襲制。就算是加上多黨制的遮羞布，幾個(gè)政治精英如跳梁小丑一般作秀表演民主政治，也擋不住私有制、資本主義、精英統(tǒng)治萬(wàn)代世襲的尸臭!

　　難道說(shuō)幾個(gè)國(guó)王坐在王座上才是世襲?難道說(shuō)政治精英、資本精英、技能精英通過(guò)種種卑鄙無(wú)恥的手段把遺產(chǎn)留給后代就不是世襲?朝鮮和古巴還就要世襲了，就要把公有制、把社會(huì)主義、把平民百姓的希望世襲下去，氣死你們這些王八蛋!

　　沒(méi)錯(cuò)，朝鮮和古巴不但世襲了，還要世襲得理直氣壯、光明正大!這不是懸而未決的問(wèn)題，這不是左右搖擺的觀點(diǎn)，這是堅(jiān)定不移的立場(chǎng)。

　　2、發(fā)展中的社會(huì)主義理論

　　社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的慘敗，僅僅在東方和西方各自保留了一塊小小的領(lǐng)地。如同未采用世襲制的社會(huì)主義國(guó)家集體復(fù)辟一樣，這兩個(gè)還在資本主義汪洋中堅(jiān)守的國(guó)家都采用了世襲制來(lái)穩(wěn)固政權(quán)。這已經(jīng)可以成為經(jīng)驗(yàn)寫入理論中去了：

　　1)、社會(huì)主義國(guó)家成立后隨時(shí)都可能復(fù)辟。

　　2)、公有世襲制可以使復(fù)辟的風(fēng)險(xiǎn)降低。

　　但是，永遠(yuǎn)的世襲制是不現(xiàn)實(shí)的，就算是世襲制也不能保證社會(huì)主義永遠(yuǎn)傳承!中國(guó)的古代史已經(jīng)有太多的反面例證。公有世襲制只能是解燃眉之急的權(quán)益之計(jì)，絕不是一勞永逸的成熟理論。也就是說(shuō)朝鮮古巴如果不能盡早結(jié)束世襲，那么社會(huì)主義終有一天就會(huì)斷送在剛剛拯救了她的世襲制手中。所謂的“忠”“孝”雙保險(xiǎn)到時(shí)候也會(huì)成為一個(gè)笑話，不忠不孝的小人并不比大熊貓更珍稀。而且只要出現(xiàn)一個(gè)就足夠了!把社會(huì)主義的希望寄托在深不可測(cè)的人心上，簡(jiǎn)直就是刀尖上舞蹈。公有世襲制的出現(xiàn)并沒(méi)有從根本上解決這一難題，頂多讓我們稍稍喘了一口大氣而已。

　　如何才能保證社會(huì)主義江山永不變色?這是一道把斯大林考成零蛋，把毛主席都考成不及格的難題啊!金日成與卡斯特羅及格了嗎?歷史會(huì)給出一個(gè)公正的評(píng)分。我的評(píng)分是：還是不及格!

　　發(fā)展中的社會(huì)主義理論還要大發(fā)展才能跟上歷史的車輪!”(精英平民論22章節(jié)選)

　　第二、關(guān)于“共產(chǎn)主義”一詞的消失。

　　“共產(chǎn)主義”一詞消失了，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”刪除了。左派還沒(méi)有說(shuō)話，右派卻大吼起來(lái)：瞧一瞧看一看了啊~~朝鮮公開(kāi)叛變了啊~~真是可笑之極!地球人都知道誰(shuí)是叛徒，叛徙當(dāng)然希望大家都叛變，這樣它們就可以當(dāng)一個(gè)光榮的，第一個(gè)吃螃蟹的，有先見(jiàn)之明的“叛徙”。

　　共產(chǎn)主義是偉大的理論，指導(dǎo)了20世紀(jì)轟轟烈烈的世界革命。恰如其分的說(shuō)——她是“世界夢(mèng)”!不過(guò)，隨著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的失敗，這個(gè)夢(mèng)將要醒來(lái)。

　　出了車禍?zhǔn)擒嚨膯?wèn)題還是司機(jī)的問(wèn)題?有同志說(shuō)，共產(chǎn)主義是德國(guó)寶馬，質(zhì)量一流，信譽(yù)寶證，自己駕技不精，卻來(lái)怪車?可惜，蘇聯(lián)的同志車墜山澗，中國(guó)的同志車陷泥潭，東歐的同志們當(dāng)然都是無(wú)證酒駕，連環(huán)撞車。請(qǐng)問(wèn)：一款車接連開(kāi)翻了十幾個(gè)駕友，我要不要懷疑下是車本身的問(wèn)題!即便是寶馬牌的。更何況還在平穩(wěn)行使的兩個(gè)小駕友朝鮮和古巴，全部都是經(jīng)過(guò)“非法改裝”的。

　　革命的現(xiàn)實(shí)告訴我們：科學(xué)共產(chǎn)主義理論還很不科學(xué)。就好比“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論”，本身就出了大問(wèn)題!在精英平民論第10章《共產(chǎn)主義消滅了無(wú)產(chǎn)階級(jí)——社會(huì)主義時(shí)代的階級(jí)大變動(dòng)》，以及第15章《駱駝祥子是不是無(wú)產(chǎn)者?》論證了整體階級(jí)論的階級(jí)變遷的觀點(diǎn)：個(gè)人的階級(jí)變動(dòng)性與社會(huì)的整體階級(jí)不變性以及社會(huì)整體階級(jí)的歷史變動(dòng)性。

　　馬克思根本就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到，社會(huì)主義國(guó)家建立后首先面對(duì)的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體變遷。社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，還談何無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?!理論基石存在致命漏洞，翻車是不可避免的。

　　拋開(kāi)失去召號(hào)力的“共產(chǎn)主義”，丟掉根本就是錯(cuò)誤的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，代表著朝鮮已經(jīng)從美夢(mèng)中醒來(lái)，義無(wú)反顧的輕裝上陣，并在理論上繼承發(fā)展了馬列主義。還是那句話：只要堅(jiān)持平民立場(chǎng)，一切都不是問(wèn)題。

　　第三、關(guān)于整頓干部。

　　右派說(shuō)：“反復(fù)提及干部階層的病根和弊端，恰好旁證了他們的體制背離心理和紀(jì)律松懈現(xiàn)象嚴(yán)重。”我判斷這種情況當(dāng)然有，但顯然被右派夸大了。照右派的說(shuō)法，朝鮮早滅亡了。

　　朝鮮有兩個(gè)龐大的臨國(guó)，社會(huì)制度曾經(jīng)是相同的。中蘇存在的問(wèn)題，朝鮮當(dāng)然也會(huì)存在，必竟大家開(kāi)的都是同一款車。在中蘇翻車的今天，朝鮮依然能平穩(wěn)駕駛，肯定修理了無(wú)數(shù)的故障，克服了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)。

　　我謹(jǐn)向朝鮮同志預(yù)祝干部“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”圓滿成功。

　　第四、關(guān)于反“資”反“事大”。

　　反資沒(méi)什么稀奇的，反“事大”才是重點(diǎn)。“由于朝鮮長(zhǎng)期奉中國(guó)為大國(guó)及自己的宗主國(guó)，視中原王朝為中華，故稱自己為小中華(有“中華第二”之意)，是為所謂的“小中華思想”，而忠效中國(guó)的政策即為事大主義。事大主義也被韓國(guó)當(dāng)代的部份學(xué)者認(rèn)為是朝鮮王朝末期妨礙朝鮮近代化的原因之一。今日，朝鮮民主主義人民共和國(guó)和朝鮮勞動(dòng)黨所宣傳的主體思想即一種否定事大主義，標(biāo)榜追求自我做主的思想理論。”(引自維基百科)

　　維基把“大”特指中國(guó)，歷史上是對(duì)的，但現(xiàn)在這完全是錯(cuò)誤的。我認(rèn)為：事大不僅僅是指事中國(guó)，也指事蘇俄，事美日，也就是泛指崇洋媚外。而且不僅僅是國(guó)家之間的政治經(jīng)濟(jì)外交，也指意識(shí)形態(tài)上的事“共產(chǎn)主義”事“資本主義”事“鄧三科理論”。朝鮮古巴的公有世襲制，以及尼泊爾的雙民主試驗(yàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了共產(chǎn)主義和資本主義在理論上所能包括的范疇。能保證朝鮮紅色江山不變色，“主體思想”完全有資格笑傲江湖。

　　看來(lái)，朝鮮越發(fā)的自信了!我再次對(duì)朝鮮同志表示贊賞和支持!

　　附文

　　韓媒：朝鮮修改文件明文規(guī)定金氏家族世襲政權(quán)

　　2013-08-12 10:45:18　來(lái)源: 海外網(wǎng)(北京)

　　海外網(wǎng)8月12日電

　　據(jù)韓國(guó)媒體朝鮮日?qǐng)?bào)報(bào)道，朝鮮今年6月時(shí)隔39年首次修改規(guī)范力度高于憲法和勞動(dòng)黨章程的《樹(shù)立黨的唯一思想體系十大原則》(簡(jiǎn)稱《十大原則》)，明文規(guī)定了“白頭山血統(tǒng)”—金正恩一家的政權(quán)世襲制。

　　按照朝鮮日?qǐng)?bào)的報(bào)道，朝鮮在《十大原則》中刪除了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”語(yǔ)句，用“主體革命偉業(yè)”替代了“共產(chǎn)主義偉業(yè)”等。在韓國(guó)媒體看來(lái)，這事實(shí)上就是宣布朝鮮是“王朝國(guó)家”。

　　一位熟悉朝鮮情況的韓國(guó)政府消息人士說(shuō)，朝鮮1974年4月內(nèi)定金正日為接班人后，修改了相當(dāng)于統(tǒng)治規(guī)范的《十大原則》。本次把名稱改為《確立黨唯一領(lǐng)導(dǎo)體系的十大原則》，內(nèi)容也從序言加10條65款縮減合并為序言加10條60款。

　　該消息人士說(shuō)，將統(tǒng)治理念從“金日成主義”變更為“金日成和金正日主義”，并將金正恩與他們列為同級(jí)，重點(diǎn)就是金氏家族世襲的正當(dāng)化和規(guī)范化。

　　第一，明文規(guī)定金氏家族世襲政權(quán)

　　朝鮮修改后的《十大原則》第10條第1款規(guī)定，應(yīng)深化樹(shù)立黨的唯一領(lǐng)導(dǎo)體制的事業(yè)，并世代延續(xù)。第2款還規(guī)定，應(yīng)將我們黨和革命的血脈—白頭山血統(tǒng)永遠(yuǎn)延續(xù)下去……并堅(jiān)決保持其絕對(duì)的純潔性。而以前的《十大原則》第10條第1款是，應(yīng)在領(lǐng)袖金日成領(lǐng)導(dǎo)下確立黨中央的唯一領(lǐng)導(dǎo)體系。

　　第2款只規(guī)定“對(duì)詆毀或抹殺金日成同志革命傳統(tǒng)的反黨行為，哪怕只有一絲一毫的跡象，也要進(jìn)行堅(jiān)決的反對(duì)和斗爭(zhēng)。”　　韓國(guó)某國(guó)策研究所的一位研究員說(shuō)，朝鮮強(qiáng)調(diào)白頭山血統(tǒng)，并明文規(guī)定世襲制，加強(qiáng)對(duì)金日成、金正日和金正恩“金氏家族”三代人進(jìn)行偶像化，就等于承認(rèn)朝鮮是近代封建國(guó)家。

　　這次修改的《十大原則》還包括，“讓錦繡山太陽(yáng)宮(安放金日成和金正日遺體的地方)成為永遠(yuǎn)的圣地，并誓死保衛(wèi)(第2條)”和“鄭重地對(duì)待帶有白頭山偉人的肖像、雕像和影像的作品和標(biāo)語(yǔ)板等，并堅(jiān)決地保護(hù)(第3條)”等內(nèi)容。把金正恩一家稱為“白頭山偉人”。第4條還規(guī)定，要把領(lǐng)袖(金日成)的訓(xùn)示、將軍(金正日)的語(yǔ)錄、黨(金正恩政權(quán))的路線和政策視為事業(yè)和生活的方針與信條，將其作為衡量一切的尺度，隨時(shí)隨地按照那些要求思考和行動(dòng)。

　　第二，“共產(chǎn)主義”一詞消失

　　朝鮮把《十大原則》第1條第3款從“保衛(wèi)金日成同志樹(shù)立的新無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度”改為“保衛(wèi)由金日成同志樹(shù)立、領(lǐng)袖和將軍發(fā)揚(yáng)光大的最優(yōu)越的我國(guó)社會(huì)主義制度。”在把“金日成主義”改成“金日成和金正日主義”的同時(shí)，刪除了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。有分析認(rèn)為，這也是為了鞏固金氏家族世襲體制。

　　在第一條第4項(xiàng)中，原來(lái)“為祖國(guó)的統(tǒng)一和革命的全國(guó)性勝利，為完成社會(huì)主義、共產(chǎn)主義偉業(yè)而斗爭(zhēng)”的部分也修改為“為祖國(guó)的統(tǒng)一和革命的全國(guó)性勝利，為完成主體革命偉業(yè)而斗爭(zhēng)”。必須達(dá)成的偉業(yè)由“主體革命”代替原來(lái)的“社會(huì)主義”和“共產(chǎn)主義”。

　　就此，國(guó)策研究所的研究員分析指出，這意味著比起共產(chǎn)主義理念，金氏一家唯一領(lǐng)導(dǎo)體系更為重要。該人士還分析說(shuō)：“朝鮮提到全國(guó)性勝利，這表明朝鮮將繼續(xù)維持‘對(duì)南赤化統(tǒng)一’路線。”

　　第三，設(shè)立新條款牽制黨干部

　　這次修改的《十大原則》還設(shè)立新的條款以牽制黨干部，這值得關(guān)注。外界分析指出，這部分恰好反映了金正恩體制的不穩(wěn)定性。在第六條中新增加了“徹底消除對(duì)個(gè)別干部的職權(quán)盲從盲動(dòng)的現(xiàn)象及無(wú)原則的行動(dòng)現(xiàn)象”的內(nèi)容。

　　另外，還增加了反對(duì)破壞黨的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，反對(duì)腐蝕的宗派主義、地方主義、家族主義等一切反黨因素，以及同床異夢(mèng)、陽(yáng)奉陰違等現(xiàn)象，并應(yīng)予以斗爭(zhēng)。

　　而在規(guī)定“應(yīng)消除陳舊的工作方式和作風(fēng)”的第七條中，官僚主義、主觀主義、形式主義等所要排除的對(duì)象中又增加了“勢(shì)道”。同時(shí)，在第六條中又規(guī)定“應(yīng)樹(shù)立秩序和規(guī)律，使所有事業(yè)須在黨的唯一領(lǐng)導(dǎo)下組織和推進(jìn)，所有政策性問(wèn)題須在黨中央(指金正恩)的決定下處理。”國(guó)策研究所的研究員分析說(shuō)，反復(fù)提及干部階層的病根和弊端，恰好旁證了他們的體制背離心理和紀(jì)律松懈現(xiàn)象嚴(yán)重。

　　另外，還新添加了施壓干部創(chuàng)出工作業(yè)績(jī)的內(nèi)容。也有人分析指出，金正恩通過(guò)《十大原則》預(yù)告大規(guī)模肅清。

　　第四，為切斷資本主義風(fēng)潮煞費(fèi)苦心

　　在第四條中新增加了“資本主義思想”和“事大主義思想”部分，并規(guī)定“反對(duì)反黨、反革命思想潮流并與之斗爭(zhēng)，固守金日成、金正日主義的純潔性。”

　　韓國(guó)政府一位消息人士說(shuō)：“隨著自由主義生活方式通過(guò)中國(guó)或韓國(guó)等渠道流入到朝鮮，朝鮮政府擔(dān)心黨干部和民眾的意識(shí)發(fā)生變化。”

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