關于“賑災歌曲”之我見

　　首先，為什么叫賑災歌曲?就是讓人們聽了唱了就立即掏出錢來賑災?不清楚。

　　因此，賑災歌曲什么人唱?災民們可以不可以唱?既然叫賑災歌曲，災民們又是受賑的對象，是不是就是有行乞的味道?或者災民們唱了就相當于行乞?因為捐贈的人唱，可以認為邊唱邊付出，例如向錢箱里扔錢，那么災民們唱呢?就是一邊唱一邊拿著捐款箱到你跟前來表示“可憐可憐我吧”?

　　如果按馬克思主義原理進行分析，那么，賑災歌曲的創作者就是詞曲作者，文藝界人士，從所屬的階級看屬于小資產階級，小資產階級是人民內部矛盾，是革命的力量，是值得鼓勵的一群人。但是小資產階級的作品通常充滿著傷感和動人，煽情之類的東西。

　　電影《英雄兒女》里英雄王成的妹妹有點文化，因此有一些小資情調，一開始創作的歌頌英雄的歌曲，按那個影片中的警衛員說，就是“聽著讓人挺難過，但就是鼓不起勁兒來。”后來她改正了，就創作出了《英雄贊歌》。

　　但是無產階級作曲家作詞家可能現在不多，現在基本上是小資產階級占據優勢地位。他們創作的東西，基本上叫做“催淚彈”，催出的眼淚足夠多，他們就成功了。

　　我順便也講一下社會主義國家的賑災和資本主義國家的賑災有什么不同吧。

　　我以為，不管社會主義怎么改，人民遇到災荒，政府必須全力救助，這是社會主義國家人民的理所當然的福利，謝天謝天這個福利還是存在的。

　　而對于資本主義國家就不一定是福利。對以前的封建社會也是一樣。因此，對于純粹的剝削階級社會，一個大富豪賑災，對災民有實質性的意義，是真的很有幫助，因為經常是政府不管的，你災民就算餓死了不干政府的事情。這個時候如果有大富豪幫助災民，那是真的幫助，是真的災民們受到了很大的幫助。例如以前的封建王朝的時候一些地方遇到災荒也有政府賑濟，也有大富豪賑濟，但是該餓死人還是餓死人。

　　但是社會主義國家是福利。例如當年小崗村23年未向國家繳一粒糧還年年吃供應，這個供應就是政府的賑濟，是政府以為，或者誤以為，小崗村遭災了，所以要提供返銷糧，而且是一個月三十斤。

　　因此，社會主義國家遭災了，還有人賑災，捐款，實質和資本主義國家不同在于，實質是彌補國家財政。

　　就是說，國家本來就是要抗災的，本來就是不允許災民們凍餓而死的，其它的人捐款不捐款，政府的錢都一定會出，人也一定會出的。只不過也鼓勵民間捐款，因為民間一捐款，就可以彌補國家的財政支出。但是如果民間哪怕一分錢也不捐，國家本來就是要對災民們的吃穿住用負責到底的。

　　我這里打個比方，就是，比如說假設有一個抽象的社會，已經完全實現了公費醫療，一個人得了病政府本來就是報銷全部的，本來就是全免費的，這個時候你還要給這個人捐醫療費，這個政府也是歡迎的，但是實質就是那政府就省了這筆錢了，或者你這個捐助的錢其實就是補了政府的財政支出的一部分了。

　　當然改革開放以后一切都在悄悄地向西方靠攏，因此，中國共產黨內部也還是有人想辦法一切按西方的辦法來。但是，政府抗災這一點仍然是一定的。但是，大規模鼓勵社會捐款，也有一個精神作用，就是，比如說讓大家找到對國家對社會的認同感啊，增強全球中華民族的凝聚力啊，之類的。但是就實質而言，我的研究結果，就是彌補國家財政支出，這個是不會變的。

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