從把政治市場(chǎng)化看“笑蜀”先生的政治品行

    閱《環(huán)球時(shí)報(bào)》刊發(fā)署名為笑蜀的一篇題為《警惕“漢奸”評(píng)選這種下三濫的政治殺戮》的文章，真是受益匪淺、迷津頓開(kāi)。笑蜀先生對(duì)于“漢奸評(píng)選”一事的一番感慨和議論，不敢說(shuō)有多少真知灼見(jiàn)，倒是有幾許的獨(dú)具匠心，尤其是此先生把政治與市場(chǎng)牽強(qiáng)附會(huì)的糾扯和解讀，委實(shí)令筆者萌生感悟之余，不得不對(duì)笑蜀先生刮目相看了。

    政治是一種什么東西，筆者實(shí)在笨拙的可以，實(shí)在說(shuō)不清楚。吾一向以為，政治不過(guò)是人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一種主張，一種解讀，亦或是一種主義。吾雖然一向關(guān)切著自以為是的政治，但從未想過(guò)政治竟然與利益可以相提并論。笑蜀先生實(shí)在是高明極了，短短一篇文字，字里行間把政治與市場(chǎng)的關(guān)系點(diǎn)化的如此精深，令吾茅舍頓開(kāi)。

    笑蜀先生所言的市場(chǎng)是什么，吾不知，但肯定與利益有關(guān)；笑蜀先生所言的政治市場(chǎng)是什么，吾亦不知，請(qǐng)教先生，是不是認(rèn)為，搞政治的人都是為了獲取利益？笑蜀先生是不是搞政治的，是不是為了利益而搞政治，這雖然不可信口開(kāi)河，但笑蜀先生關(guān)于政治市場(chǎng)的解讀，的確是有幾分齷齪。當(dāng)然，笑蜀先生所言把政治市場(chǎng)化的人士是有的，至少笑蜀先生是其中的一個(gè)。那么，他究竟在政治市場(chǎng)的博弈中獲取了多少利益呢？這只有他自己清楚。

    細(xì)細(xì)想來(lái)，類(lèi)似笑蜀先生這樣把政治市場(chǎng)化了的人士，歷史上真是不乏其人啊。吾以為，蔣先生就是政治市場(chǎng)上一個(gè)最大也是最卑劣的受益者，當(dāng)然更是一個(gè)失敗者。否則，何以中國(guó)歷史上出現(xiàn)了“四大家族”的政治勢(shì)力呢？有一點(diǎn)可以肯定，凡是把政治市場(chǎng)化了的人士，最終是不會(huì)有好的結(jié)局的。蔣先生退守孤島和“四大家族”的敗落，難道不是一個(gè)有力佐證嗎？相反，把政治當(dāng)成一種主張、一種主義的，雖然最后窮酸的一貧如洗，但卻留下千古英明。笑蜀先生可能很忌諱的馬列毛，同時(shí)也給出了一個(gè)有力的證明。盡管笑蜀先生試圖在文中通過(guò)“文革”的最后底線(xiàn)來(lái)抹黑偉人，但在歷史和現(xiàn)實(shí)之間，都如同蚍蜉撼樹(shù)，不過(guò)一個(gè)笑柄而已。

    笑蜀先生似乎對(duì)“漢奸評(píng)選”一事頗有芥蒂，否則絕不會(huì)不辭辛苦付諸此文，也絕不會(huì)對(duì)漢奸們?nèi)绱嗣阑Ｗ鰸h奸不是簡(jiǎn)單的事，需要勇氣，當(dāng)然這個(gè)勇氣，我們的社會(huì)給了他們。要不怎么這么多人踴躍當(dāng)漢奸呢？做漢奸，還需要靜氣，要敢于臨危不亂，要敢于處變不驚。因?yàn)楫?dāng)漢奸畢竟不會(huì)風(fēng)平浪靜的。勇氣，他們有了；靜氣，他們有嗎？笑蜀先生認(rèn)為他們有，還使用了什么“久經(jīng)沙場(chǎng)”、“心理素質(zhì)足夠好”、“該說(shuō)的話(huà)照樣說(shuō)、該做的事照樣做”等詞匯為其大大贊美了一番。然而，什么樣的話(huà)“照樣說(shuō)”呢？什么樣的事“照樣做”呢？笑蜀先生不說(shuō)。他敢說(shuō)嗎？其實(shí)，那些漢奸們勇氣足夠，靜氣倒是笑蜀先生言過(guò)其實(shí)了。要不怎么給正義之劍網(wǎng)友發(fā)出那么多的威脅、恐嚇的信息呢？哈哈，亂了陣腳不是？

    政治不過(guò)是個(gè)中性詞。凡是把政治當(dāng)成一種主張、一種解讀、一種主義的人，應(yīng)該是好的，或者比較好的；相反，凡是把政治市場(chǎng)化了的，并企望在政治市場(chǎng)的博弈中獲得個(gè)人利益的，肯定是不好的，亦或是反動(dòng)的。“漢奸評(píng)選”是一種政治活動(dòng)，此舉就在于讓人們更多的認(rèn)識(shí)漢奸的嘴臉，把漢奸卑鄙無(wú)恥的嘴臉晾曬在光天化日之下，讓他們得到更多的唾棄和鞭撻。此乃利民利國(guó)之舉，國(guó)人盡當(dāng)鼓與呼。可惜的是，笑蜀先生對(duì)此滿(mǎn)懷芥蒂，字里行間對(duì)漢奸們充滿(mǎn)了開(kāi)脫，甚至叫人嗅到了一股漢奸情結(jié)。

    嗚呼，笑蜀先生，真乃政治市場(chǎng)的弄潮兒也，佩服！

  
    附： 警惕“漢奸評(píng)選”這種下三濫的政治殺戮（作者：笑蜀）

    一家據(jù)說(shuō)屬于“左派大本營(yíng)”的網(wǎng)站前段時(shí)間一直在歡呼勝利，因?yàn)閾?jù)說(shuō)他們的“十大漢奸評(píng)選”獲得巨大成功，但區(qū)區(qū)三位數(shù)的網(wǎng)絡(luò)投票讓這種成功顯得頗為可憐。何況，對(duì)久經(jīng)沙場(chǎng)、心理素質(zhì)足夠好的對(duì)手來(lái)說(shuō)，抹黑根本就是徒勞———無(wú)非隔音玻璃外面的喧囂而已，只留下一些空空的影子，干擾不了他們內(nèi)心的清靜。對(duì)許多人而言，該說(shuō)的話(huà)照樣說(shuō)，該做的事照樣做，太陽(yáng)照樣升起，世界照樣前進(jìn)。

    對(duì)此，始作俑者何嘗不知，畢竟他們都不傻。明明知道沒(méi)有實(shí)質(zhì)的打擊力，還要犯難而上，甚至不惜自取其辱，所為者何？答案簡(jiǎn)單：無(wú)非為了爭(zhēng)取所謂基本盤(pán)進(jìn)而鞏固所謂基本盤(pán)。即故意渲染自己的個(gè)性化主張，以此作為政治行銷(xiāo)的噱頭，吸引自己的基本群眾。所謂漢奸評(píng)選，看似隨意，實(shí)際是投政治市場(chǎng)之所好而精心運(yùn)籌。

    又豈止所謂左派如是。近來(lái)極左號(hào)召以所謂二次“文革”打倒一切，居然得到部分極右精英喝彩。這除了說(shuō)明極左極右都同屬“極端”這個(gè)陣營(yíng)，也說(shuō)明部分極右精英跟極左一樣迫不及待，想要在激烈競(jìng)爭(zhēng)的政治市場(chǎng)上趕緊標(biāo)新立異，以吸引基本群眾，搶占未來(lái)的位置。

    顯而易見(jiàn)，這未必屬于所謂政見(jiàn)之爭(zhēng)、理念之爭(zhēng)，更準(zhǔn)確的定位是：它們都屬于表演。慷慨激昂做虔誠(chéng)狀，眼睛卻在偷覷著臺(tái)下，心里算計(jì)著下一句臺(tái)詞到底會(huì)給自己增加一個(gè)聽(tīng)眾呢，還是會(huì)趕走一個(gè)聽(tīng)眾？指點(diǎn)江山、騰挪閃轉(zhuǎn)都只為迎合和撩撥觀(guān)眾情緒，等閃光燈關(guān)了，那些口水都如泡沫消散，他們自己保不準(zhǔn)都記不得多少了。

    話(huà)說(shuō)回來(lái)，這些都不重要。政治行銷(xiāo)本身并非壞事，而屬于完全中性的。只要政治市場(chǎng)化，競(jìng)爭(zhēng)公開(kāi)化，政治行銷(xiāo)就是勢(shì)所必然，繁榮不可擋。問(wèn)題只在于，我們要怎樣的政治行銷(xiāo)？正常國(guó)家的政治行銷(xiāo)，一般有兩個(gè)約束，第一是社會(huì)底線(xiàn)共識(shí)的約束，無(wú)論如何論戰(zhàn)，雙方皆不出底線(xiàn)共識(shí)的范疇，都屬于底線(xiàn)共識(shí)范圍內(nèi)的技術(shù)調(diào)整。第二是有共同的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則或者說(shuō)共同的論戰(zhàn)規(guī)則約束，這規(guī)則一是法律，二是倫理。雙方都會(huì)為法律和倫理所限，最大尊重對(duì)方私權(quán)，尊重公序良俗。

    但是，所謂十大漢奸評(píng)選，只能用下三濫來(lái)形容。不要任何規(guī)則、不要任何底線(xiàn)、不惜一切代價(jià)、怎樣聳動(dòng)怎樣整的做法將會(huì)讓整個(gè)社會(huì)的精神氛圍更加走向極端，更加走向仇恨與對(duì)抗。野蠻是它最大的惡。這最大的惡如果不能遏制，它就會(huì)毒化整個(gè)政治市場(chǎng)，把本來(lái)應(yīng)該是文明的政治行銷(xiāo)變成政治傳銷(xiāo)，把本來(lái)應(yīng)該是陽(yáng)光的政治競(jìng)爭(zhēng)變成政治殺戮。而這，才是我們最應(yīng)該警惕的。

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