那些從未經(jīng)歷過(guò)公開(kāi)質(zhì)疑的，西方媒體制造的，關(guān)于金正日的謊言

昨天德國(guó)南德意志報(bào)、德國(guó)鏡報(bào)在其網(wǎng)站首頁(yè)都將朝鮮金正日的逝世列為頭條，西方主要媒體也如此。和一貫的作風(fēng)一樣，這些西方主流報(bào)紙會(huì)在金正日名字的前前后后加上一大堆污蔑的詞語(yǔ)。南德意志報(bào)形容金正日獨(dú)裁、國(guó)家恐怖主義、在國(guó)民饑餓的時(shí)候發(fā)展核武、國(guó)家封閉，還說(shuō)什么愛(ài)紅酒，看黃色錄像，找女人等等這些西方政客天天干的事情一股腦送給了金正日。本文對(duì)逐一駁斥這些謊言，并戳穿這些西媒這種自欺欺人行為的背景。

這些形容金正日的按語(yǔ)是一定要加的，不加這些詞語(yǔ)是上不了主流媒體的，這是西方媒體的規(guī)則。如果有哪位編輯敢于正面或者從正負(fù)兩面報(bào)道金正日，而不是從僅負(fù)面報(bào)道金正日，他的下場(chǎng)就是被開(kāi)除。

西媒對(duì)朝鮮的評(píng)論以及給金正日的罪狀，從未經(jīng)歷過(guò)正反兩方的辯論。對(duì)媒體從業(yè)人員的控制，使媒體的記者編輯們一直不敢公開(kāi)的去推敲一下這些罪狀的真實(shí)性。這種不許申辯的指控完全沒(méi)有可信度。之所以不許申辯，是因?yàn)橐晦q就會(huì)揭穿。

金正日并非是一個(gè)獨(dú)裁者，而是一個(gè)社會(huì)主義者。金正日的權(quán)力服務(wù)于社會(huì)主義，受社會(huì)主義的約束。他獲得朝鮮領(lǐng)導(dǎo)地位的目的是為了維護(hù)社會(huì)主義，而不是自己的權(quán)力和個(gè)人利益。個(gè)人的權(quán)力取決于體制的需要。這種服務(wù)于體制的權(quán)力才是無(wú)私的權(quán)力，這樣的國(guó)家才是民主國(guó)家。美國(guó)總統(tǒng)無(wú)論是競(jìng)選還是制訂政策，沒(méi)有一個(gè)不是為了自己或者本政黨的權(quán)力。美國(guó)總統(tǒng)完全不受社會(huì)主義的限制，因此美國(guó)才是一個(gè)獨(dú)裁濫權(quán)的國(guó)家。

所有反金正日的人，其目的都是為了推翻社會(huì)主義，而不是讓朝鮮由社會(huì)主義更進(jìn)一步變成共產(chǎn)主義。所以獨(dú)裁不過(guò)是他們攻擊社會(huì)主義的宣傳用詞。保證社會(huì)主義制度這個(gè)前提下，領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)論多么獨(dú)裁都不算獨(dú)裁。因?yàn)闊o(wú)論他有多么獨(dú)裁，都不能改變社會(huì)主義體制，必須盡力維護(hù)社會(huì)主義。這是世界上對(duì)政府權(quán)力最大的限制。

社會(huì)主義之所以重要，是因?yàn)樗菫槠胀癖娭\福利的社會(huì)制度。在社會(huì)主義制度下，除暴安良是政府的責(zé)任，這和官霸勾結(jié)的資本主義制度是不一樣的。社會(huì)主義為普通民眾提供一切國(guó)家可以做到的保障，以此讓普通民眾或者最大的自由，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平。

社會(huì)主義國(guó)家，它的政府以將國(guó)家資源公平提供給普通民眾為目的，這根本就不是什么國(guó)家恐怖主義。如果有什么恐怖，那也是對(duì)反社會(huì)主義者的恐怖。這些反社會(huì)主義的人，他們反對(duì)將國(guó)家資源公平的提供給普通民眾。他們才是恐怖主義。將國(guó)家資源公平提供給普通民眾，這是一個(gè)正常的文明政府應(yīng)該做的，不應(yīng)反對(duì)。

朝鮮的受地理和國(guó)家環(huán)境的制約，氣候和土壤不好，很容易發(fā)生饑荒。朝鮮只有兩千多萬(wàn)人，相當(dāng)于中國(guó)的半個(gè)省。世界上任何只有兩千萬(wàn)人的地區(qū)在幾十年的時(shí)間內(nèi)都會(huì)因?yàn)闅夂虻膯?wèn)題發(fā)生饑荒。中國(guó)美國(guó)都一樣。不過(guò)中美有這么大的疆土，一個(gè)地方出現(xiàn)糧荒，可以從另一個(gè)地方來(lái)調(diào)劑，所以掩蓋了問(wèn)題。朝鮮則沒(méi)有這種內(nèi)部調(diào)劑能力，只好從外面獲得援助。世界上需要從外面進(jìn)口糧食的并只有朝鮮一個(gè)。朝鮮在遭遇糧荒之后所采動(dòng)員全國(guó)的力量救災(zāi)，朝鮮政府的救災(zāi)態(tài)度和能力遠(yuǎn)好于歷屆美國(guó)政府。

朝鮮發(fā)展核武，并不需要削弱糧食生產(chǎn)能力。發(fā)展核武不會(huì)占用從事糧食生產(chǎn)資源，怎么可能會(huì)導(dǎo)致糧荒或使糧荒惡化？朝鮮并沒(méi)有在發(fā)生糧荒的時(shí)候把耕地和從事糧食生產(chǎn)的勞動(dòng)力用來(lái)造核武。核武的研發(fā)和造價(jià)雖然比一顆機(jī)槍子彈要貴，但是一顆核彈對(duì)敵人的威懾，要甚過(guò)無(wú)數(shù)顆子彈大炮和飛機(jī)。核武是保證國(guó)家安全最廉價(jià)的武器。核能也是比石油煤炭更廉價(jià)的能源。發(fā)展核武恰恰表明了朝鮮希望節(jié)約國(guó)防開(kāi)支。此外，朝鮮把錢(qián)發(fā)展核武上，要遠(yuǎn)好于美帝把錢(qián)花在媒體上。資本主義媒體花掉的錢(qián)，要遠(yuǎn)高于造核彈的開(kāi)支。像美帝那樣搞媒體帝國(guó)，那才是不顧民眾的死活。

西媒一邊“同情”朝鮮人民沒(méi)飯吃，一邊支持政府封鎖朝鮮。西媒攻擊朝鮮這個(gè)國(guó)家的種種借口，都不是為了改善朝鮮，而是要讓朝鮮遇到困難變的更嚴(yán)重。

朝鮮并不是一個(gè)封閉的國(guó)家。朝鮮給與中國(guó)免簽證的待遇，使得任何中國(guó)普通民眾都可以進(jìn)出朝鮮。中國(guó)可以免簽出國(guó)的地方很少。連中國(guó)普通人都能去的地方，那還能叫封閉嗎？相比之下，美國(guó)對(duì)中國(guó)的限制，使得中國(guó)權(quán)貴子弟可以隨意進(jìn)出美國(guó)，中國(guó)勞工的血汗產(chǎn)品可以進(jìn)入美國(guó)，中國(guó)的美元儲(chǔ)備可以進(jìn)入美國(guó)，而中國(guó)普通民眾卻沒(méi)有進(jìn)入美國(guó)的機(jī)會(huì)。對(duì)普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)，朝鮮是開(kāi)放的，美國(guó)才是封閉國(guó)家。

朝鮮并沒(méi)有拒絕向世界介紹朝鮮。是西方媒體有意的屏蔽掉了朝鮮的消息，使得西方民眾接觸不到朝鮮。朝鮮并沒(méi)有把錢(qián)花花在打造媒體帝國(guó)這樣的面子工程上，不想和西方媒體競(jìng)爭(zhēng)，所以朝鮮的聲音在西方是絕對(duì)弱勢(shì)。民眾不了解朝鮮，完全是西媒有意造成的，而不是朝鮮封閉自己。

朝鮮從沒(méi)有主動(dòng)斷絕和外國(guó)的貿(mào)易。相反，朝鮮一直在想辦法跟更多的國(guó)家做生意。所以朝鮮并沒(méi)有封閉自己。是美帝通過(guò)金融鏈，商業(yè)鏈還有軍事手段來(lái)切斷朝鮮的對(duì)外貿(mào)易線，對(duì)朝鮮進(jìn)行封鎖。朝鮮對(duì)所有的國(guó)家都報(bào)有開(kāi)放的態(tài)度。是美帝在威脅這些國(guó)家不許和朝鮮來(lái)往。所以所謂“金正日封閉朝鮮”是西方媒體又一個(gè)賊喊捉賊的污蔑。

朝鮮的經(jīng)濟(jì)體制并不差。美帝之所以要封鎖朝鮮，就是害怕朝鮮通過(guò)制度優(yōu)勢(shì)在經(jīng)濟(jì)上戰(zhàn)勝韓國(guó)，在商業(yè)上戰(zhàn)勝美帝的企業(yè)。美帝害怕朝鮮的發(fā)展所以才會(huì)封鎖朝鮮。兩個(gè)體制的經(jīng)濟(jì)能力，應(yīng)該在其他條件同樣的情況下，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)來(lái)比較。但朝鮮從來(lái)就沒(méi)有跟韓國(guó)公平的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)。如果韓國(guó)或者臺(tái)灣遭受朝鮮那樣的封鎖，它們還能活下百分之十的人嗎？如果社會(huì)主義能搞跨一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，那么美帝還要封鎖朝鮮做什么？如果資本主義能搞好一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，那么美帝還要援助韓國(guó)臺(tái)灣做什么？需要援助就代表失敗。需要封鎖就代表朝鮮比你美帝強(qiáng)，不動(dòng)用金融和軍事手段封鎖的手段，你在經(jīng)濟(jì)上就搞不過(guò)它。

上面的分析可以看出西方媒體對(duì)于金正日的指控，每一個(gè)都是謊言。西方在解釋自己為何要撒謊的時(shí)候有他們固定的幾種邏輯。

第一種邏輯就是把自己打扮成一個(gè)公正的揭露真相者，宣稱(chēng)是從另一個(gè)側(cè)面者報(bào)道朝鮮。這種邏輯的前提是，西方民眾長(zhǎng)期接收了關(guān)于金正日的正面宣傳。金正日在西方有正面的主流形象。西媒需要去糾正這種主流形象，還原金正日的原形。這樣的前提子烏虛有。金正日從沒(méi)到西方去宣傳過(guò)自己。西方媒體和政客也從沒(méi)正面宣傳過(guò)金正日。所以在西方根本就不存在需要媒體來(lái)平衡金正日正面宣傳的問(wèn)題，反而存在需要媒體平衡金正日負(fù)面宣傳的問(wèn)題。

第二種邏輯就是把自己打扮成一個(gè)批評(píng)者，宣稱(chēng)必須用批判性的態(tài)度對(duì)待政治人物。西方媒體的這種批判性是有選擇性的。在面對(duì)達(dá)賴(lài)、熱比婭、素姬的時(shí)候，它們就忘記了自己應(yīng)有的批判性態(tài)度，搖身變?yōu)轳R屁精。西媒也不是專(zhuān)門(mén)批判政治人物。必要的時(shí)候，他們會(huì)幫助那些政治人物將矛頭對(duì)準(zhǔn)敢于反抗的民眾。

第三種邏輯就是說(shuō)媒體必須支持民主反對(duì)獨(dú)裁，所以對(duì)民主不能負(fù)面批評(píng)，對(duì)獨(dú)裁不能正面評(píng)價(jià)。這就是所謂的循環(huán)論證了。在西方政治語(yǔ)境里，“獨(dú)裁”是用來(lái)表達(dá)敵視態(tài)度，比如說(shuō)西媒稱(chēng)伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德為獨(dú)裁者。這個(gè)詞與此人是否真的獨(dú)裁無(wú)關(guān)。就像中國(guó)人嘴里的“腦袋里進(jìn)水”一樣。朝鮮并不認(rèn)為自己為獨(dú)裁國(guó)家，反而認(rèn)為自己的民主國(guó)家，美國(guó)才是獨(dú)裁國(guó)家。如果獨(dú)裁國(guó)家該罵，那就應(yīng)該罵美帝。所以不存在什么朝鮮先當(dāng)了獨(dú)裁國(guó)家，所以該罵的問(wèn)題。說(shuō)別人是獨(dú)裁，就已經(jīng)是攻擊了。

這些關(guān)于金正日的謊言，以及一邊撒謊一邊還用種種接口來(lái)維護(hù)自己形象的邏輯之所以能夠存在，是有它的能量背景的。

第一個(gè)能量來(lái)自于媒體本身的金融附屬性。媒體是這個(gè)世界上唯一以低于成本價(jià)甚至免費(fèi)給消費(fèi)者提供產(chǎn)品的行業(yè)。他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源于金融資本。媒體的編輯、記者也依賴(lài)金融基金來(lái)獲得經(jīng)費(fèi)和舞臺(tái)。而朝鮮的社會(huì)主義使得美帝的金融資本無(wú)法將朝鮮的資源拿來(lái)為他們?yōu)E發(fā)的鈔票和債券買(mǎi)單。金融資本對(duì)社會(huì)主義有天然的仇視。所以依靠金融資本生存的媒體，在經(jīng)過(guò)資源競(jìng)爭(zhēng)后，能活下來(lái)的，早就風(fēng)骨喪盡，成為金融資本的代言人，自然會(huì)必須仇視社會(huì)主義。美國(guó)的普通民眾，他們?cè)诩{完稅后，已經(jīng)無(wú)力支持他們希望的媒體。而他們的稅金，又被禁止用來(lái)辦媒體。所以美國(guó)普通民眾沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得自己的媒體。

第二個(gè)能量來(lái)自于西方對(duì)自身體制崩潰的恐懼。西方需要通過(guò)時(shí)時(shí)刻時(shí)刻的丑化社會(huì)主義來(lái)強(qiáng)迫民眾服從資本主義。社會(huì)主義并不急于和平演變資本主義。而資本主義則天天擔(dān)心自己被演變，從而總要去演變社會(huì)主義。這是一種心虛的表現(xiàn)。人的本性天然的向往社會(huì)主義。資本主義只能依靠經(jīng)濟(jì)收買(mǎi)和軍事恐嚇，而不是政治優(yōu)勢(shì)，來(lái)維持對(duì)自己和別人民眾的統(tǒng)治。一旦這種收買(mǎi)和恐嚇的資源變得短缺，民眾就會(huì)天然的的追求公平，也就是社會(huì)主義。所以美帝必然要消滅，或者妖魔化這些示范社會(huì)主義的國(guó)家來(lái)保證自己體制的穩(wěn)定。每當(dāng)資本主義遇到危機(jī)的時(shí)候，媒體就會(huì)齊聲說(shuō)，“瞧，別人比我們更爛，知足吧！”

西媒對(duì)金正日的批判式的思維也是有它的背景的。

首先，媒體的思維分為兩種。一種思維比如說(shuō)中國(guó)式的，媒體一方面說(shuō)我們好，另一方面又說(shuō)別人更好。雖然沒(méi)有半個(gè)批評(píng)的字眼，但言下之意很明確，那就是我們是最爛的。這種媒體思維表面上褒揚(yáng)，實(shí)際在批評(píng)。這種思維，一方面能夠?qū)ψ约河兴膭?lì)，另一方面又使自己能認(rèn)清差距。另一種思維，就是西媒思維，有時(shí)候擺個(gè)樣子說(shuō)自己不好，但轉(zhuǎn)個(gè)頭來(lái)就罵別人更不好。表面上全都是批評(píng)，但實(shí)際上在說(shuō)“我們是最好的”。這種思維，一方面能打擊其他國(guó)家的發(fā)展士氣，另一方面又能讓民眾在對(duì)他國(guó)的批判中，體會(huì)到民族自豪感。中國(guó)式的思維，允許你說(shuō)別人比我們好。西媒式的思維則是，你可你罵，但你絕對(duì)不許說(shuō)我比別人更壞。一說(shuō)別人更好，西方民眾就會(huì)滋生變意。

其次，西媒的批判式邏輯，對(duì)手握動(dòng)手能力的強(qiáng)權(quán)有利。當(dāng)媒體的批判不利于弱國(guó)或者某些方面不利于弱國(guó)的時(shí)候，強(qiáng)國(guó)就可以以之為借口，對(duì)弱國(guó)動(dòng)用制裁和暴力。而當(dāng)媒體的批判不利于強(qiáng)國(guó)或者某些方面不利于強(qiáng)國(guó)的時(shí)候，弱國(guó)卻無(wú)力以同樣的理由對(duì)強(qiáng)國(guó)進(jìn)行任何行動(dòng)。所以，在這種邏輯規(guī)則下，永遠(yuǎn)是強(qiáng)國(guó)欺辱弱國(guó)。媒體永遠(yuǎn)為強(qiáng)國(guó)欺辱弱國(guó)造勢(shì)洗地。這樣的邏輯本身就是為強(qiáng)權(quán)服務(wù)的。

西方是一個(gè)經(jīng)歷三百多年發(fā)展的國(guó)家，工業(yè)化已經(jīng)結(jié)束，社會(huì)建設(shè)已經(jīng)成熟，西方政府不是建設(shè)政府而是維護(hù)現(xiàn)狀的看守政府。在資歷上，他對(duì)西方的建國(guó)和發(fā)達(dá)現(xiàn)狀沒(méi)有任何功勞，其政權(quán)存在著天然的非法性。而朝鮮，從廢墟到現(xiàn)在僅僅50年，朝鮮政府是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的建設(shè)政府，承擔(dān)著歷史使命，這個(gè)政府有天然的合法性。西媒的批判性邏輯，對(duì)維護(hù)現(xiàn)狀的看守政府有利，對(duì)改變現(xiàn)狀的建設(shè)政府不利。這就是西媒鼓吹批判式邏輯的另一個(gè)背景。

西媒要控制的是西方自己人的思想，受害者是西方民眾。他們都服務(wù)于一個(gè)目的，那就是維護(hù)西方的穩(wěn)定，遏制他國(guó)的發(fā)展。

最后，國(guó)內(nèi)的帶路黨也追隨西媒罵金正日了。他們今天終于有時(shí)間關(guān)心外國(guó)了，不怕占用網(wǎng)絡(luò)資源了，也不怕會(huì)民族主義了，也不怕會(huì)替中國(guó)政府轉(zhuǎn)移視線了。我看不起這些罵金正日的懦夫。他們之所以敢罵金正日，是因?yàn)榻鸩粫?huì)像美帝一樣開(kāi)動(dòng)軍隊(duì)去他們的國(guó)家屠宰這些懦夫，不會(huì)凍結(jié)懦夫們的財(cái)產(chǎn)，也不會(huì)收買(mǎi)媒體去回罵這些懦夫。總之，罵金正日是最安全的，既不會(huì)挨打又不會(huì)挨罵，不會(huì)被開(kāi)除工作，不會(huì)破產(chǎn)。媒體罵朝鮮還可以得到美帝金融媒體的獎(jiǎng)賞。他們罵完金正日后，繼續(xù)忍受他們公司老板的虐待。

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