重慶衛(wèi)視不做商業(yè)廣告，不收廣告費(fèi)，要辦一個(gè)公益性的電視臺(tái)本來是件好事。為什么會(huì)遭來反對？還是用簡單的利益分析法來思考——不做商業(yè)廣告的重慶衛(wèi)視動(dòng)了誰的奶酪？

俗語講，羊毛出在羊身上。所謂的商品廣告費(fèi)最終要加在商品身上，也就是說廣告費(fèi)最終的買單者是消費(fèi)者。所以作為一個(gè)普通消費(fèi)者應(yīng)該高興才對。看電視不僅是不再為煩人的廣告。還可杜絕虛因惡性競爭，只為賺錢而出的假廣告。近幾年來黃金時(shí)段的廣告收費(fèi)翻番，電視臺(tái)是坐享漁利了，可坑苦了企業(yè)?？纯丛谘胍晱V告用拔頭籌的企業(yè)命運(yùn)就可知道。所以說也應(yīng)管理其他電視臺(tái)的商業(yè)廣告費(fèi)用，制止惡性競爭是有利于社會(huì)大眾，有利于眾多普通消費(fèi)者的好事。

為什么有利于大眾的好事總有人出來跳著腳的反對呢？因?yàn)樵谏虡I(yè)廣告這個(gè)利益鏈條上寄生的各種各樣的食利者的財(cái)路要斷了。

為什么反對.阻撓有利于人民到中的好事？是因?yàn)閷θ嗣翊蟊娛呛檬?，而對謀私利者就是壞事。這種人三十年來表演的差不多了。

比如：有些人嘴里的民主就是自做主，私做主。而不是人民做主。當(dāng)不能和他們私做主，自做主，進(jìn)而撈取私利的時(shí)候，他們就會(huì)倒打一耙，高喊我要民主！美國是如此，民主斗士們也是如此。

有些人嘴里的人權(quán)，就是私權(quán)。就是講私權(quán)撈私利。而當(dāng)他們撈不到私利的時(shí)候就大喊一聲——沒有人權(quán)。美帝國主義是如此，民主斗士們也是如此。

社會(huì)主義的民主就是大家做主，人民做主。以人民的整體意志為主，服從人民的整體意志。而精英們的民主呢？是自做主，私做主。違背人民的意志謀私利的民主。人民的國家，大家的國家，精蠅做不了主的時(shí)候，他就大喊沒有民主。

三十年的實(shí)踐證明了如茅于軾等有了民主，做了主，人民就遭了秧。連公租房都不能有廁所。更有無恥的把大家共有的說成無主的，瓜分國家。國家的，大家的，人民共同擁有與共同繼承的，都成了精蠅們私家的，私有繼承的。

其實(shí)在中國古代就有國家以義為利，而不以利為利的認(rèn)識(shí)。例如對糧食這個(gè)生存必需品國家有太平倉。糧食賤的時(shí)候國家收糧，防止谷賤傷農(nóng)。而遇逢災(zāi)年國家開倉放量。國家對糧食的收儲(chǔ)不是為了賺錢而是為了社會(huì)公益。歷史上就有包公陳州放糧的故事。當(dāng)然這需要永遠(yuǎn)見的帝王才能做到。

而今天呢？許多毛澤東時(shí)代的社會(huì)公益事業(yè)都被當(dāng)包袱拽了。例如曾經(jīng)鼓吹的教育產(chǎn)業(yè)化，醫(yī)改等等。毛澤東就是把國家當(dāng)成一個(gè)大家庭來建設(shè)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是保證供給，豐富人民生活。國家教育是培養(yǎng)自己國家的建設(shè)者，所以教育不收費(fèi)。醫(yī)院是為人民群眾治病的，不是用來賺錢的。總之就是一句話概括——一切以為人民服務(wù)為宗旨。

現(xiàn)代社會(huì)，人民共和制的國家，國家能以賺錢為目的嗎？不能！因?yàn)樨泿拧X，這個(gè)紙幣本質(zhì)上是商品流通的手段。要明白這樣一個(gè)道理——錢是國家印出來的貨幣符號(hào)，流通工具。所以說國家能以賺錢為目的。

旗幟鮮明的支持發(fā)展社會(huì)公益事業(yè)，支持重慶衛(wèi)視的做法，做好公共電視臺(tái)。

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