什么人權主權，美英法推行的是國際強權 馬乾寧（原創）
中華論壇討論人權和主權的問題好幾天了。在此我想提醒大家一句——什么人權主權，美英法推行的是國際強權！
有一個想不通的問題看那個民主斗士能解答？
美國那么愛民主，為什么國家之間不講民主？就現在的國際關系而言，有一個聯合國是國家之間能夠發揚民主協商，解決國際爭端的地方。但是美國并不熱衷于國際民主建設，而且對國際問題的處理表現得很霸道，很自私自利。
美國人為什么不愛世界民主呢？
說白了民主就是美國手里的一根棍子而矣。向別的國家推銷民主，還是為了從中取利，無利不起早。而那些替美國傳銷民主的人——民主斗士們也秉承了其主子的習慣，民主只是個旗號，為的還是謀私利。
天下之亂皆因爭私，私爭。無論對于一個國家之內，還是對于世界都莫不如此。所以說不能以私天下之心而談民主。
對于一個國家而言，民主是人民參與國家管理，不是用票選管理自己的人。民主的最高境界就是——不管職位高低如果能提出對國家有益的意見，國家領導人能夠采納，從善如流。小范圍講有益的意見各級政府能采納，乃至一個企業能落實鞍鋼憲法的民主管理模式——工人參加管理，干部參加勞動。改革不合理的規章制度，干部、技術員和工人相結合。過去僅是把鞍鋼憲法理解為國企的管理思想。現在看它更是一個政治管理思想。體現了人人平等的政治管理思想。
在國際關系中的民主就要維護整體世界利益。例如節能減排的京都議定書，國家之間能夠發揚民主協商，維護世界環境。本來是有利于全人類的事情。可就是美國從中作梗，自私自利破壞世界環境。再比如中國的稀土出口問題，亂采亂挖對環境的破壞有目共睹。而霸道的美國人在這個問題上就沒有民主了，有一次露出了強盜嘴臉。
其實世界人民是愛好民主的。但是號稱民主的美國成了世界人民的獨夫民賊。
所以說有些人嘴里的民主就是自做主，私做主。而不是人民做主。當不能和他們私做主，自做主，進而撈取私利的時候，他們就會倒打一耙，高喊我要民主！美國是如此，民主斗士們也是如此。
有些人嘴里的人權，就是私權。就是講私權撈私利。而當他們撈不到私利的時候就大喊一聲——沒有人權。美帝國主義是如此，民主斗士們也是如此。
社會主義的民主就是大家做主，人民做主。以人民的整體意志為主，服從人民的整體意志。而精英們的民主呢？是自做主，私做主。違背人民的意志謀私利的民主。人民的國家，大家的國家，精蠅做不了主的時候，他就大喊沒有民主。
三十年的實踐證明了如茅于軾等有了民主，做了主，人民就遭了秧。連公租房都不能有廁所。更有無恥的把大家共有的說成無主的，瓜分國家。
話說回來， 就利比亞問題還是普京先生說的直白——英法空襲利比亞的行為道理何在？良心何在？
在此我說——不能以私權討公道。也不可能打著什么人權主權的幌子討正義。以美國為代表的西方國家不過是缺少道德教化的國家。所以有必要給他們講一講中國的道德仁義思想。
中國人講仁義,仁即二人.是處理自己與他人關系的一種態度,不追求個人利益的最大化.而是個人利益的合理部分.與人相處抱有"仁"的態度.
仁是什么？打個比喻，如果把人們生存的世界比做一個大屋子，仁的前提是個人不能私自占有這間大屋子。即公天下。而后才是仁，給別人留出屋子的一部分空間，不能獨占，就叫仁。即懷“仁”的態度處世。
從字面上看仁即二人，指與他人相處的時候的態度即“仁”。仁不是自私，也不是無私。“仁”是處理自己與他人關系的一種態度,不追求個人利益的最大化.而是個人利益的合理部分.與人相處抱有"仁"的態度.不能自私自利。
義是什么？人生必架于物，而人在尋物之利時要利取中道是為義。不仁不義就是自私自利了。義是什么？義是利取中道。在這間大屋子中合理的分配每個人使用的空間。原始人類共同圍獵，共同享用圍獵成果，自然資源在一個部族中是公有的。人類的社會化生產也要求社會化生產的財富公有，合理的分配社會化生產的財富用于每個人的生活。
什么叫公道正義？公道正義就如同兩人共用一個課桌的小學生。小學生習慣在課桌上畫一條線，這條線劃在中間，就是公道正義。反之就是不義.
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