昨天在烏有之鄉看到一篇置頂文字《中國，謾罵常有而清醒不常有》，署名檀帥。鏈接為：http://www.wyzxsx.com/Article/Class21/201102/213007.html　　

題目吸引了我，我先入為主以為是分析當今青年的思想狀態的。點擊進去之后，方知作者是借李剛案的判決，用十分無聊的語言撻伐所謂憤青，自詡為清醒者，純爺們。所謂“世人皆醉我獨醒”。版主是出自何種目地將文字置頂，我不敢冒昧揣測。我敢揣測的是，文字最后一段，讓許多人感到慚愧，并因此對作者產生好感。最后一段的確點到了許多人的穴位。可惜的是，作者不是因此而成為其自詡的清醒者，而是因此而實際循著自己所批判的路徑與時俱進了，做了一個“幫忙”又“幫閑”的人。　　

自以為清醒的麻木，這是當前中國最大最深層的問題之一。我以本篇文字，先點出檀帥文字本身暴露出的思想的膚淺甚至墮落；然后，另開一文，表達我如何看待“憤青”這個廣泛存在的社會群體。　　

檀帥的文字歸納起來，表達的主要意思是，網絡憤青無事生非，把一起真相十分簡單的普通的交通事故，做了帶有政治動機的扭曲，為反華的海外媒體如紐約時報所利用。中國現在不缺少空發議論的人，不缺乏謾罵者，卻缺乏清醒者，缺乏做事的人。“無端的謾罵少了，做事的人多了，這個國家就牛逼了”。乍一看，這個立論無懈可擊。但是，看看以下的幾點分析，這個立論是否站得住腳，愿大家各抒己見。我對這個案子本身不做任何分析，我只是借檀帥的文本，分析他的思維方式，看他是清醒，還是輕信，或者是麻木。　　

關于李啟銘案的真相。　　

作者說：“第一時間，我聯系了在河北大學的同學，給出的實情讓人震驚。原來真相有的時候真的很簡單，離我們那么近又那么遠。李啟銘撞人逃跑是真的，酒后駕車是真的，那句“我爸是李剛”也是真的，可當時所謂的語境是假的”，“當時實際情況和語境是，保安攔下了李啟銘的車，問他‘你是誰？’。李啟銘先說了自己的名字，保安不認識，可后來李同學想起保安是認識自己的爸爸，就說了句‘我爸是李剛’。言下之意就是說下自己是誰，僅此而已”。　　

右而左點評：檀帥特別強調了“第一時間”，從事發地“河北大學的同學”這樣的消息來源，證明自己掌握的真相就是真。問題是，第一，姑且假設作者這位同學是現場的目擊者，但可以肯定，他不是現場的唯一目擊者。許多人都看到過出自河北大學的其他同學，甚至現場目擊者發出的帖子，為什么其他人說法不能被檀帥采信？第二，第一時間，事發地點，是獲取真相的必要條件，但不是充分條件。也就是說，在第一時間，從事發地點獲得的信息也不必定就是真實的。關于“充分必要”條件的邏輯問題，不在本論之中，有興趣的人去看邏輯學。對這一邏輯問題，最形象的解釋，可參考日本電影《羅生門》。任何想歷練自己思維的人，都可以把這部電影找來看一看。第三，任何事物，經過人腦的判斷后，就再沒有所謂“真相”，只有向真相的“逼近”。“逼近”是微積分的概念，作者是大學生，想必知道什么叫“逼近”。最公正的法律的判決，本質上也只是一種主觀意志的實施，所依據的是通過“逼近”所得到的“真相”，而不是本真的真相。第四，如果法律的判決，有先入為主的其他動機干擾，或者法律外力量的脅迫，那么，即使是最權威的法律部門提供的“真相”，連“逼近的真相”都談不上，何況一個事發地未必是目擊者的同學的個人感覺。如果作者對這一點，還不能完全理解，那么，我推薦另一部電影《the reader》給作者。這是一部借奧斯威辛集營里發生的一起事故（注意也是事故），展開的關于法律和道德，事實和真相的悖論的深刻的思辨電影，包裝在一個動人的愛情故事了。深者看深（法律和道德，事實和真相的悖論），淺者看淺（性本能與愛情的悖論）。　　

關于“岳父是副省長”。　　

作者認為：“真信，就是智商問題了”。　　

右而左點評：我敢斷定，沒有多少人真信這個傳言。頂多是有個別人將信將疑，到后來將信將疑也應該沒有了。而作者，卻看不出這個傳言背后的動機和所產生的輿論壓力效應，只認定憤青真就信了這個傳言。恐怕作者才真是智商問題了！　　

李剛案的轟動，不是因為有“真相”而不得，也不是因為李剛的父親是局長，或者“岳父是副省長”這個個流言所致，而是社會道德、司法正義、政府誠信的一種發酵，表現為民眾（當然也包括憤青）的“起哄”！檀帥，在所謂“真相”的問題上，在一些人傳播“岳父是副省長”的流言上，大肆演繹，進而對憤青，大加撻伐，卻忽視道德問題、司法問題和政府誠信問題，是這個案子相關流言得以產生和傳播的社會背景。這是清醒呢？還是故意裝瘋賣傻？或者干脆是麻木？　　

關于肇事后是逃跑還是留下處理事故。　　

作者說：“后來我捫心自問了下，如果換做是自己，恐怕也很難做到”，“有些人可能會說‘我不會，撞人不能跑，這是犯法的！’我C，那是廢話，站著說話不腰疼”。　　

右而左點評：第一，你不能做到，不等于別人也做不到。我自駕車有20年的駕齡，遇到過不少的事故。無論輕重，無論責任在己在人，都是及時處理善后。中國的交通事故，每日不計其數,包括惡性的死人事故。我相信，肇事逃逸的一定是極少數，這不需要統計數字證明。因此，檀帥以上的“捫心自問”所發的感概，是對絕大多數駕車者的侮辱，是對社會道德，法律原則，社會責任的另一種踐踏。第二，一個道德高尚、法律意識強、社會責任感到位的人，遇到意外事故，推己及人，有助于問題的簡化和迅速處理。而一個持相反行為原則的人，也推己及人的話，就會把簡單的問題復雜化，使解決問題的成本倍增。李啟銘有這樣的推己及人，才敢于肇事逃逸，而現在這個檀帥，也類似的推己及人，放棄自己的道德準則，大肆斬殺別人的對道德準則的堅守，把別人的道德，在自己的批判中，唯心主義地降到自己的水平線。這是社會的悲哀，是杭州“富二代”案得以發生，李啟銘“官二代”案得以發生的道德基礎。檀帥在后面還大談自己的所謂社會責任感，別人的無責任。有了這個“捫心自問”的道德自白，再侈談自己的社會責任感，是不是很矯情，很虛偽！　　

檀帥此處表現出的態度，真正反映出了我們社會正在失落的道德意識，法律意識，社會責任感。這是真正的問題所在，足以讓每一個還有點良知的人感到恐懼。這種態度的存在，不僅如上解釋了李啟銘為什么會肇事逃逸，而且也使得輿論對李啟銘的指責，更具有了合理合法性。在畸形的商業社會里出生成長起來的，很自以為的青年大學生，不止一個檀帥，恐怕是一個相當大的群體。這足以令人不安。　　

我覺得，“世人皆醉我獨醒”，還輪不到這位清醒者。 “面壁十年圖破壁”，倒是他的當務之急。這樣的一個毫無擔當者，卻大言不慚自詡為“純爺們”，真是諷刺。如今的“純爺們”，就是這種貨色，比之我們1980年代初的大學生，實在差了成色，怪不得以港臺明星為代表的娘娘腔，娘娘行，肆虐各級學校，還總被追捧。　　

關于檀帥為李剛大鳴不平。　　

作者說：“我只是單純地在想如果當初李同學留了下來，會不會就會被改寫”。　　

右而左點評：如果他留下來，本案一定會改寫：第一，會像其它不見于媒體的私了案一樣會私了；第二，私了的金額頂多是幾萬，而不是現在的46萬；第三，案犯不會去蹲6年監牢，卻很可能在其父的暗中活動后，成為學校的三好學生，變得“又紅又專”，奠定將來飛黃騰達的基礎。　　

我的推測，不知道檀帥以為然否？李啟銘最后被繩之以法，難道不是庶民的勝利？可是，自詡清醒著的檀帥，卻在那里大喊大叫：“真正腐敗的高官是動不了的，這種小官的兒子是可以炒一炒的”。　　

正因為，真正的高官有各種的保護，憤青對于高官的批評，在幾乎一切媒體都會被和諧，憤青才把炮火對準李剛這個小官員。政府保護了高官，有意識的提供一個憤青們泄憤的渠道。所以，人們才有機會看到這個案子如此轟動，甚至一些真相被扭曲。這位清醒者不是去探索為什么高官得不到懲處，卻為李啟銘案中的小官鳴起不平來了。小官是高官的上馬墩，抬轎人，也是未來的高官的候選人。這個道理這個清醒者，不應該不懂吧。貪腐的高官拿不下，就應該放過貪腐的小官嗎？憤青們對貪腐的小官發一點牢騷，就是謾罵了嗎？我不知道這位清醒著，有何救治社會的良策，把腐敗的高官都繩之以法，給送進監牢去，還可以讓小官們個個廉潔自律，讓憤青們發泄也找不到理由？南方報系為高官文強鳴不平，檀帥為小官李剛鳴不平。我不知道怎么解釋這個巧合。好一位清醒者！　　

關于檀帥最為“清醒的”文字　　

作者說：“到這里終于明白是怎么回事了：原來只是大家需要一個泄憤點。仇富是可以理解的，人人都有生活的壓力，但努力承擔起自己對于他人和社會的責任才是純爺們。有些人高調的叫著民主法制，低調的做著完全相反的事。”　　

右而左點評：這大概是作者最為清醒的文字了。他終于看到了是大家需要一個泄憤點。這卻是真，我前面已經說過了。可是，在這起交通事故上，泄憤和仇富之間有什么關聯嗎？根本沒有。說是仇官，似乎還有點沾邊。即便如此，今天的社會真的有所謂“仇富”和“仇官”嗎？那些對準富人和官員的輿論的炮火，對準的是他們個人，還是一個群體或者制度？對準的是他們的金錢和官位本身，還是對準的他們取財無道和當家不為民作主？“仇富”和“仇官”根本就是假命題，頭腦正常人都知道，是富人和官員別有用心操縱創造出來，對于社會剩存不多的正義、責任以及道德的最后圍剿。我們這位清醒者，卻堅決認定此命題為真，不知道他判定的依據是什么？是這個案子一類的輿論爆發嗎？此外，引用的這一小段，句子和句子的內涵之間，彼此一點邏輯關聯都沒有，忽然就扯到了什么“責任”，“純爺們”上去了。我再次懷疑這位“純爺們”的智商。　　

關于 “再后來‘MY FATHER IS LI GANG’上了紐約時報”。　　

作者說：“一個國家的門戶報紙去報道另外一個國家的一起交通事故，……，自由民主我是沒看出來，赤裸裸的政治目的昭然若揭”。“輿論需要引導，我們所知道的只是別人想要我們知道的”。“我在廣州上學，很幸運去年與亞運負距離，作為一個學校的總負責人面對來自各種渠道的言論，我接觸過法xxx功的傳播、藏xxx獨的旗幟，甚至境外媒體的滲透等等，‘我愛我的祖國’誰都可以說，實際做做就知道不是那么容易。不是世界太和平，是我們太淺薄”。　　

右而左點評：王朔之所以聰明，就是始終如一的把自己的道德底線降低再降低，然后就對一切人開罵。“我是流氓我怕誰”！可惜，這位清醒著，剛才還在“捫心自問”，把自己的道德底線放得低低的，還把別人也拉下來墊背；頃刻之間，就又“普加喬夫眼鏡蛇飛行動作”一般把自己的道德，直線拉升到極限高度：愛國主義，還把別人譏諷為做了帝國主義的走狗。真可謂翻云覆雨！卻的確是“太淺薄”！誰應該為紐約時報的報道負責，是憤青嗎？赤裸裸的政治目地，誰不清楚？阻止這樣的事情，不發生在紐約時報，“不法二門”在哪里？美國的輿論利用了這件事情，就是憤青們嘴里愛國，行動上不愛國么？作者打著“反這輪那獨”的旗號，就可以證明自己的愛國么？“作為一個學校的總負責人”！！！！！原來答案在這里！維穩才是這篇文字的目的吧？是奉命秉筆，而非是清醒后的自我告白，是這樣吧！作者不是也說了，早就有人要自己寫篇帖子，只是時機不成熟。現在時機成熟了。好一個“清醒”！很知道把握火候嘛。　　

關于埃及事態。　　

作者說：“埃及革命結束鳥，一些童鞋又開始雞動鳥，“慶祝革命成功，埃及的兄弟們好樣的！”很多人開始用屁股思考問題了。　　

右而左點評：這句話中的“童鞋”，“雞動鳥”，我不懂。是指一些同學激動起來的意思嗎？上下文聯系起來看，作者是在說，憤青不該為埃及事情瞎激動。激動一定是白激動，該干什么干什么去吧。可是，這位清醒者隨即又自我表白：　　

前天寫了一條狀態“不管是Twitter還是facebook，今天都有至少一半的版面給了埃及，我們卻在關心跟自己八輩子沒關系的人離婚，不是世界讓我們不入流，是我們骨子里不入流，滿腦子只有人流”。　　

這就是說，這位清醒著自己也曾很激動嘛！一方面嘲笑別人的激動，一方面自己也激動。這不是自扇耳光么。檀帥說，這個“狀態”受了別人的啟發，自己刪了。這就更可悲可憐了，這位清醒著的佼佼者，由關心時局而復歸為只關心明星的離婚結婚，加入到“集體失語”的潮流里去了，終于“入流了”！。本右而左對于憤青們的激動不擔心，中國的政局穩而又穩，中國政府維穩的資源和手段，也不是穆巴拉克政府能比擬的。而我擔心，國家的前途和命運，恰在這位清醒者的清醒之中，醞釀著巨大的危機。　　

關于作者最“給力”的話。　　

作者說： “我一直在琢磨，我們的國家我們的國需要的是什么樣的青年”。　　

網上看到一句話很有感觸，其實我們恨的是我們得不到的。　　

我們恨貪官，又拼命報考公務員；　　

我們罵壟斷，又拼命往高薪單位鉆；　　

我們譏諷不正之風，自己辦事卻找關系。　　

我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置。　　

我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。　　

這種骨子里的自私，才是我們真正應該反思的。　　

右而左點評：許多人看到這一段文字，便為作者的良知和睿智所感動。于是就幾乎打算接受這位清醒者在這個交通事故案上的種種布道。然后就去做一個他倡導的“做事的人”。然而，這一組句子傳遞的信息只有一個：貪官，壟斷，不正之風，是我爹我媽這些已經正在做的搞的人的專利，不得轉讓的，豈能是你等順民可以做的搞的，別打著各種旗號來搶，你等還是自甘當前的狀態吧，該干嘛干嘛去。簡而言之，奴隸也想當老爺，不拿鏡子照照自己，什么東西！

關于“無端謾罵的人少了，做事的人多了，這個國家就牛逼了”。　　

右而左點評：中國幾億的農民臉朝黃土背朝天，最后還是貧窮貧窮再貧窮，孩子上不起學，或者孩子考起了大學卻因無錢給孩子交學費而選擇自殺；無數的農民工，四處流浪著打工，一天14-16小時的勤勞做事，結果卻連每月微薄的薪水還要被克扣；無數的工人一輩子兢兢業業做事，最后被掃地出門，老無所依；無數的城市普通勞動者，起早貪黑在在馬路邊擺個混沌攤子，也不見得就可以謀生，還要靠豬飼料度日，而且，還可能被警察或者城管大爺打的頭破血流，回去自殺。我前幾天的一個帖子，就有我親自知道的實例，不是媒體給的。再看看另一邊的情形，一些人，百事不做，天天美酒，夜夜新歡，負載累累的皮包公司，卻兼并資產數億的國有企業，開個區區幾百萬的日用品制造公司，卻冒稱了高科技企業，創業板上市，一夜之間，身價數個億。姜文還要“爺們站著就把錢賺了”，可是多少人，比姜文牛大發去了，做著桃色夢，行著桃色事，玩著3P，4P，NP，就把幾億幾十億甚至幾百億的錢賺了。這也是可以讓“這個國家就牛逼了”的做事么？“無端的謾罵少了，做事的人多了，這個國家就牛逼了”。果然的么？大家都交出“批判的武器”，自覺接受“武器的批判”，國家就牛逼了！作者十足的奴隸的嘴臉，自甘奴隸狀態而不知，卻來布道！可能還有人要接受其布道，可怕啊！　

右而左對于檀帥的總看法　　

孔子的塑像立在那里，是用來愚民的。不幸的很，我看到的第一個標本，就是這個檀帥：一個自以為清醒的麻木著。在達官貴人忙得有所不及的時候，總有人去為他們賣命，這就是所謂的“幫忙”；愚民者在推出了孔子為其代為愚民之后，就有了很多的空閑，就有人做了一些很“清醒的”文字，去為他們打法無聊的時間。這就是所謂的“幫閑”。這位檀帥，就是這樣的一個幫忙之余，幫點閑，幫閑之余，再幫點忙的人。只是學業有所不精。這一點，他自我的認識，不是很清醒。不知道讀者諸君以為然否？不過，即使學業不精，他的未來也是不可限量的。現在就做到了“學校的總負責人”，將來做到共青團中央書記應該不在話下！在做到這個位置之前，檀帥需要的只是清醒，持之以恒的清醒，幫忙幫閑的飯碗，不是那么好端的，倘若稍有糊涂，就會前功盡棄。再說了，謀事在人，成事還在天呢！別冒犯了天！清醒者檀帥純爺們！　　

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右而左　　

2011-02-04

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