讓我們對重樹孔子像保持相當的批判態度

一、起。

注意到，天安門廣場東側樹起了一個9.5米的孔子雕像。　　

誰主張建的？　　

誰批準建的？　　

誰出資建的？　　

本來無事的社會，現在整的，那真叫一個沸沸揚揚的。　　

二、關于人類信仰簡單而直白的研究。　　

人類的信仰無非可分為自信與信它。

人，無論你信上帝、信基督、信天主、信穆汗默德、信佛、信張天師、信孔子、信馬克思、……還是信其它任何東西，都不過是信它，而不是自信。

這個世界上真的有救世主嗎？

從古到今有誰真的遇到過呢？

我看不到。

從古到今，我看，只有人自己才是自己的救世主。

從古到今，我看，只有人自己才是自己人生幸福的最大爭取與給予者。

所以，我看，人，最大的信，其實應該是信自己。

自信天然就應高于一切信它。

一個民族，一個國家，最大的信，其實也應該是信自己。

一切信它，說到底，都是不自信而已。

自信勝過一切信仰其它。

自信，當然就可以不用一切其它信仰。

所以，說“沒有信仰的民族是膚淺的民族”那種話的人，其實只是自己膚淺到地了，只是自己沒有受過真正現代哲學啟蒙的愚昧人類，卻不自知而已。

（完了，逍遙子這下捅了大螞蜂窩了，全世界所有的宗教這一下子全給得罪了。但是得罪就得罪吧，因為遲早都是要有人來得罪他們的，人類文明發展道路上的萬丈光芒，從來都是自由斗士與自由女神，燃燒自己鮮活生命來照就的。）

三、定性一切泥塑木雕。　　

根據“二”，筆者可以給世界上一切泥塑木雕定個性。　　

一切宗教的與類宗教的人類信仰行為，其實都只是沒有自信，缺少自信，自信殘缺不全，……那類人類的行為。　　

世界上任何一種泥塑木雕都只不過是特定人類，特定內在沒有自信，缺少自信，自信殘缺不全，……的外在標致物而已。　　

泥塑木雕數量，規模，品種，……，越多，越大，越繁多的時間與地方，人越是沒有自信，缺少自信，自信殘缺不全，……　　

“偶像”是干嘛的？

逍遙子今天要提醒世人，偶像不僅只是人精神的撫慰品（自信殘缺的一種表現），人生努力奮斗的榜樣動力（自信殘缺的另一種表現），……，它還是人類靈魂的無恥霸占者，它還是人類精神永遠無影無形的枷鎖。

人，無論你是個人，還是家庭、單位、政黨、階級、民族、國家、……，你在信上帝、或者信穆汗默德、信佛、信張天師、信孔子、信馬克思、……的同時，你的精神世界，你自己自由的靈魂也就悄悄地被他們霸占了。你信仰他們有多深，有多廣，你的精神世界，你自由的靈魂也就悄悄地被他們霸占的有多深，有多廣。你的自我，你的自信，你的自主性，你的創造性，……必然要被他們永遠地打折、限制、束縛、……。

人的靈魂其實應該是自由的。

我希望看到我的后代永遠都有自由的靈魂，他們總是只活在我的影像之下，那不是我的喜劇而是我的悲劇。

越是偉人，就越應該是這個樣子。

越是接受了現代哲學啟蒙了的人、政黨、民族、國家、……，就越應該是這個樣子。

但是，現實呢？

僅就我們中國來看，出世的寺廟道觀世界里，被耗費了億萬民財的，億億萬萬個和尚道士泥塑木雕，霸占著；俗世的現實世界里，被耗費了億萬民財的，億億萬萬個馬老大、孔老二、……霸占著，……。人世的空間早就被人瓜分與霸占光了。

我很想替我們的子孫后代大喊一聲：天啊，你到底還讓不讓人活了呀，你到底還能不能給我們，給我們的子孫后代，留一小寸清靜安身的自由地啊？

我堅信，全人類都總有他們自己的那一天，那一代人，會因為發現了他們的頭腦，他們的靈魂世界已經被上帝、穆汗默德、佛、張天師、孔子、馬克思、……霸占的快要窒息，快要死機，快要沒法活了，而醒悟過來，而罵人的。

人類必須要不斷有進化才行，我們必須要一代勝過一代才行。我們不要做被遲早醒悟過來的下一代人咒罵的那個最后一代人。上帝、穆汗默德、佛、張天師、孔子、馬克思、……他們都只是古人，他們無法明白，也無法達到我們現代人這種更加高級的人文情懷，那是可以理解的，但是，我們今天活著的人就不能再重復他們的老套了。所以，我們必須要改變，從我們這一代人開始，就踐行新的更高級的人類文明情懷。

我們不能再總是通過樹偶像來辦文化事了。霸占我們，霸占我們后代頭腦磁盤空間的泥塑木雕越少越好，能打碎一個就打碎一個。

哪一個國家民族沒有自由精神？

我們偉大的中華民族也是有意識形態精神自由神的。

我中華民族千秋萬代的子孫后代們：我中華民族的自由神從今天開始，賦予你們在任何時候，任何地點，砸碎我中華大地上一切牛鬼蛇神像的神圣權力。去吧，去砸碎一切牛鬼蛇神像，去開啟我們中華民族千秋萬代的精神自由吧！（建天安門東側的那個孔子像，建與印全國各地的馬克思像，到底花了我們多少人力物力？沒有這些東西我們的事業就真的干不成嗎？有樹那些雕像的資金我們能建多少希望學校，能建多少學院，能多印多少冊科普書？干這些事的人真他媽是拿納稅人的錢不當一回事啊！拿納稅人的錢給納稅人造枷鎖。）。　　

四、膚淺評估一下“重樹孔子大像”。　　

重樹孔子大像，我們這到底都是干了一件什么樣的事情了呢？　　

總的就兩句話：　　

好不容易打碎了的一個老泥塑木雕，好，現在，又上崗，又粉墨登場了。

千千萬萬個馬克思主義的老泥塑木雕還沒砸碎呢，這家伙，好了，老不死的又起死回生了，并且還立馬九五至尊地加進來了。

㈠、重溫改革開放幾十年我們社會真正的精神。

我們改革開放幾十年，干的好不好？

好的很。

我們信仰什么了？

馬克思主義？

那只不過就是個掛著，待一層一層剝皮解放的羊頭而已。

這幾十年，我們所謂的不斷解放思想，解放的到底是什么？

其實不就是我們過去的那個馬克思主義及其所造成的全部社會歷史存在與行為實踐本身嗎！

我們現在搞的其實就是個去馬克思主義化的過程。

改革開放三十多年，我們其實就是什么也沒信。

就是個自信。

就是個摸著石頭過河，就只是信了個自己的雙手，自己的勞動，自己的實踐而已。

實踐已經證明，并且必將一再證明，我們中華民族沒有一個時代的政治人、思想人是笨瓜的。

毛澤東、鄧小平、……胡景濤，我們哪一個帶頭大哥及他們的領導班子集體自己不會思考了，自己不會思想了？

哪一代人不把國家治的妥妥的了？

我們非要信幾個世紀以前產生的那個狗屎“馬克思主義”干嘛！

㈡、三十多年后，徹底知道，徹底看見，徹底明白馬克思主義確實無法解決很多問題了，現在卻又樹起了孔子，還九五至尊！

現在我們到底要準備干什么，這是？

回頭再走社會儒家精神意識形態化的老路？

我們這個民族當中的一部分文人怎么就是這么一個德性呢？

我們為什么總是要給我們的精神套上一個又一個枷鎖呢！

砸碎一個，再套上另一個，然后，這“另一個”還沒砸碎，又把之前砸碎的又給糊了起來！

沒泥塑木雕我們一刻也活不下去，怎么的？

多樹泥塑木雕能長我們這個黨、這個民族、這個國家的志氣與自信，怎么的？

我們中華民族不能再不停地樹泥塑木雕了。

重樹孔子像，是與我中華民族人民精神自由的大發展方向背道而馳的。

五、我們今天真正需要的是我們祖先的什么東西呢？

是他們的思想，特別是他們思想成就當中，對我們這個時代還實踐有效的那些思想精華，而不是他們的木偶雕像。

什么意思？

就是說，我們只要繼承、利用并發揚好傳統儒家，道家，……老思想體系當中的精華元素，不斷形成每一個當代的新儒家，新道家，……，并把它們宣傳好，把它們布道給從國家領導人到下面每一個普通老百姓，把它們布道給我們一代又一代的學生子，讓他們知道、了解、掌握、……就行了。

筆者要提請我們中國的文人（也順便提請全人類的），越往“后人類文明”的方向去，我們就越是要把文化做成，可以供人類主體選擇性地買來、拿來、用來消費的“文化工業產品”，而不要總是把它們做成需要強迫性地灌輸給人們的政治意識形態。越往后去，人類的精神產品就越要去政治化，就是說要越來越遠離政治，越來越要超市貨架上的貨物化，消費品化。

逍遙子在自己的有生之年，將會持續不斷地把這一點提醒給，人類新生代的各種思想生產家。

六、友情奉勸我們中國新生代各流派思想生產家們幾點。

㈠、不要還總是動輒把孔子，孟子，老子，……這些“像”抬出來，做自己的大虎皮了。

為什么非要一想布道于我民眾，就要把孔子，老子那些死人搬出來張大旗不可呢？

總是拉死人，張大旗，來說自己時代的話，幾千年了，我們怎么總是這副德性呢？

我們為什么總是要走這種一點創意、一點新技術含量、一點主體性也沒有的老爛套路呢？

難道現代新儒者，新道者，新佛者，……們真的還是缺少主體自信心嗎？

偉人與領導人是人難道我們就不是人了？

難道只有偉人與領導人才有種與才有權生產思想，而我們卻沒有這種，這人權嗎？

活人為大，活人，只有每一個社會歷史時代具體活著的人，才是思想真正的主體，知道嗎？

孔子，孟子，老子，……，他們當中的任何一個個人都不能完全代表得了整個儒家，道家，……。所以，我覺得，有新思想，批判繼承出了新思想，你就說，你就大大方方地署上自己的名子，公開發表出來。

非要扯上個孔子，孟子，老子，……來給自己壯威干嘛？繞多大個圈子，最后掀開來看到的，還是他自己，我最討厭這種實質上是缺少自信的文人。這種文人還有另一種最無用最垃圾的面孔形式，就是，他自己從來沒有什么真正的創新，但是，無論你有什么創新，他都能到馬克思、孔子、老子、……的老書里，去找到點跟你的創新有萬分之一聯系的話，然后鄭重其事地向你忠告，你寫的，他們的領袖書里，都有，早就有了，他早就知道了，只是沒告訴你而已！！

不能了，我們不能再這副德性下去了。

務必請你們找回自我，做回自我，可以嗎！

只要是經過審時度勢、深思熟慮的，自己想說什么，就說，自己想怎樣干，就干去！！

中華民族的路在哪里？

就在我們自己腳下。

㈡、不要再塑造泥塑木雕來霸占人的靈魂世界了。

我們這個民族已經有太多的泥塑木雕了。

我們應該發現我們子孫后代的自由精神已經快要沒有棲息地了，已經被出世與俗世的千千萬萬泥塑木雕瓜分與霸占光了。

如果是我中華民族的真學者，那么我們就應該要為我們的子孫后代做點什么，就要盡力砸碎一個一個的泥塑木雕，而不是繼續造更多的泥塑木雕來霸占他們的大腦磁盤。

我堅決不相信，沒有孔子、老子、……的泥塑木雕，儒家、道家的學術發展工作，我們的對外對臺宣傳交流工作就無法進行了。

㈢、我們不要再走政治支持的老路了。

筆者覺得，在現代新諸子百家的努力奮斗當中，我們還是能或多或少地感覺到或多或少的政治傾向性。

與政治聯姻，尋求政治的幫持，……這是剝削階級社會大家合作瓜分國家的那種老套路。

我們不能再走這種老套路了。

西方社會的各種人類精神流歷來都離政治很遠。

我們要堅信一點，內在有真東西的人類精神流，不必尋求政治的暴力幫持，它也能長成參天大樹。

譬如新儒家，雖然由于某種歷史原因，導致你們現在的社會狀況連各大宗教都不如，更不用說跟馬克思主義比了；前幾天聽說什么教還在你們的山東圣地籌建大教堂，涉及到了你們的核心存在地了；……，對此逍遙子都深表同情（這件事，一方面也反映了，我們自己的布道工作，做的還相當的不到位，不如別人。）。但是，你們儒家，是有真東西的，社會需要，所以，你們一定要自信與樂觀，只要你們有執著的努力奮斗，你們遲早一天都是要在中國大地上再長成參天大樹的。筆者相信，隨著執政黨慢慢的更加開放，老百姓的漸漸明白，慢慢的，你們的情況都必然會有好轉的。逍遙子愿意與你們一路同行，共同茂盛我中華民族百家爭鳴百家齊放的文化大花園（蔣慶先生，你辦傳統文化學堂是為實際布道儒家文化帶了頭，令人敬佩，不過你辦的那個“仿古”學堂，社會效果真的好嗎，你們非要仿古不可嗎？你們儒家操辦的那些，類古代“國子監行禮大典”的那些活動，真的很適合我們這個時代的氛圍嗎？最近你們的個別門友主張，要把儒家意識形態化，這個，真的好嗎？儒家，你們不是小家，你們是要成長為大家的，我更喜歡看到你們不尋求什么政治支持而能獨立參天立地，那種封建時代文人的老套路沒意思的，再說，由政治支持的意識形態有幾個最后有好下場的？政治，讓別人去搞去，文化部，教育部，文化與教育工作，他們愿征求我們的意見就來，不愿來就不來，我們管不著，他們就搞他們的，我們就搞我們的，我們只要對千秋萬代的老百姓負責就行了。申明：交流，純粹交流一下！）。

                                                 逍遙子

                                                 2011-1-31

                                                 草就，見諒！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號