元月7號，軍機處轉來一封信：“我是云南大學支教團的一名成員，每隔幾個月把募捐來的舊衣服舊書舊文具帶上山，發給那些同樣生活在和諧中國的孩子們，滿足他們簡單而淳樸的愿望：吃飽穿暖有書讀！相比干裂墻壁上那‘再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子’的口號，我知道我在做實事，雖然力量渺小，但至少那里的孩子需要！雖然困難重重，但堅信冷漠總比熱心少！我們現在急需的物資有：舊衣服舊書（新的也可以）文具防凍霜等等！請聯系我們
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同日，人民日報發表王松苗《消除“被精神病”的恐懼》，文章提出：“只有以自愿為原則，非自愿為例外，才能最大限度地保障精神障礙者的權益。”看來人民日報也逐漸加入了為人民維權、為人民說話的行列，孔和尚看了，真是亦喜亦憂。
元月8號，小喬來信說：“ 孔老師，我以前一直反對您，也多次潛水罵過您。因為我一直認為，非常真誠地認為，世界上只有美國的普世價值，才是挽救中國的靈丹妙藥。但是來美國之后的幾個月，我開始反省自己的價值觀，開始發現美國的種種不道德甚至是非常卑鄙的一面。我不想接受您的思想，我不能接受美國居然不是天堂的真實，那樣我以前的全部人生，豈不是白白浪費了，我有一種天塌地陷的感覺。我該怎樣面對這樣的現實呢？”孔和尚答復曰：“有時以為天塌了，其實不過是站歪了。”
讀到《青年時報》2010年12月26日推出的年度最受爭議圖書榜，孔和尚的《45歲風滿樓》跟郎咸平、摩羅、唐駿、郭敬明、余秋雨等人的9本書一起獲此殊榮。但看了一下各書的評語，基本都是閉著眼睛瞎說的誹謗論調。青年類報刊這幾年來墮落的速度驚人，看來共產黨還沒垮，共青團已經先成為三青團了。
《文藝爭鳴》2010年12月上，曹禧修《魯迅詩學研究的修辭學路徑》一文觀點甚好。下半月的郭懷玉重評《雷雨》中的周樸園，提出的觀點已經不新鮮，不能算是“重評”，例如孔和尚20年來就一直強調周樸園的愛情和親情都是真誠的。但此文將這一點專門提出，立論鮮明，還是有價值的。
元月9日，下午去國展中心，參加司馬南《民主胡同40條》發布會。該書由經濟科學出版社打造，責編謝銳親自去接的孔和尚。書里書外請了諸多名人推薦，其中孔和尚的推薦語印在第一條：“走過胡同，才知什么是大道。喝過啤酒，才知什么是馬尿。戳穿鬼子，才知什么是我靠。看透民主，才知什么是傻冒。”這段話被譽為史上最牛的推薦語，幾天來傳遍了天涯海角。發布會場面火爆，鳳凰網的美女主持劉星和司馬南先生都被孔和尚整得極度亢奮，一個欲仙，一個欲死，國展中心整得比元春省親還熱鬧。具體情景請看視頻：http://v.ifeng.com/culture/201101/1ac463ae-f6a9-4941-a260-20c48e6b9cd2.shtml
司馬南某日給孔和尚發來若干東北成語，孔和尚便創作了一個《東北版南霸天》：話說那南霸天，長得五脊六獸、洋得二正的，穿得埋了咕汰、提溜蒜掛的；拿錢夾夾咕咕、摳摳搜搜，花錢費勁巴拉、吭哧癟肚；說話禿嚕反脹、糊了巴涂，撒潑舞馬長槍、老天扒地；報紙辦得得得搜搜、皮兒片兒的，謊話說得浮浮溜溜、魂兒畫兒的；做廣告破馬張飛、舞舞宣宣，做新聞吊兒郎當、五迷三道。文章寫得毛愣三光、磕磕笨笨，紅包拿得噼哩撲嚨、七吃咔嚓。小心眼兒離了歪斜、急了拐彎，大局觀稀了馬哈、傻了吧唧；辦正事兒水襠尿褲、半拉磕唧；聞批評急頭白臉、暴土揚長；對讀者虛頭巴腦、坑蒙拐騙，對主子賤巴嘍嗖，猴頭巴相；對群眾上訪直不愣蹬、支楞巴翹，對災區捐獻便宜摟搜，嘶嘶哈哈；請客吃飯水了巴嚓、干巴拉瞎，給人送禮烏拉巴禿、星兒巴扔；整個浪就是個磕了巴磣、褲腰帶別個死耗子、死他媽褲兜子的敗家玩意兒。
晚上到蘆月軒，會見陳智富、李峰和薩蘇。他們送了我一堆書。其中李峰的《海魂》，封底印著孔和尚的題詩：“國破山河在，風高波浪深。海天戰鼓響，喚我中華魂。”我向薩蘇表達了長久以來的敬佩，說看了他的文章，真的不敢隨便下筆寫日本了。薩蘇跟我印象中的一樣，溫和中帶著幽默，謙遜中藏著學問。
元月10號，早上坐視天下后，去新浪讀書欄目做了個“禮文化訪談”。中午與學生一起吃的沙縣小吃。下午到系里交我們現代文學支部的黨費，然后參加中文系黨委會。見到張鳴老師，說起他給徐德亮寫的序，我們都認為徐德亮是可以做學問的才子。一個中文才子被英語給卡住，實在是崇洋媚外思潮欺人太甚。蔣朗朗書記傳達了本學期黨建工作要點，然后大家審查入黨和轉正材料。感覺這一批的學生黨員素質比較高，來自普通群眾家庭的比較多，思想匯報也寫得誠懇樸素甚至帶點幽默。有人說：“黨是先進生產力的代表，入了黨真正成為黨的人，方能生產先進的革命接班人呀。”有人說：“黨員就該任勞任怨點嘛，不過入黨對象還是精挑細選的好！”韓毓海從另一個重要會議趕來，我跟他調侃幾句，就匆匆趕赴另一個重要會議了。
讀了點語文方面的報刊。《語文建設》2010年第9期，發表孔慶東《岑參邊塞詩的“奇”》。《語文學習研究》2010年第3期刊首登載葉圣陶1942年舊文《略談學習國文》，葉老指出，“寫作的歷練在乎多練”。麗君問我，如何才能引導學生喜歡語文？真善美能給人帶來快樂么？孔和尚答曰：“老師愛語文，學生才會愛。以真求道，以善待人，以美授徒，以愛撫僧，人生至樂也！”麗君曰：“你這不是和尚自夸么？”孔和尚答：是的，和尚經常以自夸的方式啟迪眾生。孔和尚未必那般好，但向著那個方向進取，總不會錯也。例如近日聶榮先生贈言：“不求英名留青史，已將鐵筆濟蒼生。”還有俞金龍先生說：“讀孔和尚的文章，其實就是在學習一種真正人的生活方式，體會什么是人的幸福。孔和尚是通過他的文章在教會我們怎么生活，人這一生該如何度過。孔和尚說得好，他早就進入共產主義了。”怎么理解這些話？不是去苛求孔和尚本人到底有沒有這般超凡脫俗，而是我們自己為什么不能自動自覺地這么去追求呢？
夸人過分一點，其實也是一種激勵。恰如我們贊揚重慶模式，并非我們認為現在的重慶就是社會主義的理想模式了，而是對重慶政府和人民積極探索社會主義新途徑的一種激勵。假如認為重慶模式還不是純粹的“社會主義”，于是就對薄熙來發起攻擊，甚至扣上封資修的大帽子置于死地，那不正是做了帝修反想做而做不到的事兒嗎？當前反對極右固然是急所，但必須同時警惕極左，警惕“原教旨馬克思主義”，特別是警惕那些整天挑剔別人還不夠革命的王明式的“口頭革命家”。高偉兄日前來信說自己感情很脆弱，夜深時流過幾次淚。看了我的《想念父親》，他說自己也是老轉加工人的子弟，父親是50年代兵，去世六年了。母親是擋車工。現在需要旗幟，需要整合。倘若天地會跟沐王府先打起來，那反清復明就肯定遙遙無期了。
元月11號，早上坐視天下后，趕回北大參加兩代會。中午在農園食堂吃工作餐。下午在中文系2樓分組討論，孔和尚對北大教職工紀律處分條例、北大教科研發展和北大招生工作等問題提了一些建議。傍晚去香山參加中國老科協教育分會迎春聯歡會。馬慶生副會長主持，毛金鑄秘書長致詞，程連昌老會長講話。陳丹表演了神奇吹奏，井千姿唱了幾首歌。北大教授去了十幾人，在一桌用餐。會場四壁高懸著著名畫家李宇一的作品，主旋律的巨作和個人抒情小品都頗見功力。
收到黑龍江大學于桂玲的《渡邊淳一情愛文學論》，中國社會科學出版社2010年10月版，藤井省三寫的序。于桂玲來信說：“時間過得真快，07年在日本聽您講座，和您、董炳月、陳玲玲一起逛靖國神社就像是昨天的事兒。常常看您的博客，看著那些激揚文字，又想起了您在看完靖國神社后的留言。”孔和尚對渡邊淳一沒有研究，此書應該是國內目前最專深的渡邊淳一研究專著了，讀后對思考整個日本文化，都頗具啟發。
《粵海風》2010年第6期，值得一讀的文章很多。黃軼《我希望“五四”只屬于文學》，姬學友《李何林：保衛魯迅不是理虧的事》，李昌鵬《金庸的小姨子情結》，樊星《“文革”小報：也算一種啟蒙》等，都給人某種啟發。
老是讀書讀文讀報刊，實在煩人，最后還是以八卦結束吧。年前王青皮拜訪郁保四，叩門入，女秘書迎之，曰：“保四首長方如廁，請君稍候。”青皮坐，見女秘書低頭苦讀，乃問曰：“美女，所讀何書？”秘書抬頭曰：“申論輔導材料，欲考中央機關公務員也。”青皮戲之曰：“公務員競爭激烈，百不取一。若卿之美貌性感，何不魅惑首長，一旦嫁給他，豈不勝過公務員十倍耶？”秘書搖頭嘆曰：“君言差矣，那一行，競爭更激烈也。”
本期博客思考題：
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