跨越年關的孤獨
12月26號，中國的圣誕節。上午在中文系主持高考作文研討會，重點探討閱卷問題。其實也不用我主持，各位專家爭相發言，氣氛熱烈異常，孔和尚不得不濫用職權，強行打斷，以免把高考罵得狗血噴頭，無疾而終。
中午吃的梅菜豆腐煲。下午去東方文化酒店，參加第一視頻孔和尚見面會。詳情請見網絡視頻。徐德亮、江小魚、步非煙、廖四平、溫皓然、肖立萃等朋友的賀辭溫暖人心，而網友們的肺腑之言更是令人感動。第一視頻CEO 楊鑠今先生宣布，該網站7月份的全球排名還是960多萬，跟中國的陸地面積一樣大，而自從開創“孔和尚有話說”欄目以來，排名火箭般上升，就在幾天前，已經排到496名，進入了世界網站五百強，創造了一個網絡奇跡。中央領導專門題詞曰：“民意橋梁，執政參考。”
廖四平教授送我一套評論他近作的材料。徐德亮送我新作《清中葉至民國北京地區俗曲研究》，藍天出版社2010年11月版，北大古代文學專家張鳴教授寫的序。這是徐德亮當年畢業論文的主要部分，資料寶貴，搜集整理，處處都是心血和才學。可惜因為英語，這位北大高材生沒能走上學術研究的道路，一個華麗的轉身，成了中國相聲界最有文化的人。
孔和尚做了《怎樣對待圣誕節》的主題演講，指出越是形勢尖銳，我們越要寬容。我從來沒有反對圣誕節，正像我不反對清明節，我反對的是把圣誕節變成荒誕節，反對的是用一種文化強行取代其他文化，反對的是到清真寺門口賣大肉那種不尊重其他文化的行徑。在寬容、包容的心態下，我們才能實現萬類霜天競自由。
晚上，與網友們說笑歌唱，歡聚到9點。
12月27日，一早仍然去坐視天下。然后趕到北大中文系，評審博士后王中的出站報告《葉圣陶與現代語文教育》。我和溫儒敏、宋紹年、商金林、顧之川幾位專家都給予了很好的評價。我另外指出對待葉老的語文思想，也要有適當的反思。要警惕“民國崇拜”，即認為解放前的一切都是好的對的，解放后的一切都是壞的錯的。解放前的國民教育從總體上說，是低級落后、保守封閉的。
中午到新開元，拜見前38軍軍長李際均老將軍。李老年屆八旬，剛做過腦梗手術，卻神采奕奕，儒雅中洋溢著鐵血。他送我講稿《戰略思維與科學決策》和大作《軍事科研思考與學術對話》，軍事科學出版社2010年6月版，該書注明“內部使用”，我就不介紹內容了。一位抗美援朝的老兵，一位有勇有謀的老將，一位胸懷祖國人民，熱愛毛主席共產黨的戰略家，一位剛正爽直的東北老鄉，多一個這樣的人，我們的祖國就多一分安寧。
下午到北大教育部國培計劃骨干班，為各地語文骨干做報告《語文教師的綜合素養》。在我之前，已經有溫儒敏、孫紹振、程郁綴、錢理群等老師講過了。
12月28號坐視天下后去北大，讀了《社會科學論壇》2010年23期，李珺平《從李贄剖判孟軻談開去》，分析得很有道理。王翠改吳克燕的《唐宋時期婦女對家庭經濟的貢獻》也值得一讀。收到章邦榕自印詩集《萍草霜花》，自命為“新體絕句——現代漢語仿古絕”，特點是揚棄平仄束縛，回歸本聲自然；押韻也不按慣例，四聲通押。可以看做是一種積極的探索吧。
中午參加工會和教代會執委會換屆會議。楊河、岳素蘭、鞠傳進、張國友等校領導都來了，本人擔任監票人。大會一致選舉王麗老師為北大工會主席，這是北大歷史上第一次由黨政班子之外的老師擔任此職，可以看成是工會民主建設的一個進步吧。此外大家又給即將召開的兩代會提了些意見。
下午趴在床上讀幾本書。收到孫濤《東坡拾瓦礫》很長時間了，天津教育出版社2008年4月版，是我讀到的寫蘇東坡寫得最好的一本書。閑了就翻閱幾個章節，但至今尚未讀完。蘇東坡是我最欽佩的人，真正的打通儒釋道，穿越天堂人間地獄，看破紅塵又享盡紅塵的人。當初看孫濤《平生最識江湖味——隨金庸談詩說情》，就覺得作者對中國文化有著非同凡響的洞察，本書對蘇東坡的解讀，情趣之外所透露出的才學，遠超大多數學院里的蘇東坡研究專家也。
讀了《谷牧回憶錄》，中央文獻出版社2009年7月版，感慨頗深。谷牧這個名字是我從小就在收音機里聽慣的，好像從來沒有被打倒過。他1914年生于山東，讀過七年私塾，1931年入團，后到東北軍做了5年兵運工作，抗戰時擔任山東分局秘書長，經常活動在我的家鄉費縣一帶。1942年在大青山反掃蕩突圍中身受重傷，子彈從后背打入，穿肺破胸而出，自己爬到老鄉家里養傷，九死一生。我到大青山時，心潮澎湃。谷牧建國后主要負責經濟工作，文革期間擔任副總理和建委主任，晚年又擔任孔子基金會名譽會長和國際儒學聯合會會長，09年11月逝世。谷牧這一生，也算是中國革命的一個側影了。
陳柏峰《鄉村江湖——兩湖平原“混混”研究》一書很好看，中國政法大學出版社2011年1月版。這是作者的博士論文，黃宗智、朱蘇力、曹錦清、李昌平幾位專家推薦。作者的導師是賀雪峰教授。對農村江湖文化如果不進行深入細致的研究，一切農村政策都將成為禍國殃民的契機。
傍晚課前，匆匆貼了《王度廬與俠情小說》當作博客。晚上是金庸小說研究課的最后一次。許龍同學講了“楊過與小龍女的愛情”，然后我來做全課總結，指出金庸的不朽成就主要得力于他的包容，得力于地負海涵的中國小說精神。
12月29日，早上坐視天下后，河北電視臺派車接我，去擔任“你最聲動”選秀節目評委。收到張洪武短信，《參考消息》刊登了質疑轉基因問題的文章，透露“中國消費者不歡迎轉基因食品”，經過正義人士的不懈斗爭和努力，主要媒體終于開始正視人民的聲音了。
中午12點半多，到達石家莊，匆匆吃了盒飯，便與紀青云、劉紹本兩位老師準備節目。下午進行了第一場初賽，表現最好的是孫季瑤的《有贈》、王陽的《父親母親》、孫凌的《岳陽樓記》。我朗誦了自己的《想念父親》的最后一段，還用東北話說了幾句《再別康橋》：“裊俏的我走啦，就像那啥吧我裊俏的來。我裊俏地呼摟呼摟袖子，啥玩意也不往家劃拉。”王陽放棄復賽，他來參加的目的，就是要表達對父母的一片真情，所以進入復賽的便只有二孫。
接到二猛越洋電話，同學們許久不知其音信了，原來嫁了個美國老公，為美國人民的偏頭疼事業英勇奮斗去了。
晚飯后進行第二場，表現好的有趙麗、閆玉林、奧比瑪、劉亮。最感人的，是兵工廠57歲的門衛閆玉林大哥朗誦的《人民萬歲》，我稱之為“人民的朗誦”，自然本色、不假雕飾，表現了中國人民對開國領袖的赤誠熱愛。奧比瑪的《赤壁懷古》，我則贊譽為“尼日利亞一億人民中對蘇東坡最棒的理解”，蘇東坡老東西地下有知，定會高興得“一尊還酹非洲”。結束后欄目組全體興奮，一直討論到10點多。我高度表揚了主持人胡克的機敏精干，還跟劉紹本老前輩探討了寫作課的問題。
12月30日上午瀏覽關于轉基因問題的資訊。有識之士認為，轉基因物種的檢測，就其本質，是國家主權的體現。當這種能力的實現建立在外國的善意和提供的條件上時，唯一的選擇就是拒之門外。否則，在沒有檢測能力的情況下，以無效的檢測，通過法律手續對外國玩弄、侵犯國家主權與政府尊嚴的行為開具法律通行證，屬于“被人賣了還替人數錢”！廣西的迪卡，山西的先玉，國外公司均聲稱不是轉基因（因為在中國，轉基因尚屬非法）。但是兩個地方均發生了生物異常現象。在公眾依然提出嚴重質疑的情況下，有關部門無所作為，令人詫異。北京以及其他城市中小學、大學食堂的轉基因食用油，侵犯了公眾知情權。所謂從巴西進口大豆制成的“蘭清”油，其轉基因身份未做任何標識，嚴重侵犯了學生和學生家長的知情權。轉基因食物與疫苗技術的最突出特點，是最大范圍的人口可達性，為歷史之最。這樣的人類歷史上的第一次，其對我們國家和民族帶來的風險，難道是農業部一家就應該決定，就能夠決定，就有資本負責的嗎？一旦出問題，誅其九族又能如何？美國規定，產品存在對消費者造成傷害的可能性，消費者就可以索賠與訴訟。而中國消法規定，只有產品確實已經對消費者造成了傷害，消費者才可以提起索賠與訴訟。為什么日本汽車企業會對美國產品進行召回，而不對在中國的汽車進行召回。這就是立法環節的公關、賄賂成果。這樣的事情，誰還在鼓噪“無罪推定”，非腦殘，則必為漢奸。對于轉基因和疫苗這樣事關全民和子孫后代的重大事項，誰膽敢把帶來危險的機會授予外國人，誰就是漢奸，就是千古罪人，就應該人人得而誅之！
中午，河北廣播電視大學趙建華副校長和學報副主編宋悅老師請我在美麗華酒店吃飯。我翻閱了學2010年第6期，見文學語言研究的兩篇文章都不錯，一個是對新詞“知性”的研究，一個是對《白鯨》敘事角度的研究。宋悅給我一本《影響未來中國傳媒30人》，中國社會科學出版社2005年1月版，里面對黃健翔的采訪是宋悅參與的。我贊成黃健翔是優秀的體育評論員，而且不止于此，因為中國足球黑幕重重，所以足球評論得好，其他問題也能夠評論得出色也。
下午參加第三場初賽，評委劉紹本老師換成了著名配音演員孫悅斌。這一場稍弱，天津草根選手、英勇救人25次的方志厚大哥用親切自然的嘮嗑感動了所有的人。但大家擔心他過不了復賽。付帥的《致凱恩》，王亞嵐的《鄉愁》加《亞洲銅》，水平不凡。評委們發現，過關的多是草根選手，而播音專業的學院派，幾乎都被淘汰了。孔和尚說，這充分證明，朗誦不僅僅是發音技術，更是心靈的藝術。
晚飯后進行第四場，尹鵬飛的《我愛這土地》，寒輝合唱團的《話說長江》，王中建的《老人與海》，戚昌憲的《黃河》，皆以超強實力勝出。其實何雙雷的《人民萬歲》也很好，技術上超過了閆玉林，但感覺上稍差一點什么，加之分組不利，只好遺憾了。
節目拖得時間過長，我離開電視臺已經快十點了。司機又不熟悉北京的道路，到家已經凌晨兩點多。被領導臭罵一通，睡了不到3個小時，就起床去本年度最后一次坐視天下也。
據《聯合報》消息，12月30日人民日報第四版左下角發生技術錯誤，人民日報緊急修正重新印刷派報。北京地區都未收到這份報紙。怪不得北京一直不下雪，原來皆因為溫室效應啊。
12月31號上午，到北大招辦和工會辦點雜事。中午到新開元，參加中文系新年聯歡會。高遠東師兄說我心平氣和寫的文章最好，能夠傳世的基本都屬于這一類，而火氣比較大的文章就不那么精美了。我說遠東兄是我文章最體貼入微的鑒賞家。我火氣大一點的文章確實不太好，但那也是因為對手的水平太低，限制了俺的發揮，對付阿貓阿狗，使不出乾坤大挪移和降龍十八掌啊。
聯歡會后，到銀行辦點業務，訓斥了一通值班經理。晚上本來跟總后的同志有個約會，但活動臨時取消了。傍晚打車回家，滿載著一年沉甸甸的收獲。
2011年元旦，睡到8點，自然醒來。撳開手機，短信便汩汩而至。最有價值的一條，是孔繁閏先生的教導：“我知道您心系天下，但也要保持笑容啊。”孔和尚讀罷，咧嘴笑了。
到客廳喝杯溫水，沙發上的兩只貓悚然驚起，越窗逃竄。孔和尚也學貓樣，彎腰在地上竄了三五下，算是早操。領導叱曰：“那么大歲數了，沒正經的！放著好好的人不做，學貓學狗，小心學成漢奸走狗。”孔和尚曰：“你懂什么！知己知彼，百戰不殆。貓狗豺狼，都知道經常演習。好人平日若不學而時習之，戰時焉能料敵機先？”說著抓了一把河北紅棗，邊吃邊打開電腦玩游戲。幾個小游戲皆大獲全勝，預示著妖妖年開門大吉。
領導問：瘋子，你吃啥早飯？和尚說甭麻煩了，這不有點心嗎？我就吃這個天津桂順齋桃酥吧。一邊吃，一邊讀習近平在全國組織部長會議上的講話。習哥說：各級黨委要增強政治責任感，認真貫徹德才兼備、以德為先用人標準，真正把政治堅定、實績突出、作風過硬、群眾信任的干部選拔上來。特別要注意把那些一心為民、埋頭苦干、堅持原則、敢抓善管、為人正派、作風過硬的優秀干部，把那些長期在基層及生產一線努力工作和長期在條件艱苦、情況復雜、困難很多的地方努力工作的優秀干部，把那些思想解放、實事求是、勇于創新、銳意進取的優秀干部選拔上來，杜絕品行不端、心術不正、作風不實的投機鉆營者謀到好處、占到便宜，鮮明體現黨的干部路線和黨的用人標準、用人導向。
習哥講得多好哇。可是很多黨委偏偏喜歡提拔那些下三濫的干部，壓制孫悟空，重用豬八戒。貪吃貪財貪色也就罷了，欺軟怕硬見妖精就跑也就罷了，還不許人民提意見，誰要上訪，就把人家按在地上用卡車活活碾死，黑心如此，怎能不叫毛主席大喝一聲：“不革命，行嗎！”孔和尚一拍電腦桌，鼻子就流血了。
領導說：“誰讓你吃了紅棗又吃桃酥的？還吃那么多！這都是哪個粉絲送的呀？這河北人、天津人，咋都這么壞呀？安的什么心哪？你也是活該！知道貪污受賄的報應了吧？看你今后再吃人家東西！你上輩子是讓野老婆給活活餓死的呀？”孔和尚塞住鼻子，仰著臉說：“不是讓野老婆餓死的，是讓親老婆給罵死的。”
讀了一堆發表孔和尚文章的刊物。
《文史參考》2010年12月下發表孔慶東《奇情推理朱貞木》，這是孔和尚為該刊寫的武俠專欄的最后一篇文章。日本《東方時報》2010年12月16日發表孔慶東《番茄為什么這樣甜》，這是弘揚殷占堂先生豐功偉績的文章。《軍事文摘》2010年12期發表孔慶東《抗議國家恐怖主義》，同期的《中日軍事力量對比》很有說服力。《海峽商業》2010年12期發表孔慶東《掌聲滿堂獨憔悴》，同期梅新育《沖破盲目崇尚西方的思想牢籠》寫得很精彩。《磨鏡臺》2010年第4期發表孔慶東《整體的生命之愛》。《渤海早報》2010年12月13日發表孔慶東《閱卷是一門學問》。《讀者》2010年23期刊登孔慶東《初戀時，我不懂愛情》節選，其實孔和尚的原文根本不是那個意思，愛情誰不懂啊？孔和尚不懂的，是啥叫初戀？
下午到錢理群老師家，參加一年一度的錢門聚會。今年是我和張海波負責，晚上仍在太偉酒店聚餐。黃維政新得了千金，滿面春風。姚丹的小女兒會唱樣板戲，手眼也做得有模有樣的，令人欣喜。
元月2號，一天在家閑坐，中午出去吃了筋頭巴腦。小趙病了，不吃不喝不出去，孔和尚給它灌了點藥，然后抱在膝上，給它念書聽。
銅陵社科聯吳向東《視點》，香港天馬出版有限公司2010年3月版，是作者02年以來的紀行雜感。《鏡報》發表《兩岸發展之前瞻性思維》文章，指北京可能會在2013年的全國人大會議上，讓國民黨榮譽主席連戰擔任國家副主席。臺灣時事評論員南方朔認為，國民黨和馬英九即使能贏得2012年的總統大選，也不可能接受這樣的安排。國民黨則拒絕評論。《國外理論動態》2010年12期，非常罕見地刊登了韓毓海的文章《國際金融危機與中國道路》，值得表揚。
人大教授干春松發表文章《曲阜建教堂，儒生除了簽名，還能做什么？》：“號稱要搞中華文化標志城的曲阜，建一個基督教堂，這事十分蹊蹺。但官方的新華社卻做起了‘對話世界文明’的文章，這就比較弱智。……儒家是主張和而不同，這成為和諧社會的重要基礎，但和而不同并不是一定要故意把信仰和價值不同的事情放在一起，更不是放棄自己的立場。現在有一些人動不動拿和諧來壓制異見，本身就是對和諧的污蔑，而以在孔廟周圍建教堂來顯示文明對話，更是無稽之談。這就好比為了顯示一個人的好脾氣，非得天天逗氣以考驗。”
楊帆《兩年以來中國最大爭議----“唱紅”》一文說：“中國自由主義者的錯誤不在于主張自由民主，不在于宣傳西方價值觀念，更不在于維權。部分人在感情和立場上有誤區，他們在90年代中期制造了‘自由主義與新左派’的理論對立，在學術界重搞階級斗爭，扣政治帽子。他們把自由主義在中國定位于，第一反對民族主義，主張追隨美國，損害國家安全；第二反對民粹主義，不為老百姓利益講話；第三搞歷史虛無主義，否定近代革命，計劃經濟和毛澤東。第四以文化激進主義否定傳統。自由主義和社會主義，保守主義一樣，作為世界三大思潮，都有其存在的基本價值，都符合人性的某一方面。但自由主義在中國定位有誤，這是我對自由主義在中國20年發展的基本評價。”
元月3號，小趙還是懶洋洋、病懨懨的，一副黑色的孤獨之模樣。三花們也不來探望它，孔和尚給它念書也不愛聽了。最后就做個圖書廣告吧。
天津人民出版社2011年1月，再版了孔慶東《黑色的孤獨》，裝幀設計很不錯。這是我最早的一個選集，頗能代表孔和尚“夜戰八方藏刀式”的風格也。這也是我對天津人民的一份貢獻，孔和尚很喜歡天津這個城市，雅俗共賞，又實惠又浪漫。最近收到《天津記憶》42期到60期，都是老天津的風土人情和歷史掌故，讀來津津有味也。
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