人民網(wǎng)專題：紀(jì)念中國人民志愿軍赴朝參戰(zhàn)60周年

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連續(xù)兩天，幾個(gè)門戶網(wǎng)站的頭條黑體新聞都是官員談“理性表達(dá)愛國情緒”。19日，是中國人民志愿軍秘密渡過鴨綠江的日子，60年后的今天，這段往事激不起半點(diǎn)漣漪，大家都去圍觀“我爸叫李剛”。25日，是正史中的志愿軍參戰(zhàn)紀(jì)念日。慚愧得緊，紀(jì)念是有一些的，不過名字改了，不叫抗美援朝，而是叫入朝作戰(zhàn)。　　

60年前是不會(huì)有人想起來用這個(gè)名字的，因?yàn)樗袄硇浴薄⑻翱陀^”了。美國人的公共視野中不太常見“朝鮮戰(zhàn)爭”（他們的說法，同樣很“理性”、“客觀”），有人認(rèn)為這是因?yàn)樗麄冇X得打得莫名其妙，輸?shù)酶幽涿睿缓眠x擇無視。也有理性跨越太平洋的人士認(rèn)為，這當(dāng)然是因?yàn)槊览麍?jiān)人民每天都在幸福地投票選舉，懶得理我們這幫土共。　　

我倒是覺得，綜合一下也許更能說明問題。一方面，那場戰(zhàn)爭的硝煙把聯(lián)合國軍熏得渾身一抹黑，再強(qiáng)大的宣傳機(jī)器也無法為其整容；另一方面，美國人民確實(shí)并不關(guān)心朝鮮在哪里，越南在哪里，他們確實(shí)只關(guān)心自己的兒子能不能活著回來。他們可以把NBA冠軍稱為“世界冠軍”而絲毫不覺得慚愧，可以覺得所有的東方人種實(shí)在沒必要分那么多國家，害得他們多記幾個(gè)國名，忘掉這樣一場并不光彩的戰(zhàn)爭，奇怪嗎？　　

要說“理性”，普通美國人這才叫真理性：你們先吵吧，我打醬油去。可是這份從容我們學(xué)得來嗎？　　

抗日戰(zhàn)爭八年，無論國共都不會(huì)把它稱為“中日戰(zhàn)爭”，因?yàn)槭侨毡救舜蜻M(jìn)了家門，當(dāng)退到墻角的時(shí)候，非奮起無以自保。無論是斯大林還是丘吉爾，也不會(huì)把二戰(zhàn)稱為“蘇德戰(zhàn)爭”、“英德戰(zhàn)爭”，而是“反法西斯侵略戰(zhàn)爭”。就說愛擺出“理性”面孔的山姆大叔吧，它運(yùn)氣很好，除了獨(dú)立戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)之外，沒有在本土打過仗。但就是這場獨(dú)立戰(zhàn)爭，沒有一本美國教材會(huì)把它稱為“英美戰(zhàn)爭”。如果按“理性”精神較真，當(dāng)時(shí)美國還沒有正式成立，根本不是一個(gè)國家，叫“英美戰(zhàn)爭”已經(jīng)算是大大的抬舉了。然而它們都不會(huì)用“XX戰(zhàn)爭”的形式來命名與自己切身相關(guān)的戰(zhàn)爭，一旦大炮射程稍有將自己籠罩在內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn)，“理性”和“客觀”都作鳥獸散了。　　

農(nóng)民，尤其是中國的農(nóng)民，大概是最讓“理性”人撓頭的的人了吧。畢竟他們沒有受過知識(shí)熏陶，容易被“洗腦”，天生就是“愚民”。兩個(gè)農(nóng)戶為些瑣事起爭執(zhí)，最后演變成大戰(zhàn)，實(shí)例并不少見。一個(gè)人被人追打到了家門口，一番大戰(zhàn)后，或拉開或散開，守衛(wèi)者當(dāng)然要痛斥對(duì)方“欺負(fù)人欺負(fù)到家門口了”、“騎到脖子上拉屎撒尿”。如果這個(gè)人還有心情笑瞇瞇地跟街坊四鄰打招呼：“哎呀，剛才我跟XX先生在我家門口打架了，看見了嗎？”“畢竟沒進(jìn)我家門，在胡同里打的，XX先生還是很講究的，哈哈”“我流了點(diǎn)血，XX先生流得少，哎呀，這個(gè)架打虧了”，那么，這個(gè)“理性人”就不要怪被愚民罵上一聲“傻逼王八蛋”了。如果旁邊的莽漢多問一句：“架打虧了怎么辦，還不找回來去？”，“理性人”該怎么作答？我想最理性的答案應(yīng)該是：“下次不打。”　

60年前的夜晚，無數(shù)志愿軍戰(zhàn)士唱著志愿軍戰(zhàn)歌跨過了鴨綠江，走向?qū)Π赌瞧叩[之地。“雄糾糾氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平為祖國就是保家鄉(xiāng)，中國好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊，抗美援朝打敗美國野心狼”，短短數(shù)句，說明了我們的行動(dòng)：“跨過鴨綠江”，意義：“保家衛(wèi)國”，敵人是誰戰(zhàn)友是誰：“抗美援朝”，力量來源：“齊心團(tuán)結(jié)緊”。然而，它不是出自什么大作詞家之手，而是來自一個(gè)基層連隊(duì)的黑板報(bào)。顯然，這是一個(gè)講政治的作品，然而它卻說出了當(dāng)時(shí)國人的心聲，最大程度地激發(fā)了中國人對(duì)“國家”這個(gè)概念的認(rèn)同。歷史上第一次，處在社會(huì)最底層的工農(nóng)大眾感受到了自己與國家休戚與共，覺得自己不應(yīng)該僅僅是“XX村人”、“XX宗族人”、“XX老鄉(xiāng)會(huì)的人”，而是一個(gè)普通卻又驕傲的中國人。　　

土共的對(duì)手總愛指責(zé)他愛搞政治，曾經(jīng)的土共也確實(shí)很會(huì)搞政治。政治是什么？是社會(huì)關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)利益，換言之，人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中維護(hù)自己的利益，“一部分人反對(duì)另一部分人”。這些話是指責(zé)土共搞政治的人所不愿解釋和承認(rèn)的，他們不承認(rèn)自己失掉了民心，反而痛罵叛逆者“欺騙宣傳”，絲毫記不起“共產(chǎn)共妻”這種荒謬的宣傳是誰發(fā)明的。歷史上，中國是長期處于無聲狀態(tài)的，這一點(diǎn)，很多人愿意承認(rèn)（當(dāng)然也有人向往仁義禮智信那套），但在是誰無聲，誰該出聲這個(gè)問題上，分歧出現(xiàn)了。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：中國無聲固然可怕，但讓大老粗而不是知識(shí)分子先出聲尤其可怕，所有的大老粗必須先進(jìn)化成讀書人才有發(fā)言的資格。進(jìn)化未完成之前呢？“反正已經(jīng)沉默習(xí)慣了，繼續(xù)沉默吧，別跟著共產(chǎn)黨走就好”。這樣的心態(tài)，難道不是很多“理性”的知識(shí)分子都具有的嗎？還好，普通百姓不懂得什么叫“暴民”，不懂什么叫“革命亢奮”，他們只知道舊路已被證明完全走不下去了，就只好砸爛它另啟新路，如果有人到家門口挑釁那就沖出去教訓(xùn)它一頓。　

世界上對(duì)抗最激烈的足球聯(lián)賽英超卻最強(qiáng)調(diào)“紳士精神”，無非是強(qiáng)調(diào)：公平競賽（所謂的費(fèi)厄潑賴精神），激烈對(duì)抗卻又不以搏命為目的，最重要的是，不能為了勝利而不擇手段。很多鼓噪朝鮮戰(zhàn)爭中方?jīng)]有占便宜或者是占了便宜也勝之不武的人無非是想說：中國大搞人海戰(zhàn)術(shù)，搞人命換人命的宣傳，違反人性、違反人權(quán)。那么還是來聽一聽一位基層干部的怒吼吧，美軍的新式火焰噴射器一番掃射后，他的幾十個(gè)戰(zhàn)士痛苦地在地上打滾，活活被燒成了干尸，面對(duì)此情此景，他悲憤地喊道：美國人是最虛偽的人，他們把最先進(jìn)的技術(shù)用來制造這么滅絕人性的武器，卻整天高喊什么維護(hù)人權(quán)！　

就是因?yàn)樽非蟆袄硇浴薄ⅰ翱陀^”，軍事學(xué)和發(fā)燒友中出現(xiàn)了很多不食人間煙火的分析人士，他們執(zhí)著于比較各位戰(zhàn)將所指揮戰(zhàn)役的得意之筆和戰(zhàn)果，探究每種武器的性能，卻從不涉及具體操作這些武器的戰(zhàn)士。似乎是說，燃燒彈燒死毛岸英沒問題就叫科學(xué)的勝利，毛岸英們挺起腰桿搏命就是愚昧。據(jù)說這叫人性，據(jù)說不鼓勵(lì)戰(zhàn)士做俘虜就是滅絕人性。戰(zhàn)爭變成了類似于智力競賽一樣的游戲，成了英雄人物的個(gè)人秀，成了一個(gè)個(gè)不會(huì)開口說話的數(shù)字。似乎是巴頓一個(gè)人搶了一批汽油，開著坦克直撲歐洲大陸；似乎是薛岳一個(gè)人守住了長沙；似乎是林彪一個(gè)人把四野從東北帶到了海南。按這種思路，戰(zhàn)爭就應(yīng)該是拳擊比賽，有裁判有規(guī)則，拳手參賽只是為了獲勝拿獎(jiǎng)金，沒有目的。觀眾只是來欣賞技巧和野性的，與正義無關(guān)。這很像是西方傳說中的決斗，雙方都是紳士。顯然，那場戰(zhàn)爭中中國的所作所為絕對(duì)不是一個(gè)紳士，他們是戰(zhàn)士、勇士、猛士，就是不知道“紳士”這個(gè)舶來品跟自己、跟祖國的命運(yùn)有什么關(guān)系。　　

幸好他們不知道，因?yàn)閷?duì)面的家伙顯然更不是紳士。一個(gè)紳士會(huì)把在他國的地盤上撒野稱作“爭取自由”嗎？一個(gè)紳士會(huì)把踏平平壤城，撒尿鴨綠江當(dāng)做奮斗目標(biāo)嗎？又或者，這本來就是紳士的本義？宋時(shí)輪的第九軍團(tuán)于美軍血戰(zhàn)長津湖，戰(zhàn)士匆匆入朝，單衣來不及更換，很多人因此在零下幾十度的雪地中凍成了殘疾。美國記者又要鼓噪“沒人性”了吧？然而他們真地會(huì)憐憫這些戰(zhàn)士嗎？不會(huì)，只會(huì)加倍地痛下殺手。如果我們“人性”一點(diǎn)，呆在鴨綠江西邊祈禱美國大兵不要西進(jìn)，他們會(huì)同意嗎？答案再也不會(huì)公布了，然而，我們還是不能因?yàn)樗麄儜?zhàn)后的言辭模糊而稍有猶豫。帝國主義就是帝國主義，不會(huì)因?yàn)閽熘鴰讉€(gè)好聽的名詞而有任何改變。　　

幾十年后，美國人贏了，他把我們教導(dǎo)成了紳士。我們恪守著紳士精神，竭力避免在領(lǐng)土爭端問題上表露出情緒。　x先生早說了，釣魚島擱置爭議，可惜的是，日本人受美國人熏陶最久，卻最不得紳士精髓，居然說他們從沒有承認(rèn)過釣魚島主權(quán)擱置爭議，在x先生死了幾年后還是要再扇他一耳光。我們不再說美帝國主義，也就不再說抗美，甚至連援朝也羞答答了，成了“入朝”。多么客觀的字眼，就像比賽雙方“入場”一樣，好像當(dāng)年我們只是參加了一次軍事競賽，而不是性命攸關(guān)的搏斗。好像當(dāng)年新華社傳來的一份份捷報(bào)就只是一塊塊奧運(yùn)金牌，為了讓我們別忘了自己的國歌。好像黃繼光、邱少云等一個(gè)個(gè)年輕的名字就只是一個(gè)個(gè)體育明星，證明虛幻的“國人當(dāng)自強(qiáng)”。　　

老志愿軍們?cè)俅巫哌^了鴨綠江大橋，口內(nèi)依舊唱著“雄糾糾氣昂昂”的軍歌。如果當(dāng)年軍官告訴他們我們是去“入朝作戰(zhàn)”，這些年輕的生命會(huì)明白自己在干什么嗎？他們會(huì)問：我們?yōu)槭裁匆ィ亢驼l打？為誰而打？回答這幾個(gè)問題只需要八個(gè)漢字即可：抗美援朝，保家衛(wèi)國。美國人則會(huì)這樣宣傳：“為自由而戰(zhàn)。”幾十年后美國人依舊不忘紀(jì)念自己的戰(zhàn)士，其中有句話叫“Freedom is not free”（自由不是免費(fèi)的），這真是高明的宣傳，而我們呢？“入朝作戰(zhàn)”，無目的無疑義無正義感，打算給誰看呢？　　

我一向以為，“理性”、“客觀”這樣的字眼根本只有傳說中的上帝才配得上享用，因?yàn)樗麩o所事事，他事不關(guān)己高高關(guān)起，他只看熱鬧不勸架，他不掃自家門前雪，只看別人瓦上霜，他傲視云端，坐看人間悲苦連連，卻只會(huì)淡淡地說上一句：你懺悔吧。至于生活在人間的人，真正看熱鬧的只有那些不關(guān)心“理性”不“理性”的看客，真正鼓吹“理性”的人卻從來不是真正來看熱鬧的，我把他們稱為人間的上帝，因?yàn)樗麄兛傆幸环N置身事外的視角，總有一種裝作是“第三種人”的厚顏無恥。　　

傳說中的上帝畢竟只是傳說，人間的上帝卻只會(huì)逼著某一方懺悔。　　

對(duì)不起，我還不能懺悔，當(dāng)年我們是抗美援朝，不是入朝作戰(zhàn)。　　

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