建國(guó)以來的政治家，稱得上思想家的只有兩個(gè)，毛澤東和胡錦濤。
錦濤同志沉穩(wěn)、準(zhǔn)確、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、謙虛、含蓄、全面、務(wù)實(shí)。表面上中庸之道，實(shí)際上有著非凡的洞察力和創(chuàng)造性。
錦濤同志可謂絕世高手，人中之龍，思想界的翹楚。雖不及毛澤東，但比起半吊子、葫蘆僧、雷公、戲子名伶之類卻高出了太多太多。
錦濤同志不媚俗，不媚外，不做戲，不仰仗資本家，善于聽取各方面意見，獨(dú)立思考。提出了一個(gè)又一個(gè)有針對(duì)性的，經(jīng)得起推敲的理論。
毛澤東好比大海，博大精深。毛澤東以民族、國(guó)家、人民為本。毛澤東，仁義禮智信兼?zhèn)洹Ｃ珴蓶|德智體美勞全面發(fā)展。毛澤東簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，清清楚楚，明明白白。
毛澤東兩千年出一個(gè)，持久到永遠(yuǎn)，毛澤東好比美酒，越久遠(yuǎn)越香醇。毛澤東是神，是佛，是例外，不能用毛澤東的標(biāo)準(zhǔn)要求其他人。
除毛澤東思想和胡錦濤理論，其他人或許有實(shí)踐上的成就，理論上卻不行。
貓論摸論不分論不爭(zhēng)論，均為半吊子理論。也有特長(zhǎng)，善于突破。如果將整個(gè)社會(huì)做個(gè)橫切面，半吊子理論在其當(dāng)時(shí)，在當(dāng)時(shí)的各個(gè)層面上都有道理。
但半吊子理論的缺點(diǎn)也是半吊子?，F(xiàn)實(shí)、局部、表面、寸光。一旦鋪開，一旦實(shí)行幾年，必定漏洞百出。半吊子理論必須不斷糾正、不斷調(diào)整，不斷打補(bǔ)丁。
半吊子理論不是理論，只是可嘗試模糊的想法，缺乏前瞻性，如果堅(jiān)持半吊子理論不動(dòng)搖，他就是個(gè)傻鳥。半吊子理論的生命力最多三十年。
葫蘆僧理論呢？含混不清，模棱兩可，不倫不類。與其說是理論，不如說是啞謎。
啞謎給鬼子猜，可以，給人民猜，不行。啞謎是一個(gè)方面，還要看實(shí)際上的走法。理論與現(xiàn)實(shí)背反，甚至用來掩蓋意圖，該理論首先就破產(chǎn)了。
理論不是算命，理論要有體系，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和內(nèi)在邏輯性，單就理論而言，若說半吊子理論能得四十分，葫蘆僧理論只能得十五分兒。
余下的呢？談不上。熱衷于逆反的西方跟屁蟲有理論？砸三鐵算理論？減員增效算理論？造不如買不如租算理論？通過私有化消滅國(guó)企來反腐敗算理論？狗屁。
鸚鵡學(xué)舌的文日皮有理論？理論，要有原創(chuàng)精神，須結(jié)合國(guó)家民族文化特點(diǎn)，應(yīng)適合自身的發(fā)展。媚俗、諂媚、作秀、媚外，要么過眼云煙，要么禍國(guó)殃民。
比較而言，三十年來的政治家，堪稱思想家的，錦濤同志最優(yōu)秀。
錦濤同志的思想主要有六個(gè)。第一，科學(xué)發(fā)展觀。第二，和諧社會(huì)。第三，成果共享。第四，戰(zhàn)略機(jī)遇期。第五，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，第六，包容性。
這六個(gè)理論既有深刻的思想內(nèi)涵，又有很好的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，且很成體系。
1，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)硬道理的委婉修正
究竟什么是硬道理？流氓發(fā)展黑社會(huì)可以說硬道理，老鴇發(fā)展天上人間可以說硬道理，毒梟制毒販毒可以說硬道理。凡亂來胡搞瞎整都可以說成硬道理。
跟風(fēng)追屁、奴顏婢膝、貧富分化、三百年殖民地、犧牲環(huán)境和資源也算硬道理？那不成狗屁胡話了嗎？必須糾正，變成科學(xué)發(fā)展是硬道理。
2，和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)矛盾激化的內(nèi)部處理
和諧，極好的狀態(tài)。八九十年代，殘缺不全的理論搞亂了人們的思想，社會(huì)混亂。各種矛盾激化，如何化解？自然要強(qiáng)調(diào)和諧。
中國(guó)講和為貴，其樂融融，和諧比競(jìng)爭(zhēng)更有利于中國(guó)的發(fā)展。
3，成果共享是對(duì)貧富分化的溫和否定
階級(jí)分化，矛盾激化，階級(jí)斗爭(zhēng)，任何社會(huì)都遵循這個(gè)邏輯。怎么辦？成果共享。成果由資本家和走資派獨(dú)吞，必要會(huì)激化矛盾。
互助、共享、公平，這是避免分化和實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提。
4，戰(zhàn)略機(jī)遇期是對(duì)國(guó)際形勢(shì)的大致判斷
這個(gè)判斷比較準(zhǔn)確，但實(shí)踐上有偏差。自然要利用和平環(huán)境加速發(fā)展，但崇洋媚外，引狼入室，膝蓋發(fā)軟，全面依賴是不對(duì)的。
美債問題和外資控股是經(jīng)濟(jì)問題，誰決策，誰負(fù)責(zé)。
5，轉(zhuǎn)換發(fā)展方式是對(duì)一味屈膝犯賤、引狼入室的反擊
美債貶值、對(duì)外磕頭、污染環(huán)境，消耗資源，以人民的血汗博取歐美日歡心，這樣的發(fā)展有什么意義？不僅是對(duì)勞動(dòng)者的壓榨，也是對(duì)子孫后代的犯罪。
發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)換，必須獨(dú)立自主自力更生，必須有核心競(jìng)爭(zhēng)力，必須占領(lǐng)制高點(diǎn)掌握主動(dòng)權(quán)，發(fā)展必須為大多數(shù)中國(guó)人民服務(wù)。
6，包容性是中華民族古老文化的固有特點(diǎn)
中華民族是一個(gè)不斷擴(kuò)展的包容很強(qiáng)的民族。不斷傳承、不斷創(chuàng)新，不斷生長(zhǎng)。以我為主，容納各家之長(zhǎng)，這就是包容性，有文化底蘊(yùn)。
古今中外的優(yōu)秀成果，只要適合中國(guó)的發(fā)展都可以包容進(jìn)來。純粹、偏執(zhí)、極端、至清，并不是中華文化的特點(diǎn)，越百分之百越要頭破血流。
縱觀錦濤同志的六個(gè)理論，均非常高超，均恰如其分。
如果中國(guó)的實(shí)踐真的能夠按照這六個(gè)理論發(fā)展，那么，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)一定很美好了。
但思想家不一定是實(shí)踐家，客觀條件的制約要考慮。各種勢(shì)力的曲解、分化、瓦解、阻礙是一個(gè)因素。自身的執(zhí)行力和鮮明性也是一個(gè)因素。
毫無疑問，科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、成果共享、戰(zhàn)略機(jī)遇期、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、包容性理，等等，都是非常好的理論。但為什么現(xiàn)實(shí)問題重重呢？
除了客觀條件和各方勢(shì)力，自身也要注意三個(gè)方面的問題
第一，觀點(diǎn)應(yīng)鮮明一些
劍拔弩張固然不好，但理論要解決現(xiàn)實(shí)問題，則必須解決現(xiàn)實(shí)問題。理論不是葫蘆僧的三個(gè)指頭，不能隨意解釋。
好比和諧社會(huì)，究竟是通過社會(huì)公平來實(shí)現(xiàn)和諧呢，還是在貧富天壤之別的條件下強(qiáng)制和諧？比如包容，是否要將漢奸賣國(guó)賊也包容進(jìn)來？
如果鮮明性不足，自然被各方利益集團(tuán)按照自己的曲解毀掉了
第二，貫徹執(zhí)行須有力度
橫眉立目不好，但貫徹執(zhí)行必須有力度。比如對(duì)待貪官污吏、開發(fā)商、漢奸媒體以及各路列強(qiáng)，為什么不能有力一點(diǎn)？
第三，依靠有效的組織力量
理論變現(xiàn)實(shí)，要有人去執(zhí)行。什么樣的組織？墮落的黨員和變質(zhì)的官員？馬屁精？不行。須靠德才兼?zhèn)湫叛鰣?jiān)定的共產(chǎn)黨人。
整黨，整風(fēng)，整頓組織，這是理論變現(xiàn)實(shí)的前提。
無論多么好的理論，如果有由骨子里反對(duì)這個(gè)理論的人去執(zhí)行，結(jié)果必定適得其反。理論變現(xiàn)實(shí)的前提是組織的可靠性。
錦濤同志的理論已經(jīng)很好了，比西方政治理論要高明很多。
五千年的歷史，經(jīng)歷過超級(jí)復(fù)雜的政治。既有的分裂，又有大一統(tǒng)。西方的政治理論比起中國(guó)的政治還是小兒科。小兒科的理論根本管不好中國(guó)人。
民主自由，只能用來糊弄傻子。中國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)都比美國(guó)總統(tǒng)精明。治理中國(guó)，儒家、法家、秦始皇、毛澤東思想都比民主自由高明。
錦濤同志的理論高于西方理論，這一點(diǎn)要堅(jiān)持。
理論如何變成現(xiàn)實(shí)？需要深入思考。如果錦濤同志的理論不能早日變成現(xiàn)實(shí)，西化派必然利用現(xiàn)實(shí)矛盾將中國(guó)的政治導(dǎo)向劉曉波的方向。
還要注意一點(diǎn)，分析理論的時(shí)候，要站在現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)上看問題，而不只是從個(gè)人利益出發(fā)，也不能只從個(gè)人愿望出發(fā)。
當(dāng)家人只是當(dāng)家人，不是司令員。必須考慮各方面的情況。
時(shí)代的慣性、錯(cuò)綜復(fù)雜、盤根錯(cuò)節(jié)、積重難返等等，理論也不能代表一切。毛澤東也說只改變了北京郊區(qū)的幾個(gè)地方。
試想，如果毛澤東徹底改變了中國(guó)人的精神，歷史還會(huì)反復(fù)嗎？
盡管如此，理論變現(xiàn)實(shí)，還是要適當(dāng)強(qiáng)硬一點(diǎn)。普京比較強(qiáng)硬，但也獲得了俄羅斯人民的擁護(hù)。即便用中藥，不破局，主流導(dǎo)向還是要有的。
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