質(zhì)疑“韜光養(yǎng)晦仍要管一百年”之說

      （本文草于2009年8月）　　

         文/三明　　

老朽不才，對古代版的“韜光養(yǎng)晦”的故事，倒也略知一二。然，在這全球信息化時代，我卻孤陋寡聞了，對當代版的“韜光養(yǎng)晦”之說，卻知之甚少。記憶中，我始聽此說，是一位在姓名前掛有一大串頭銜的外交專家吳先生，于2005年在某中央門戶網(wǎng)站一論壇上提到了當今的“韜光養(yǎng)晦”之事。　　

以后，此說似極少聽到了。但，自2009年始，不知吳先生出于何種考量，在不少場合，大講特講起他的“韜光養(yǎng)晦”之論。元月1日，某周末報就在新的一年里如何應對日益復雜的國際局勢，采訪了吳先生。訪談中，吳先生力主“韜光養(yǎng)晦”之策，說什么“韜光養(yǎng)晦”核心的一點，就是不對抗，不當頭。他還指責反對“韜光養(yǎng)晦”者，說什么“很多反對韜光養(yǎng)晦的人，我想他們對很多問題還沒有想清楚，比較淺薄?！?，等等。前不久，，吳先生跑到美國華盛頓，在接受中新社記者采訪時，更是把“韜光養(yǎng)晦”推崇到了極致，說什么“韜光養(yǎng)晦仍要管一百年” ！為對吳先生的這一驚世宏論作出回應，某周末報評論版頭條發(fā)表了題為《“韜光養(yǎng)晦”的政治智慧遠未過時》的署名文章。文中，作者對吳先生本人、對吳先生的這一高論，給于了無比高度的評價，說什么“最近，吳先生表達了他對中國外交的關(guān)注，直言韜光養(yǎng)晦仍要管一百年。這位外交界的老前輩，已在眾多場合重申了這一觀點。殷殷之意，隱隱之憂，引發(fā)了不少共鳴?！痹撛u論還說：“作為一種政治智慧，韜光養(yǎng)晦不僅成為中國外交的一時氣質(zhì)，而且也要從根本上成為國家戰(zhàn)略發(fā)展的眼光?！?，等等?！　?/p>

吳先生等人提出、贊賞“韜光養(yǎng)晦仍要管一百年”的主要理由是：首先讓一些國家感到，中國的GDP不斷攀升，不會對他們構(gòu)成威脅，由此化解了對我之敵意。其次，吳先生等人認為冷戰(zhàn)已結(jié)束，當下是同一個世界同一個夢，在全球化時代，國家一律平等，誰也不能把誰消滅了，互利共贏才是唯一的出路，故要擱置爭議求同，夾起尾巴做人才對?！　?/p>

當今，一些專家、學者們心浮氣躁、急功近利，他們不想在自己的專業(yè)領(lǐng)域里下些苦功夫，卻想從旁門左道一舉名揚四海，于是乎，諸如：什么大禹治水三過家門而不入，是禹有了外遇；你尊儒學，我說孔子本是喪家之犬；什么那些連年上訪者都是些偏執(zhí)型的精神病患者等研究成果，紛紛出籠。所以，我初聞吳先生出此高論，也只以為是這位外交專家想進一步提高自的人氣而已，也就不以為然了。但后來細想，覺得吳先生等人這些言論，關(guān)系到我中華民族今后生存和發(fā)展的導向，于是，我這個在過去年代被人視為斗爭性不強的人，在此，卻要和吳先生等人較真一番了！　　

首先我想，吳先生也還是一個信馬列者，當今社會再與時俱進，戴在西方一些國家名字前的那個稱號及其本質(zhì)是不會改變的。那種只要刀槍上“韜” ，就能換來和平與平等之說，只是吳先生等人的一廂情愿，淺薄之見（恕我在此以其人之道，還治其人之身）。有目共睹的事實也正是如此：西方的一些國家，可以編造種種謊言，把不對自己心歡的伊拉克政府滅掉。他們也可以不講什么道理，把不屈服于他們的南聯(lián)盟搞掉，并稍帶炸了我們的駐南使館，奪走了三位年輕記者的生命。他們的手插到哪里，那里的社會就會動蕩不寧！而所有這一切，他們的目的不是與你搞什么雙贏，而是為了他們要單贏?！　?/p>

老朽健忘，為此，我重讀了我們黨新修訂的黨章和黨的領(lǐng)導人在“十七大”上所作報告中的有關(guān)我們黨的外交路線和方針。我驚詫發(fā)現(xiàn)，竟無一星半點有關(guān)“韜光養(yǎng)晦”之說！文中強調(diào)的是：“世界仍然很不安寧。霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點問題此起彼伏，全球經(jīng)濟失衡加劇，南北差距拉大，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，世界和平發(fā)展面臨諸多難題和挑戰(zhàn)?！辈勒昝鳎骸爸袊磳Ω鞣N形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸、永遠不搞擴張?！庇纱丝梢姡瑓窍壬热松鲜鲅哉?，完全有違于黨章和中央領(lǐng)導人講話的精神。對此，難怪在網(wǎng)民們的一片指責聲中，有說吳先生依老賣老，擅自篡改了黨的外交路線，也有說這是吳先生在另立中央！　　

一日，我們幾個“憤老”在一起海聊。我們憂慮，吳先生等人如此力主“韜光養(yǎng)晦”他們要把我中華民族導向何方？我們反對那種持劍經(jīng)商、鋒芒畢露的好斗之舉，但我們更反對吳先生等人主張的那種不對抗、不爭議、夾起尾巴、茍且偷生視斗爭為畏途、沒有一點皮氣的軟骨腔……他們還要為此發(fā)揚光大一百年。對此，有網(wǎng)民發(fā)問：我們失去的領(lǐng)海、領(lǐng)土還要等一百年以后才去考慮？一百年后等人家把南海的油氣開采完了，我們還去“共同開發(fā)”什么？吳先生等人還提倡并要向世界推薦“中華民族的‘和’文化，說什么“我們必須在其中沉淀出最為厚重的國家形象與國民性格，那就是：東方之子，溫潤如玉。”好一個溫潤如“玉”的國家形象與國民性格，到頭來，此種溫潤的“玉”只會成了那些專玩霸　　

權(quán)主義、強權(quán)政治者手上把玩的一件裝飾品而已！　　

     吳先生在別人家里——美國華盛頓宣稱，中國還要韜光養(yǎng)晦一百年，其本意是要向人家示好：中國的GDP再不斷登高，也不會構(gòu)成對人家的威脅。然而吳先生此舉卻卻是弄巧成了拙，顯得他不但淺薄，還相當無知（恕我再次以其人之道，還治其人之身。）。這是因為，關(guān)于“韜光養(yǎng)晦”這一典故的由來，在城市的中小學生的書包里幾乎人人都有一本的《新華詞典》上，明明白白地這么寫著：“《舊唐詩.宣宗紀〉記載，唐宣宗李枕為光王時，做夢也想當皇帝，但卻把自己的野心深藏不露，‘愈事韜晦’（更加千方百計掩藏自己內(nèi)心的企圖）”。由此可見，吳先生等人力主的“韜光養(yǎng)晦”之計，不是明明白白告訴人家：我們不當頭是假，將來要稱霸是真。問題的嚴重性也就在這里，人家由此識破了你的天機，豈能養(yǎng)虎遺患，這就會給我們頻頻制造更多麻煩，甚至與你大動干戈。所以說，吳先生等人力主的“韜光養(yǎng)晦”之法，實是貽害無窮的！　　

      我在《這又是無序之果》一文中說到：“時間已悄然進入了2000年的年中。回首年初前后，在全國鋪天蓋地而起的一股‘新千年’并摻和著‘千禧年’的狂潮，似已風平浪靜。2000年是世紀之交之年？還是新千年起始之年？這在城市中小學生幾乎人人手上都有一本的《新華詞典》上請楚地告訴我們：‘一百年為一世紀。如公元1——100年為一世紀；1901年——2000年為二十世紀?！敲?，在這一問題上的一些始作俑者，以及至今仍在‘禧’不勝收的人，為什么不愿意去花那么一丁點兒時間，去請教一下我們的老先生——詞典呢？其中的原因又是什么呢？從這一問題上也反映出了當下一些國人的心浮氣躁，在所謂的‘創(chuàng)新思想’以及經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，他們急于要獵取新的‘亮點’，尋找新的經(jīng)濟‘增長點’，企求提高自己的知名度，以期賺個盆滿缽溢！”我想，吳先生在接受記者采訪時，發(fā)表“‘韜光養(yǎng)晦’仍要管一百年”的如此驚世高論，恐怕也是出于上述那種心態(tài)吧！　　

       在此，老朽順便還要說些吳先生在其他方面的人品問題。吳先生在接受某周末報采訪時說：“2005年發(fā)生反日游行時，中國政府找了三位老大使去做青年人的工作，我是其中之一……我跟年輕學生們講道理，學生們沒有噓我。過去曾經(jīng)有位外交官去北京大學演講中日關(guān)系，被學生哄下臺……但同學們對我報以掌聲。”從這一談話中可見，吳先生為拔高自己，有貶低同行之嫌！此外，吳先生在歐洲任職多年，，其中任駐法大使有5年之久。從吳先生在以往所談的一些回憶中，給人的印象是，他任職其間，在法國上下一直受到了很高的禮遇，為增進中、法友誼，為讓法國人民了解中國，他做了大量的工作，有著不小的貢獻。然，據(jù)不少媒體的駐法記者談，北京奧運火炬?zhèn)鬟f在法所以遭襲，巴黎市政府為何執(zhí)意要授予達賴榮譽市民稱號，以及其他種種對我不友好之舉，皆因法人對中國的情況還很不了解。由此看來，吳先生在法任職期間的業(yè)績，似有言過其實之處。　　

法國總統(tǒng)薩科齊在今年輪值歐盟主席時，不聽我方一再勸阻，頑固不化，執(zhí)意接見了達賴。對此，我們“對抗”了一下。這一下，讓老薩和法國議長等領(lǐng)導人吃驚不小，當即托人或親自來中國作解釋、表道歉。老法的如此失態(tài)，讓不少國人——特別是那些“憤青”和“憤老”們揚眉吐了一口氣！由此我們認為，在處理這一國際關(guān)系上，應按開國領(lǐng)袖毛澤東確立的原則辦：　　

人不犯我，我不犯人。　　

人若犯我，我必犯人！　　

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