任志強(qiáng)《80后幸福指數(shù)的實(shí)現(xiàn)路徑》一文批判　　

原來(lái)只聽(tīng)人說(shuō)任志強(qiáng)經(jīng)常說(shuō)些雷人的話，還沒(méi)有將其上升到反動(dòng)高度，今日讀了他的《80后幸福指數(shù)的實(shí)現(xiàn)路徑》才知道這個(gè)資本家很反動(dòng)。　　

他在文章中主要觀點(diǎn)是“教導(dǎo)”八十后年輕人不要對(duì)生活質(zhì)量預(yù)期過(guò)高，指責(zé)政府的承諾提高了年輕人預(yù)期，應(yīng)該多宣傳毛時(shí)代生活有多不好，這樣對(duì)比八十后就不會(huì)認(rèn)為毛時(shí)代幸福指數(shù)高了。為此他列出了系列八十后該知道而不知道的毛時(shí)代的不好，并說(shuō)現(xiàn)在改革之后有多好，以降低毛時(shí)代的幸福指數(shù)提高改開(kāi)時(shí)代八十后的幸福指數(shù)。他認(rèn)為只要年輕人了解了這樣的歷史對(duì)照，就自然感覺(jué)自己幸福了。這種掩耳盜鈴的邏輯，真能說(shuō)服八十后的不幸福感嗎？　　

他勸誡青年人今天的不公、腐敗等系列問(wèn)題都是發(fā)展中的問(wèn)題，不應(yīng)用階級(jí)斗爭(zhēng)方式解決而應(yīng)該象他一樣提些批評(píng)。呼吁年輕人要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)客觀存在，抓緊時(shí)間，努力奮斗，吃苦耐勞，改變自己命運(yùn)，力求在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地，不要再抱怨中丟掉成為馬云的機(jī)會(huì)。　　

本來(lái)按照人性自私的出發(fā)點(diǎn)，他講的是自圓其說(shuō)的，也能說(shuō)服很多群眾。但只要年輕人按照他的價(jià)值觀走下去，能夠象他一樣成功幸福的是微乎其微的，因?yàn)樗褪悄?.4%占有社會(huì)財(cái)富80%中的一員，年輕人如果成為資本家了，不用說(shuō)服就自然和他一個(gè)論調(diào)了。　　

不過(guò)不得不承認(rèn)他是0.4%中比較清醒的，他認(rèn)識(shí)到了：“生活在中國(guó)的年輕人深深的痛恨著生其養(yǎng)其的祖國(guó)。年輕人心中的迷茫、彷徨、無(wú)奈、抱怨、仇恨和對(duì)生不逢時(shí)的不滿等等。”也提出了個(gè)真問(wèn)題：“為什么改革之前中國(guó)極度的貧困，但幸福指數(shù)卻比今天還高，而中國(guó)改革之后高速發(fā)展了、生活改善了，但幸福指數(shù)卻變得更低了呢?”只是他的答案有點(diǎn)唯心：“因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了中國(guó)人的預(yù)期，尤其是改變了未經(jīng)歷過(guò)改革之前的痛苦的一代的預(yù)期。新的一代對(duì)生活質(zhì)量的要求和精神追求的預(yù)期過(guò)度的提高了。”　　

雖然沿著唯心思路走雖然也抓住了問(wèn)題癥結(jié)：“問(wèn)題正出在現(xiàn)有的宣傳與教育體系的缺失和扭曲。”但卻繼續(xù)唯心去解釋就南轅北轍了，他認(rèn)為：“中國(guó)共產(chǎn)黨仍堅(jiān)持毛在神壇中的地位。尤其是每次國(guó)慶逢十的大典之前總會(huì)有系列的將毛塑造成神的宣傳，不斷的維護(hù)與鞏固著毛思想的統(tǒng)治地位。正因?yàn)檫@種原因，不知改革之前的中國(guó)貧窮的對(duì)比與生在福中不知福的抱怨。”　　

為此他用自私自利價(jià)值取向判定毛時(shí)代的壞：　　

“不知道什么是言論自由與政治管制的差別。從政治上看，八零后一代擁有的，恰恰是上一代在他們同齡的生長(zhǎng)期中所沒(méi)有的自由。”當(dāng)然，他不說(shuō)四大憲法下的自由。　　

“不再知道中國(guó)曾有過(guò)幾千萬(wàn)人因饑餓而死亡的災(zāi)難。無(wú)法體會(huì)憑票證購(gòu)買(mǎi)食品、衣物的經(jīng)濟(jì)短缺時(shí)代的艱難，更不會(huì)知道有錢(qián)沒(méi)票也吃不上飯的尷尬了。不知道有錢(qián)無(wú)證而寸步難行才是真的失去了自由。”繼續(xù)拿大而化之的數(shù)據(jù)述說(shuō)歷史，強(qiáng)化匱乏時(shí)代的物資匱乏。全然不提改革對(duì)象就是人民匱乏下的物質(zhì)積累。　　

“不知道中國(guó)曾有過(guò)“知識(shí)無(wú)用”“復(fù)課鬧革命”“接受再教育”“白卷革命”等等一系列的風(fēng)雨。不知道1840年后英國(guó)學(xué)習(xí)了清朝的科舉制度后創(chuàng)造了人才輩出的進(jìn)步。不知道當(dāng)年有多少人在渴望獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)時(shí)，被剝奪了讀書(shū)的權(quán)利。不知道這代人要為沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)而付出多少倍的努力。不知道被剝奪了讀書(shū)(哪怕是非課本的讀物與音樂(lè)等)的權(quán)利，失去讀書(shū)的自由的痛苦。”貶斥沒(méi)有科舉的不好，不說(shuō)新科舉與舊科舉打造脫離群眾精英的惡果。　　

“不再知道中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)“不得偷食禁果”的封鎖線。“消滅小資情調(diào)”的禁令像一座大山一樣壓在整個(gè)社會(huì)的頭上。不知道一個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的音樂(lè)、歌曲;沒(méi)有愛(ài)情的文藝作品與戲劇;沒(méi)有酒吧與咖啡廳;沒(méi)有舞廳與歌廳;沒(méi)有任何空間可以容納與釋放愛(ài)的世界是多么的痛苦。人如果沒(méi)有談情說(shuō)愛(ài)的權(quán)利和自由，會(huì)制造出多少人格人性的缺陷和多少家庭的毀滅性災(zāi)難。”控訴節(jié)制欲望時(shí)代的痛苦，卻不對(duì)濫情時(shí)代制造的人性扭曲更為邪惡與災(zāi)難的嚴(yán)重，任欲望忘記了現(xiàn)實(shí)是最好的教科書(shū)，年輕人欲望膨脹來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的物欲橫流。　　

“不再知道中國(guó)曾有過(guò)“消滅資產(chǎn)階級(jí)生存的土壤”，名義上又有“工人階級(jí)與農(nóng)民兄弟”當(dāng)家做主的傳統(tǒng)觀念，除了組織分配任何人都沒(méi)有就業(yè)的機(jī)會(huì)與選擇，而組織的分配則用一次決定一生的方式將人們的自由鎖在了一根無(wú)法用個(gè)人力量斬?cái)嗟蔫F鏈上。而個(gè)人創(chuàng)業(yè)則不但是一種夢(mèng)想也是一種要被堅(jiān)決鎮(zhèn)壓的違法行為。無(wú)法理解當(dāng)年只能聽(tīng)天由命從十幾元的學(xué)徒工開(kāi)始而幾年爬一臺(tái)階的攀登，甚至連靠個(gè)人的努力去創(chuàng)造的機(jī)會(huì)都被扼殺在搖籃與夢(mèng)幻之中，而人就業(yè)的選擇權(quán)豈不比就業(yè)的難易更為重要嗎?”現(xiàn)實(shí)是沒(méi)畢業(yè)就失業(yè)，而投入的科舉精英教育不知何年何月收回成本。今天創(chuàng)業(yè)夢(mèng)早已被高平臺(tái)擊碎，只有少許人是政府扶植的典型，但不能普遍實(shí)行。今天大學(xué)生渴望被分配，但還哪里有機(jī)會(huì)？　　

“不知道平均分配時(shí)的結(jié)果時(shí)所有人都貧窮。舊的社會(huì)主義一大二公的定義和對(duì)私有制的沒(méi)收與改造的均貧富，實(shí)質(zhì)是讓所有人都只能成為窮人，而絕不會(huì)有富的存在。因?yàn)槿魏稳硕贾荒茉诟粍倓傞_(kāi)始時(shí)就被迫均出了。就像許多人以為達(dá)到土豪、分田地，沒(méi)有了地主窮人就可以變成富人的癡夢(mèng)在中國(guó)改革之前的三十年并沒(méi)有出現(xiàn)一樣。均貧富是永遠(yuǎn)也沒(méi)有出路的。”一部分人先富起來(lái)了，出現(xiàn)的卻是貧富兩極分化。他說(shuō)均貧富沒(méi)有出路，我說(shuō)不均貧富99。6%的人也沒(méi)有出路。共產(chǎn)黨就是干均貧富事的，否則也就不叫共產(chǎn)黨了，那該叫私產(chǎn)黨了。　　

“不知道這種住房福利分配制度中的痛苦生活歷程。不知道分配時(shí)代幾十年的勞動(dòng)不是一種“奴隸”的生活狀態(tài)嗎?而他們又有居住條件的選擇權(quán)利嗎?沒(méi)有。單位不分也仍要做“奴隸”，而今天的“房奴”至少生活在一個(gè)好的環(huán)境與條件中，至少是擁有了私有財(cái)產(chǎn)與財(cái)富。當(dāng)年為了單位分房而苦苦等待與煎熬的“房奴”們才是真正的“奴隸”。”分配時(shí)代的奴隸至少覺(jué)得自己是主人。不像現(xiàn)在的“房奴”，那感覺(jué)是地地道道的房子的奴隸。任先生說(shuō)昔日有尊嚴(yán)有地位的主人是奴隸，那么今日為老板當(dāng)奴仆又為房子當(dāng)奴仆雙重奴隸，難道不是真奴隸嗎？　　

“不知道最大的不公平恰恰是改革之前的平均分配。而最大的不公平恰恰在于從國(guó)內(nèi)看是人人平等的公平，放在世界的環(huán)境之中就發(fā)現(xiàn)中國(guó)為了表面的公平而造就了世界社會(huì)中的最大不公平。那時(shí)的中國(guó)人不但在國(guó)內(nèi)寸步難行(沒(méi)有全國(guó)糧票和錢(qián))，在世界中更是寸步難行(沒(méi)有世界性貨幣)。”平均分配是最大不公平，那現(xiàn)在的兩極分化就不是最大的不公平？這樣的道理誰(shuí)能接受呢？現(xiàn)在中國(guó)人倒是行了，尤其進(jìn)城的農(nóng)民工，在流水線上的工人，他們又行到哪去呢？國(guó)內(nèi)、國(guó)外能去嗎？你說(shuō)的還是0.4%人的事。因此兩極分化對(duì)這少數(shù)人來(lái)說(shuō)是最大的公平，對(duì)長(zhǎng)年累月奮戰(zhàn)在流水線上工人和廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)依然是最大的不大不公。要不是這幾年農(nóng)村不要稅并平均分配些補(bǔ)助，那早就農(nóng)民起義了。難道中央出臺(tái)的平均分配政策又錯(cuò)了？　　

“不知道唐山大地震和歷史上許許多多的災(zāi)難都是在無(wú)奈的沒(méi)有任何社會(huì)資金的援助中自我?jiàn)^斗和掙扎的，而三年自然災(zāi)害中死亡的人數(shù)甚至超過(guò)了八年抗戰(zhàn)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)的總和。”對(duì)唐山大地震的重建我們應(yīng)尊重歷史，沒(méi)有外來(lái)援助我們沒(méi)有處理好嗎？要不是有毛時(shí)代的任性善的累積，我很難想象在汶川大地震后全國(guó)踴躍捐款局面會(huì)那么火。如果按照自私自利的價(jià)值觀繼續(xù)走下去，不出三十年再來(lái)次地震我看就難說(shuō)了？我們還在吃老本。就這幾年的水旱災(zāi)害來(lái)說(shuō)，不是把毛澤東時(shí)代的水利建設(shè)荒廢了，能有現(xiàn)在這么嚴(yán)重嗎？說(shuō)三年自然災(zāi)害餓死人，稍有點(diǎn)腦子都清楚按照三千萬(wàn)死，就意味著20個(gè)人中有一個(gè)餓死的，我調(diào)查了許多村子沒(méi)有餓死的，人家一天三兩糧沒(méi)餓死，你們就餓死，有這道理嗎？這是個(gè)常識(shí)問(wèn)題，把局部地區(qū)的問(wèn)題放到為一個(gè)時(shí)代，說(shuō)得過(guò)去嗎？　　

“數(shù)個(gè)冒著生命危險(xiǎn)的改革創(chuàng)新者推動(dòng)了中國(guó)法律制度的改變，才有了一人雇工、七人雇工和不限制私企雇工人員限制性條件的進(jìn)步。充分的就業(yè)機(jī)會(huì)早已經(jīng)改變了勞動(dòng)的價(jià)值觀念，勞動(dòng)資源的自由流動(dòng)才是打破剝削約束的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有了就業(yè)的選擇權(quán)和就業(yè)的機(jī)會(huì)，則必然會(huì)變成只有一個(gè)國(guó)家安排的就業(yè)出口和只能無(wú)條件接受低工資“剝削”的機(jī)會(huì)了。而勞動(dòng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的自由則是改革前后最大的權(quán)利回歸與人權(quán)的保護(hù)。”雇工大量涌現(xiàn)，還否認(rèn)剝削嗎？就業(yè)機(jī)會(huì)創(chuàng)業(yè)自由這樣的話，讓那些找不到工作人看了該怎么想呢？這好像一個(gè)救世主對(duì)地上的人說(shuō)，你們要珍惜機(jī)會(huì)。只要信靠信靠就得救了。這不是迷信嗎？瞪眼說(shuō)瞎話。博士、碩士、學(xué)士逐漸開(kāi)始就業(yè)一年難于一年，你還這說(shuō)風(fēng)涼話。難道每年國(guó)家媒體公布的就業(yè)率都是假的嗎？每年至少30%找不著工作，一年就將近200萬(wàn)大學(xué)生。這200萬(wàn)能不罵任志強(qiáng)嗎？有就業(yè)權(quán)利卻享受不到工作權(quán)利，那要就業(yè)權(quán)利有屁用？　　

“必須知道大多數(shù)的貧富差別不是來(lái)自于腐敗與權(quán)錢(qián)交易，解決了70%就業(yè)的民營(yíng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)大多并不都是有“原罪”的特征，而是時(shí)代在改革中的產(chǎn)物。更多的人是靠努力工作、辛勤勞動(dòng)與風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)從逼迫中創(chuàng)出了一條致富的路。更多的貧富差別不僅來(lái)自于制度，也來(lái)自于個(gè)人的努力。”他們?cè)趺锤坏模R近他們的老百姓都清楚。一個(gè)鐵的實(shí)事是0.4%占有了社會(huì)財(cái)富的70%-80%。至于是腐敗還是圈錢(qián)交易這不重要，多數(shù)人匱乏得連張床都沒(méi)有，而少數(shù)人卻將600座城市的6750萬(wàn)套房空閑著，這本身就是罪。什么物權(quán)法都擋不住天賦人權(quán)，生存居住權(quán)。　　

“忠誠(chéng)性反對(duì)與顛覆性反對(duì)的不同，而那些以為退回到毛時(shí)代才會(huì)更幸福的八零后更是生活在一種無(wú)知的愚昧中了。”你也不必扣帽子，兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，你說(shuō)他們愚昧，他會(huì)說(shuō)你無(wú)恥，他們?nèi)缤笥X(jué)醒了，也許不是口水仗了，當(dāng)年毛澤東發(fā)動(dòng)文革時(shí)想制止未來(lái)的暴力革命，但少數(shù)無(wú)恥者不斷地妖魔化文革，也許迎接他們的就是暴力革命，各地群體性事件就是自發(fā)下的，到自覺(jué)也就不遠(yuǎn)了。　　

“許多眼睛只盯著大城市的八零后則不是為了自愿的加入到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)與鍛煉，而是只貪圖這些城市中的生活水準(zhǔn)、精神文化和更容易“撿到”的機(jī)會(huì)。然而抱怨正來(lái)自于他們僅僅看到了機(jī)會(huì)而不知道為了這些機(jī)會(huì)就必須承受更多的磨難，就像王寶強(qiáng)會(huì)為了掙一個(gè)群眾演員的角色而將自己捆在樹(shù)上睡覺(jué)一樣。”號(hào)召八十后象王寶強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力吃苦，爭(zhēng)取成為人上人，這就是自私自利的價(jià)值觀在起作用。不再把為人民服務(wù)作為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，而是將擁有財(cái)富多少地位高低作為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，這就是誘導(dǎo)群眾走向自私自利的價(jià)值觀。這也是他評(píng)價(jià)毛時(shí)代不幸福的價(jià)值準(zhǔn)則，也是不能理解毛時(shí)代人們幸福指數(shù)高的原因所在。　　

“八零后的一代比我們少了許多痛苦的折磨，也比我們多了許多科技的發(fā)展。至少八零后一代有權(quán)利知道他們的父母是在一個(gè)什么樣的生存環(huán)境中生活、成長(zhǎng)并努力奮斗的;至少他們應(yīng)該知道今天的一切都是來(lái)之不易的;至少他們應(yīng)該知道這個(gè)社會(huì)是在變化和進(jìn)步的;至少他們還應(yīng)知道不能僅停留在目前的發(fā)展階段，而應(yīng)靠他們的犧牲于奮斗精神創(chuàng)造未來(lái)，而絕不能在原地踏步還痛恨社會(huì)沒(méi)有給他們機(jī)會(huì)與條件。”繼續(xù)誘導(dǎo)家庭、社會(huì)、政府按照自私自利價(jià)值觀教導(dǎo)八十后，讓他們知足，讓他們被幸福。殊不知越是如此，他們?cè)讲挥X(jué)得幸福，因?yàn)樽运阶岳窃谂时戎杏X(jué)得自己不幸福的。這就是他誘導(dǎo)的價(jià)值觀必然的結(jié)果。如果任志強(qiáng)理解這一點(diǎn)，就會(huì)散盡萬(wàn)貫家財(cái)和人民站在一起，而不是站在人民頭上卻讓人民甘于受他的剝削，還要人家感覺(jué)幸福。　　

“正是宣傳工作不敢讓八零后的一代了解和知道那些本應(yīng)熟知的中國(guó)歷史和發(fā)展中的挫折，于是以窮為自豪和名義上的弱勢(shì)群體而威脅社會(huì)的現(xiàn)象就主導(dǎo)了社會(huì)的輿論，也造成了社會(huì)中年輕一代的思想混亂。”他認(rèn)為是宣傳部門(mén)不敢讓八十后知道知道毛時(shí)代真相，是這樣嗎？近三十年妖魔化毛澤東時(shí)代還不夠嗎？他文中的控訴難道這三十年中還有沒(méi)宣傳到的嗎？難道民間祭奠毛澤東的活動(dòng)也該禁止才是真的將毛澤東退出神壇嗎？政府這么多年神化國(guó)毛澤東嗎？不都將毛澤東思想排除在特色理論之外了嗎？為什么民間還是如此風(fēng)起云涌想念毛澤東呢？是老百姓愚昧嗎？　　

“如今紅綠燈所能管住的恰恰是被社會(huì)稱為是“強(qiáng)勢(shì)”的司機(jī)，而行人、自行車、三輪車等被自認(rèn)為是“弱勢(shì)”的群體雖然并不色盲，但根本不將法律放在眼里，而任意的踐踏。許多人用城管的野蠻來(lái)抱不平時(shí)，卻不是道當(dāng)年的“三自一包”中的養(yǎng)雞養(yǎng)羊都被當(dāng)做是資產(chǎn)階級(jí)的根苗而被強(qiáng)制性的沒(méi)收。而如今至少可以合法的有了生存的渠道，為什么還要非法的掠奪社會(huì)的資源并不繳納稅費(fèi)呢?思想觀念的扭曲不正在于不能從對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤的比較中看到今天的進(jìn)步嗎?”作為精英的任志強(qiáng)又說(shuō)到了百姓素質(zhì)問(wèn)題了。當(dāng)年發(fā)動(dòng)文革教育都沒(méi)有教育好他們，現(xiàn)在不教育他就自然素質(zhì)高了嗎？如果群眾到了任志強(qiáng)期望的那樣的高度，我想新時(shí)代的文革想不到來(lái)都難。要不是他們對(duì)城管逆來(lái)順受，成為真正國(guó)家主人覺(jué)悟的公民，城管還敢欺負(fù)群眾嗎？0.4%的人還能如此安生的享受人民創(chuàng)造的勞動(dòng)成果嗎？任志強(qiáng)是最應(yīng)該慶幸群眾素質(zhì)還不夠高了。得了便宜還賣(mài)乖，這不是找罵嗎？　　

不過(guò)任志強(qiáng)先生總結(jié)“為什么毛時(shí)代的中國(guó)人反而幸福指數(shù)高，而改革之后經(jīng)濟(jì)發(fā)展了反而幸福指數(shù)低呢?”還是說(shuō)點(diǎn)上了：“因?yàn)槟莻€(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代中雖然不一定正確但有一個(gè)明確的信仰，有一種追求，沒(méi)有一種制度約束但有一種精神的約束，知道艱苦樸素與艱苦奮斗嗎，生活與幸福的標(biāo)準(zhǔn)與要求很低(也許是無(wú)知愚昧)，因此可以接受和寬容錯(cuò)誤。”正是共產(chǎn)主義信仰，全心全意為人民服務(wù)信念，才是毛時(shí)代人們幸福的源泉。而八十后感覺(jué)不幸福也就在于在改開(kāi)時(shí)代沒(méi)有了正確的信仰，有的只是對(duì)金錢(qián)的崇拜、享樂(lè)主義的信奉。如果沿著這條路走下去，不要說(shuō)今日感覺(jué)不幸福，就是一萬(wàn)年也休想幸福。因?yàn)檫@不符合人類的精神法則。因此你也不必要用迷魂湯繼續(xù)灌他們了，諸如“對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)和社會(huì)保障體系的建立都并非一天就能實(shí)現(xiàn)的事，都要靠幾代人的努力才能逐步的完善。”這樣的謊言不要再說(shuō)了。不要說(shuō)人家歐美就是經(jīng)過(guò)多少代才走到今天的，可人家是有上帝信仰和法制傳統(tǒng)的。我們這兩項(xiàng)都缺，就不要再拿人家標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)事了。　　

“看清中國(guó)現(xiàn)有的發(fā)展階段，降低對(duì)幸福指數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，拋棄那些幻想，扎扎實(shí)實(shí)腳踏實(shí)地的走好每一步，直接去推動(dòng)那些改革中尚未完善的車輪才是八零后一代的使命。”任先生這種號(hào)召能有效果嗎？你在呼吁沒(méi)有飯吃的人不要吃多了。降低幸福指數(shù)他們已經(jīng)降得夠低了，奮斗的蟻?zhàn)宀痪褪墙档土藛幔孔蛱炜匆粓?bào)道，為了降低房租，杭州倆男倆女大學(xué)畢業(yè)生合租一單間，你還要讓他們降到什么標(biāo)準(zhǔn)呢？非得要再加倆位嗎？　　

“因?yàn)樗麄兊牟慌ψ屗麄兟浜笥谒说脑鲩L(zhǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中成為了失敗者。是的，這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中一定會(huì)有失敗者，但對(duì)每個(gè)人而言，要做的恰恰是我不應(yīng)是失敗者，這樣社會(huì)才能在共同的努力與爭(zhēng)先恐后中進(jìn)步。”弱肉強(qiáng)食，劣勝優(yōu)汰。這就是人類社會(huì)變成動(dòng)物的競(jìng)爭(zhēng)。如今是沒(méi)有道德底線的人勝出。這種上沒(méi)有上帝下沒(méi)有法制的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)會(huì)是優(yōu)勝者呢？遲早是黑社會(huì)分子！　　

“美國(guó)人眼中的中國(guó)人“蟻?zhàn)濉笔且蝗骸坝兄坌膲阎镜狈?shí)用的技能”有著和追求財(cái)富的虛榮之心，而無(wú)腳踏實(shí)地扎實(shí)工作精神的一族。”怕叫蟻?zhàn)辶R，說(shuō)美國(guó)人貶損中國(guó)蟻?zhàn)濉Ｆ鋵?shí)老任沒(méi)有走到蟻?zhàn)逯腥ィ麄冇幸淮笈巧鐣?huì)的精英。當(dāng)這些精英淪為蟻?zhàn)宓臅r(shí)候，這個(gè)社會(huì)能按照老任說(shuō)的發(fā)展方向走嗎？恐怕是0.4%的人一廂情愿的事。　　

“八零后一代應(yīng)成為中國(guó)最有希望的一代，恰恰是改革之后出生的一代，是承前啟后的一代。雖然中國(guó)的社會(huì)今天還存在著許多的問(wèn)題，恰恰要靠八零后一代去進(jìn)行改造與創(chuàng)造。而挑戰(zhàn)這個(gè)社會(huì)所需要的恰恰不是抱怨，而是放棄個(gè)人貪婪的沖刺。幸福其實(shí)恰恰就在這沖刺的后面。”讀到這里，我不得重申這個(gè)問(wèn)題。看看1949年出生的與1980年以后出生的，這兩代人各自前三十年比照下，他們究竟幸福？即為人民服務(wù)與為人民幣服務(wù)究竟誰(shuí)幸福？　　

全文騰訊網(wǎng)《任志強(qiáng)：80后幸福指數(shù)的實(shí)現(xiàn)路徑》　　

http://finance.qq.com/a/20100721/004018_3.htm　　

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