袁貴仁。資料圖

　　新華網北京2月6日新媒體專電(記者張建) 近期，教育部部長袁貴仁火了，因為“西方教材引進”的一番講話上了頭條。不過，這件事有點兒耐人尋味。

　　事情是這樣的，袁貴仁1月29日在教育部學習貫徹《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示，高校教師必須守好政治底線、法律底線、道德底線，并指出加強對西方原版教材的使用管理，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入我們的課堂。

　　之后，一些標題如《教育部：決不讓西方價值觀教材進課堂》等只言片語性的解讀廣泛流傳，一些人還解讀為今后學術上也不能討論和引進西方價值觀了，袁貴仁遭到不少指責和質疑。尤其是，有些人并不知道或者不了解其講話的場合和背景，就加入口誅筆伐，真讓人有口難辯。

　　《中國教育報》2月2日刊登的講話全文，還原了袁貴仁講話的具體語境：教材是國家主流意識形態的體現，也是加強社會主義核心價值觀教育的基本途徑。進一步加強教材建設，不斷推進馬克思主義學術話語體系創新，堅決抵制那些傳播西方錯誤觀點的教材進入我們的大學，打造以馬克思主義為指導的教材體系，為壯大主流意識形態提供堅實支撐。

　　由此可見，這次會議的主題就是“加強和改進高校宣傳思想工作”，在這樣的會上談價值觀問題，是會議主題要求，也是職責所在。

　　此外，袁貴仁還指出了大學教材使用、教學環節存在的一些問題，確立了一些西方教材引進的基本原則和底線，抵制的是“錯誤的西方價值觀”，并不是全盤否定，更不是“封殺”。從這個意義上講，一些人所解讀的“全盤否定”、重新搞“閉關鎖國”云云，完全是對其本意的曲解。

　　實際上，了解大學教育情況的人都知道，對西方教材的引進，我國一直持開放態度。在很多大學，經常可以看到教師為學生提供外文教材和互聯網材料，通過這種方式教學，已經成為常態。

　　教育部下設的中國高校人文社會科學文獻中心數據顯示，該中心外文圖書已經積累到165萬種，外文期刊2萬余種，為支撐高水平的哲學社會科學教育和科學研究、建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學發揮著重要作用。無論是袁貴仁講話的本意，還是我國高校教育的實際，都不支持大學又要“閉關鎖國”、全面封殺西方教材等說法。

　　在學術問題上，我們倡導要“百花齊放、百家爭鳴”，明確提出學術問題研究和討論沒有禁區。但政治理論包括黨的方針政策的宣傳，也要講導向、講紀律，這是宣傳思想工作的重要內容。大學是意識形態領域的重要陣地，你不去主動占領，別人就會去占領，先進文化不去占領，錯誤落后的東西就會去占領。西方價值觀也是多元且紛繁復雜的，也有與人類文明和主流價值觀相悖的，抵制西方錯誤觀點的傳播，何錯之有?

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