解放軍報：治軍之道 要在得人 ——六談學習貫徹習主席系列講話精神

　　治軍之道，要在得人。習主席洞察時代風云，站在實現強軍目標的戰略高度，要求努力培養造就能夠擔當強軍重任的優秀軍事人才，為建設高素質干部隊伍指明了方向。

　　人才是建軍治軍之本。建設一流軍隊需要一流人才，強軍首先要強人才。我軍建設要實現大發展、大跨越，最緊缺、最急需的是人才;我軍未來要做到能打仗、打勝仗，最基礎、最關鍵的也是人才。作為武器裝備的使用者、作戰方法的創造者、軍事行動的實踐者，人才既不能簡單用錢“購買”，也不能臨時速成培養?，F在，人才培養的周期越來越長、難度越來越大。只有未聞鼙鼓先育將，在人才培養上投入更大精力，集中更多資源，“寧可讓人才等裝備，也不讓裝備等人才”，才能為強軍興軍提供有力人才支撐。

　　“決勝于未戰，決勝于人才”。戰爭信息化程度越高，對優秀軍事人才的依賴性就越強。誰擁有人才優勢，誰就能掌握未來戰爭的主動權。加速培養適應信息化戰爭需要的優秀軍事人才，已成為當今世界軍事競爭的制高點。只有平時著眼能打仗、打勝仗培養造就人才，戰時才能確保部隊召之即來、來之能戰、戰之必勝。建設信息化軍隊、打贏信息化戰爭，必須大力實施人才戰略工程，特別是要把聯合作戰指揮人才、新型作戰力量人才培養作為重中之重，努力推動人才隊伍建設整體水平有一個大的躍升。

　　選人用人是第一風向標。“用得正人，為善者皆勸;誤用惡人，不善者競進。”培養造就能夠擔當強軍重任的優秀軍事人才，必須堅持德才兼備、以德為先，堅持五湖四海、任人唯賢，樹立注重基層的導向、注重實干的導向、注重官兵公認的導向;必須匡正選人用人風氣，反對任人唯親，反對找關系、跑門路，反對打招呼、遞條子，反對一切形式的跑官要官，切實增強選人用人的科學性、準確性、公信度。

　　事業因人才而興，人才因事業而聚。實現中國夢、強軍夢，要求我們不遺余力地集聚人才、培養人才、使用人才，也必將使一批真想打仗、真謀打仗、真抓打仗、真會打仗的人才脫穎而出。

　　軍民融合既是興國之舉，又是強軍之道 ——八談學習貫徹習主席系列講話精神

　　來源：解放軍報作者：解放軍報評論員

        軍民融合是科學發展的題中應有之義，是戰爭勝利的決定因素。

　　習主席站在時代發展的高度，著眼實現中國夢強軍夢，深刻指出，要把走軍民融合式發展路子作為重要途徑，把軍政、軍民團結作為重要政治保障，統籌經濟建設和國防建設，推動軍民融合深度發展，努力實現富國和強軍的統一。這一重大戰略思想，把軍民融合提升到國家發展戰略層面，為在更廣范圍、更高層次、更深程度上實現國防建設和經濟建設協調發展指明了方向。

　　兵不強不可以摧敵，國不富不可以養兵。軍民結合、寓軍于民，是我們黨處理經濟建設和國防建設關系一貫堅持的重要指導方針。隨著當代科技革命、產業革命和世界新軍事革命加速發展，國防經濟與社會經濟、軍用技術與民用技術的結合面越來越廣。走軍民融合式發展路子，既有利于國防和軍隊現代化建設從國家經濟建設中獲得更加深厚的物質支撐，也有利于經濟建設從國防和軍隊現代化建設中獲得更加有力的安全保障，將富國和強軍有機統一于發展中國特色社會主義之中，統一于維護國家安全和促進國家發展之中。這個路子，既是興國之舉，又是強軍之道。

　　雄厚的科技資源、人力資源、經濟資源，是推進軍隊現代化建設的基礎。信息化戰爭中軍民技術通用的比例較之以往不但有了量的提高，而且有了質的變化，軍民融合的途徑更加廣泛，意義更為深遠。可以說，在未來戰爭中，誰軍民融合的程度深，誰獲勝的希望就更大;在和平建設時期，誰融合式路子走得快，誰就能贏得發展先機。

　　近年來，我軍在軍民融合中做了許多有益探索，“借水行舟”“借船出海”“借臺唱戲”，有效促進了國防和軍隊建設。但也有一些單位受傳統觀念束縛，步子邁不開、走不快，融合的程度較淺。有的對軍民融合的意義認識不清，不愿融合；有的習慣于自我封閉的發展模式，不去融合；有的對借助社會力量缺乏經驗，不會融合，在一定程度上制約了部隊建設和發展。

　　加快轉變經濟發展方式，加速推進中國特色軍事變革，對軍民融合式發展提出了新的更高要求，也創造了前所未有的有利條件。推動軍民融合深度發展，對軍隊來說，就是要切實把軍民融合式發展作為加快戰斗力生成模式轉變的重要途徑，緊緊圍繞有效履行我軍使命任務，更加主動地將國防和軍隊建設融入經濟社會發展體系，加強軍民融合式發展戰略規劃、體制機制建設、法規建設，不斷豐富融合形式、拓寬融合范圍、提高融合層次，在國防動員、科研技術、信息共享、應急搶險、后勤保障等方面，進行全方位多領域的融合，為國防和軍隊現代化提供豐厚資源和發展后勁。

　　樹立革命軍人正確的是非觀

　　來源：解放軍報 作者：劉共希 2014-01-03 07:49

         是非觀是對事物“正”“反”的判斷和取舍。它是世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、權力觀、利益觀、榮辱觀等諸多觀念的邏輯判斷起點，任何一種思想觀念都以是與非作為基本判斷。因此，必須把確立正確的是非觀作為部隊思想政治教育的一項重要內容來抓，特別是黨的群眾路線教育實踐活動中，要把開展是非觀教育討論作為重點突出出來。

　　確立正確的是非觀，夯實鑄牢軍魂、端正黨風的思想道德基礎

　　近些年，是非觀混淆已經成為影響民風、政風、黨風的一個嚴重問題。在部隊中，是非不清的問題也表現在很多方面，導致一些官兵理想信念不堅定、思想道德不純潔、遵章守紀不自覺，影響不可低估。因此，必須把確立正確的是非觀，作為解決官兵現實思想問題的切入點和著力點，作為鑄牢軍魂、端正黨風的基礎工程來抓。

　　確立正確的是非觀是官兵安身立命的基石。是非觀是一個做人的準則問題，生而為人不能沒有基本是非觀。是非觀時刻左右著人的思想和行為，人生的所有表現都能從是非觀中找到答案。一個人有什么樣的是非觀就會有什么樣的境界，有什么樣的作為。安身先修身，立命先立心。我們每個官兵都要秉持基本的正確的是非觀念，一輩子都不能改變，誰改變了誰就會犯錯誤。

　　確立正確的是非觀是黨員干部為官從政的基石。作為黨員干部特別是領導干部，必須解決好“入黨為什么、當官干什么、身后留什么”“為誰當官、怎樣用權”這些為官從政的根本問題。在這些問題上，旗幟鮮明地堅持“是”、反對“非”，是黨員干部政德的基本要求。剖析這些年一些黨員干部走上貪污腐化道路的原因，集中反映出在對待公與私、義與利、榮與辱、善與惡等問題上是非不清，喪失了基本的人品官德，其中核心的問題是顛倒了公與私的關系。我黨我軍根本宗旨是全心全意為人民服務。劃清公與私的界限，是黨員干部最基本也是最重要的是非觀。無論是對待職權、對待工作、對待群眾，還是識人用人、看事處事，都不能離開一個“公”字，應當做到出以公心，公平正義，公道正派，公正廉明，公而忘私。

　　確立正確的是非觀是鑄牢軍魂、端正黨風的基石。個人品德不好就不可能有社會公德，做人沒有原則就不可能講黨性原則，不是一個好人就不可能做一個好官，為人處世不講誠信就不可能堅守政治誠信。同樣，小是小非問題上犯糊涂就不可能在大是大非問題面前頭腦清醒，即使清醒也不是真清醒，一時清醒也不一定長久清醒。靈魂是軍魂的基礎，軍魂是靈魂的升華。一個靈魂不干凈的人絕對不會忠誠于黨。鑄牢軍魂，不僅要明辨政治理論、政治信仰等重大問題上的是與非，而且要在思想感情、道德情操上保持純潔性，把鑄牢軍魂和凈化靈魂結合起來，把堅定的理想信念建立在純潔的思想道德基礎之上。當前，黨內存在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等消極腐敗現象。腐敗是一種危險，不講是非也是一種危險。腐敗導致是非混淆，不講是非又滋生和助長腐敗。加強作風建設，首先要從思想上正本清源，糾正“把反常當正常，把陋習當規矩”的錯誤是非觀念，繼承和弘揚黨的優良傳統與作風。

　　確立正確的是非觀，必須把握提倡什么、反對什么的基本標準

　　革命軍人的是非觀，涉及到認識和對待立身做人、當兵盡責、為官從政的各種問題，必須弄清楚在這些問題上應當提倡什么、反對什么，劃清各種是非界限。當前需要教育引導官兵確立10個基本是非標準：對待信念要有基本政治立場;對待組織要有基本忠誠品格;對待國家要有基本奉獻精神;對待使命要有基本責任擔當;對待工作要有基本事業品質;對待群眾要有基本為民情懷;對待權力要有基本黨性原則;對待名利要有基本思想境界;對待生活要有基本傳統美德;對待法紀要有基本敬畏意識。確立這些重要的是非標準，要用馬克思主義、毛澤東思想和黨的創新理論武裝頭腦，深入學習貫徹黨的十八大精神、黨章和習主席一系列重要指示，固牢正確的理論觀點、思想理念和道德意識。同時，要理直氣壯地批駁當前社會上的錯誤論調、灰色思想和“歪歪理”，切實把模糊的是非觀澄清過來，把錯誤的是非觀糾正過來，把“顛倒”的是非觀重新顛倒過來。

　　是非觀是一個人基本文化素質、思想覺悟、道德品質、思維理念、認知能力的綜合反映。確立正確的是非觀是一個系統工程，要幫助官兵提高政治鑒別能力、真理認知能力、道德自凈能力、行為約束能力，把準是非界限的經緯度。一是要把握正確判定是非的基本立場和原則。堅持以信念為根本，始終站在黨和人民的立場觀察分析問題，保持堅定正確的政治信仰、政治觀點、政治原則和政治態度。堅持以黨性為準則，對待事業、名利和權力等問題，首先看看黨章的規定和要求，想想黨員的義務和責任。堅持以使命為基點，牢固樹立國家利益、人民利益至上的觀念，個人的一切都要服從軍隊建設科學發展、有效履行歷史使命的需要。堅持以道德為標尺，時刻不忘社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，用道德規范判定是非曲直。堅持以法紀為底線，任何時候都自覺敬畏法紀、遵守法紀。二是要掌握明辨是非的科學思想方法和思維方式。是非觀說到底是用什么樣的觀點方法、從什么角度看問題。要堅持唯物主義的思想方法和思維方式，做到實事求是地看問題、論是非，無論是歷史問題還是現實問題，無論是政治原則問題還是工作生活中的問題，無論看人還是看事，都要堅持實事求是的根本觀點和根本方法。辯證統一地看問題、論是非，堅持全面的、整體的、聯系的觀點和方法，摒棄片面的、局部的、分離的觀點和方法?？陀^公正地看問題、論是非，始終站在正確的立場和真理的一邊。三是要養成正確看待是非問題的健康心理和良好心態。是非觀反映出人的心理和心態。一個心胸開闊、心底陽光、心境平和的人，往往看人看事客觀實在、理性正常、不偏不倚。是非觀念混淆的人，通常伴有不正常心理和心態。要注重克服從眾心理、狹隘心理、偏執心理，尤其是陰暗心理等不良心理和心態，開闊思想、開闊眼界、開闊胸襟，保持正確的角度、正常的眼光、平常的心態，走出以自我為中心的小圈子。

　　確立正確的是非觀，關鍵在于領導干部把好本單位的“是非關”

　　一個人的是非觀直接受到內外環境的影響，而一個單位能不能形成風清氣正、公平正義的良好環境，關鍵取決于領導干部的思想行為。一個單位領導干部如果不講真理正氣，不講公平公正，好的不香，壞的不臭，老實人總是吃虧，投機鉆營者老是得利，就會導致大家是非混淆，助長歪風邪氣。處在這樣的環境中，群眾的積極性就會受傷害，甚至會使人動搖人生的信念和信心，改變對社會、對黨的看法。所以，教育引導官兵確立正確的是非觀，關鍵在于領導干部把好“是非關”。我們每一個領導干部，對人對事一定要分清是非，公道正派地處理涉及官兵切身利益的敏感問題，用實際行動樹立起是非分明的正確導向，昭示和引領群眾確立正確的是非觀。

　　用人導向是根本的導向，選人用人是非分明是最好的是非觀教育。領導干部在選人用人問題上一定要公平公正，分清楚誰是人才誰是庸才、誰老實肯干誰投機取巧，絕不能是非顛倒，絕不能偏心眼，尤其不能出現該用的不用、不該用的用了之類的錯誤導向。選拔干部應當有這樣的原則：不要看他是哪里人，而要看他是個什么樣的人;不要看他跟自己有沒有利益關系，而要看是不是有利于黨的事業和部隊建設;不要看他有沒有什么特殊背景，而要看是不是符合用人的標準和原則。只有這樣，才能用“明規則”戰勝“潛規則”，切實做到事業取人、公正用人。在涉及干部進退去留等切身利益的問題上，需要教育群眾正確對待組織、正確對待自己、正確對待同志，但組織和領導干部首先要正確對待群眾，公平公正地安排使用好干部，以“一個正確對待”來回應群眾的“三個正確對待”，形成領導與群眾是非觀的互動互聯效應。

　　(作者單位：湖北省軍區政治部)

　　軍人：崇尚榮譽，更要學會將榮譽歸零

　　來源：解放軍報 作者：宋長江 2014-01-03 07:21

　　原標題：“榮譽歸零”邁新步

　　年終歲尾，不少單位和個人立了功、受了獎。榮譽面前，是放松干勁還是再接再厲，可以衡量出一個人的價值取向和境界高下。 崇尚榮譽，是軍人戰斗精神之源，敬業奉獻之本，是當代革命軍人核心價值觀的重要內容。朱德總司令曾形象地說：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。”

　　榮譽對于上進者永遠是一條新的起跑線，而不是終止線;是催人前進的沖鋒號，而不是自我欣賞的裝飾品。一名軍人必須要有榮譽感，但不能把榮譽當作包袱背在身上，更不能躺在昨天的成績單和功勞簿上睡大覺。學會將榮譽歸零，才能放下包袱，輕裝上陣，才能多一分清醒、自知和從容。

　　古人云：“聞榮譽而不歡，遭憂難而不變者，審人也。”學會將榮譽歸零，并非易事。有人對美國43位諾貝爾獎獲獎者的科研成果進行跟蹤調查，發現只有13位科學家保持了獲獎前同樣水平的創造力，其余都有不同程度的下降。世界“原子彈之父”、美國科學家奧本海默，在功成名就之后，熱衷于接受各種名譽，指派秘書每天用幾個小時時間搜集報刊上有關他的報道和照片，幾個櫥柜里裝滿了各種獎狀、賀電。最終，他被榮譽所陶醉，陷入了愛慕虛榮的泥淖，離科學研究越來越遠。

　　學會將榮譽歸零，是一種志存高遠、不為浮云遮望眼的人生境界。干事創業當然要力爭上游，但不能只盯著立功受獎。立功受獎是奮斗后的瓜熟蒂落，而不應該是奮斗的根本目標。如果一個人把立功受獎作為奮斗的動力，那么他的追求就十分有限，前行的腳步勢必會被虛名浮利所累，也不可能收獲真正的榮譽。試想，魯迅棄醫從文，絕不是想有個“文學家、思想家、革命家”的名聲;革命先烈拋頭顱、灑熱血，更不是為了流芳百世。至于后來他們有了榮譽，那是他們作出貢獻之后的必然回報，并不是他們一開始就瞄準的最高目標。

　　真正的榮譽不是等來的，也不是評比時爭來的，是靠奮力拼搏、腳踏實地干出來的。面對已經到來的新年度、新征程，廣大官兵應保持“歸零心態”和奮發進取的精神狀態，立足本職，追求卓越，樹立“一般就是落后、平庸就是失職”的工作標準，結得“千層繭”，練就“沖天翅”，用一流的工作成績贏得新的榮譽。

　　(作者單位：廣空司令部)

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