石在，火種是不會絕的

——寫在《中流》、《真理的追求》被停刊十周年

蕭  甫

“辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前”、“修正主義猖狂，工農大眾遭殃”，這不但是中國老百姓深刻體會，也是深受資本主義復辟之苦的蘇東原社會主義國家老百姓的血的教訓，任何活動、任何理論都要接受社會實踐實事求是的檢驗，拋棄實事求是能夠得逞一時，但絕不能得逞一世。所以在臨近毛澤東誕辰100周年的時候，神州大地掀起了毛澤東逝世后第一波“毛澤東熱”，這次“毛澤東熱”重新點燃了被熄滅了十幾年的圣火，“有比較才能有鑒別”，人們在毛澤東的身上重新看到了曙光。在這種圣火燃遍全國的時候，《中流》、《真理的追求》在經歷過“兩重天”的老同志的支持下誕生了。

在各級黨報黨刊都充斥著歪曲馬列主義，篡改馬列主義，背叛馬列主義甚至拋棄馬列主義的“創新理論”和“偉大思想”類比中《中流》、《真理的追求》處處體現了堅持捍衛馬列主義，捍衛歷史的宗旨，言之鑿鑿，理之昭昭，情之切切。在那個宣傳途徑單調的年代中給人以煥然一新的感覺，就本人手中所掌握的資料看，有一些文章至今還有深遠的意義，如：

——《私營企業主不能入黨》（載《真理的追求》1994年第11期）比較早的從理論和實踐兩個方面闡述資本家不能入黨的問題；

——《國有資產流失概況》（載《真理的追求》1994年第7期）用大量事實揭露了巨額國有資產流失的問題，在1990年代每天流失掉的國有資產有13億之多！喚起了群眾保衛國有資產的意識；

——《關于我國當前收入差距問題》（載《真理的追求》1995年第12期）較早的揭露我國兩極分化的萌芽；

——《中國共產黨是全民族抗戰的中流砥柱》（載《真理的追求》1995年第8期）用大量的事實證明了中國共產黨是抗日戰爭的主力，有力的駁斥了那種“共產黨游而不擊”的謬論；

——《搞好國有企業的關鍵不是產權改革》（載《真理的追求》1995年第3期）在國企改革還沒有失敗的時候就為這種背離社會主義個“改革”作出了否定的回答；

—— 《權力變質，脫離人民，是蘇共崩潰的重要原因》（載《真理的追求》1996年第11期）較為系統的總結了蘇共的歷史教訓；

—— 《<股份制就是公有制>是怎樣編造經典作家的論述的》（載《真理的追求》1997年第7期）揭穿了改革派們企圖篡改革命導師的論述用股份制代替社會主義公有制的謊言；

—— 《實事求是地看待文革時期經濟建設》（載《真理的追求》1999年第9期）站在的客觀的立場上對文化大革命時期的經濟成果進行了總結，而不是重復以前那種“經濟崩潰”的老調；

—— 《輝煌的紀念碑——紀念偉大的抗美援朝戰爭五十周年》（載《中流》2000年第9期）這篇文章里魏巍從理論上、事實上有力的駁斥了為美帝國主義禮贊，貶低抗美援朝戰爭，褻瀆歷史的種種謬論，義正詞嚴的發出了：“誰要膽敢翻案，誰就會受到全中國人民的嘲罵!”的警告；

——《歷史的恥辱與民族的光榮——紀念義和團反帝愛國運動100周年》（載《中流》2000年第6期）有力的駁斥那種污蔑義和團運動的無恥讕言，是對別有用心的人歪曲中國近現代史，誤導青少年的有力反擊。

還有：

——《有可能影響黨的性質的一股風——關于吸收私營企業主入黨問題》（載《中流》2000年第11期）

——《毛主席領導我們反腐敗——“三反”“五反”的成功經驗》（載《中流》2000年第12期）

——《論中國當代資本家》（載《中流》2000年第6期）

——《毛澤東是勞動人民利益的忠實代表者》（載《中流》2001年第1期）

——《鼓吹私有化必須受到批評》（載《中流》2001年第2期）

……

文文秉持憂國憂民的理念，篇篇閃爍實事求是的光芒。這樣的文章一掃了八股文的文風，沒有了味同嚼蠟的枯燥，能從中體會到的只有馬列主義的光輝真理、憂國憂民的情懷、共產主義的決心和健康積極的風氣。文章的作者可謂“鐵肩擔道義，妙手著文章”。然而，這樣的一些深受歡迎文章也觸動了某些“改革家”的神經。后悍然封殺《中流》、《真理的追求》，甚至動用權力用莫須有的罪名對魏巍等同志進行政治迫害。

“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易”，21世界進入了互聯網普及的時代，乘著互聯網的東風，在毛澤東誕辰110周年之際，神州大地的第二波“毛澤東熱”興起，毛澤東旗幟網、烏有之鄉一大批愛國網站建立起來，再次舉起了毛澤東的旗幟，不但繼承了《中流》、《真理的追求》的精神，而且邁出了一大步，不但革命的老干部行動了，全國各地的工人、農民，特別是85后、90后，也加入到了捍衛毛澤東的隊伍中了；打破了原先那種“萬馬齊喑”的沉悶局面，廣大的知識分子擱下手中的筆桿子，高舉著毛澤東的旗幟走向了群眾，全國各地紀念毛澤東、紀念周恩來、紀念革命先烈的活動在神州大地如火如荼的進行，不管是每年的9月9日、12月26日還是清明時節，不管城市還是鄉村只要留意你都能發現每個地方都進行著或大或小紀念毛澤東的活動。在這些活動中，有白發蒼蒼的老干部、老工人，有堅定信念的公務人員，有風華正茂書生意氣的大學生、中學生，有下崗失業的工人老大哥，有堅持集體化道路的農民群眾……，總之，工農商學兵齊動員，各行各界加入了這樣的紅色風暴中去了。在這次的“毛澤東熱”中也涌現出大批的左派學者：黎陽、張宏良、水陸洲、奚兆永、鞏獻田……，同時也誕生了大量經得起實踐檢驗的著作，如：梅俏的《毛澤東的“珠峰”》，黎陽的《如何看毛澤東時代》等，水陸洲的《學習毛澤東》、《無產階級文化大革命簡論》張宏志的《還清白于毛澤東》，鄭言實的《關于正確評價毛澤東及毛澤東思想的歷史地位問題》，史正明的《究竟要建成一個什么黨？》，奚兆永的《九評“民主社會主義”》等等，這些著作從理論方面、歷史方面、思想方面實現了真正的撥亂反正。在黨報黨刊上，陳奎元、李慎明、劉國光等同志堅持馬列主義的文章也時有發表。這一時期，有幾件事值得一提的：

2005年，關于《物權法》立法的爭論，雖然《物權法》得以通過，但也得到了合理的刪改；

2007年，謝韜發表長文《只有民主社會主義才能救中國》，旋即遭到了廣大群眾學者的批判，一場場各式各樣的批判會、研討會將謝韜的畫皮的一干二凈；

2009年，通鋼事件表明私有化不得人心，工人階級作為反對私有化的中流砥柱站在了斗爭的最前列；

2010年，改革派刮起一陣“普世價值”的邪風，在各界群眾的抵制下最終“無可奈何花落去”；

2011年，國博北門的安放孔子塑像的鬧劇僅僅維持了100天以撤離天安門廣場告終，與袁世凱那場103天的皇帝夢何其相似乃；

2011年，茅于軾在某黨報下屬網站發表《把毛澤東還原成人》，文中顛倒是非，混淆黑白，采用造謠污蔑的手法攻擊毛澤東，隨即陷入了被各地人民公訴的人民戰爭的汪洋大海之中。

歷史證明：這次“毛澤東熱”比前一次人數更加多，形式更加廣泛，范圍更加大，影響更為深遠。面對這樣一波波紅色的風浪，右派們一時間慌了神，說什么左派的政治主張就是“重新回到毛澤東時代”，企圖用“票證時代”=“計劃經濟時代”=“缺吃少穿的時代”=“毛澤東時代”這樣偷梁換柱的手法混淆視聽，蒙蔽群眾，“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”，我們的政治主張不是簡簡單單去懷念毛澤東時代，而是要通過斗爭去創造一個毛澤東時代！用馬恩列斯毛的學說去建立一個無產階級專政的國家！毛澤東對于我們來說不是昨天，而是明天。

《毛主席語錄》的《再版前言》中說：“毛澤東思想為廣大群眾所掌握，就會變成無窮無盡的力量，變成威力無比的精神原子彈”。這句話是不錯的，有些人千方百計對毛澤東的著作和文革的歷史進行封鎖就是害怕毛澤東思想與人民群眾的結合。有人用“石在，火種是不會絕的”來形容第一次“毛澤東熱”， 用“星星之火，可以燎原”來形容第二次“毛澤東熱”再恰當不過了，那么這次即將到來的第三次“毛澤東熱”呢？——“試看將來環球，必是赤旗世界”！

                                                         2011.7.3

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