從袁騰飛之“斑”，窺我國社會之“豹”

右而左

袁騰飛這位牛人， 我是最近才知道的。“反毛”視屏上的他，具有王朔、馮小剛等人“藝術”作品的人物典型性，活脫脫一個“京油子，衛嘴子”，用他說的“人字后要加一個渣”來形容他自己，我看比較合適。這么一個人卻是被“偉大的央視”精心包裝推銷給大眾的，可見央視思想水準之高！他被一定范圍的人群捧為“史上最牛歷史老師”，可見，這個人群之腦殘的嚴重程度。他的受眾主體為求知的中學生人群，可見，而今青少年的思想土壤，有多么的不干凈。

袁騰飛披著“講授歷史”的外衣，干的事，本質上講是反國家，反人民，煽動民族分裂，顛覆國家現實政治制度。這與他講的歷史其實毫無關系，毛澤東和毛澤東時代的歷史，不過是他的“道具”而已。他的那些言論，即使拋開其公然踐踏憲法部分不談，僅只落實到對毛澤東本人的批判，那也不是任何意義上的“言論自由”，而是赤裸裸的誣蔑和誹謗。言論自由是合法的自由思想的表達，不違背法律準則是言論自由的基本前提；人身攻擊、誣蔑和誹謗，不是言論自由，相反，是言論自的死敵。我們中有多少人真的懂得言論自由？

一些平日里高舉法制大旗的人們，此時此刻居然把憲法這樣的根本大法，置之腦后，用“言論自由”，力挺袁騰飛。這些網絡右派，你們真的是奉行法制主義？你們真的不是別有用心？

號稱黨史專家的石仲泉，及時現身，貌似寬容公正，卻是以權威的身份，為袁的言論做實質性背書。石仲泉從“舊時代”走過來，參與劃時代的《決議》的起草，進入“新時代”，就此發達起來。這一點，或許提供了理解袁騰飛事件的決定性線索。我曾在強壇發過一篇帖文《作為護憲運動的“反右運動”》，論證“反右運動”究其實質，是一場護憲運動。袁騰飛今天的言論和石仲泉對這些言論的背書，讓我堅信我當時的立論，也讓我感到，護憲運動遠沒有結束，實在是任重道遠！

我國社會在1949年以前被四種力量撕得四分五裂，它們是帝國主義、封建皇權、宗法勢力、男權思想。1949年-1976年，毛澤東把撕裂的中國愈合起來了：主權獨立；宗法勢力被消滅；男女平等基本實現；封建皇權被徹底鏟除，在工農聯盟為基礎的人民民主專政下，達成56個民族的大團結。隨著老人家的去世，愈合起來的中國，再次被慢慢撕裂。袁騰飛在公共媒體上，如此嚴重違憲的惡劣行徑，沒有受到法律的制裁，相反，卻是獲得來自權威的變相的庇護，反映出中國社會的撕裂走完了初級階段（開始撕裂階段）和中級階段（全面撕裂階段），進入到高級階段（階級對抗階段）

胡耀邦時代搞的“撥亂反正”，真理標準問題的討論（一開始就被左翼看出是“砍旗子”），首先引發共產黨黨內思想意識混亂，進而這些思想混亂在知識界和大學校園里蔓延開來，在這些群體中局部出現反毛澤東反社會主義的思潮，雖然1986年前后有過一次“反對資產階級自由化運動”，但淺嘗輒止，社會撕裂繼續高歌猛進，最終釀出xx年胡耀邦去世引發的學生風暴（當時幾乎沒有哪個老百姓會相信風暴會以那樣的方式收場）。這個階段的社會撕裂，是局部的，主要是黨內、知識界和大學生人群。所以，我把這個階段稱為初級階段。

社會撕裂由思想意識開始，伴隨這個撕裂的是以經濟改革面目出現的，對社會實體結構的全面改變，最終在1992年之后演化為經濟領域的私有化運動和伴隨發生的對社會倫理道德的殘暴蹂躪，造成今日現實社會中嚴重的“兩極分化”和社會倫理道德的崩潰（連集體屠殺這樣的極端犯罪行為都是對準少年兒童?。。。４藭r的中國社會，工農階級從中心舞臺，徹底邊緣化，淪為了所謂的“弱勢群體”，工農階級不再相信改革的初衷，不再相信精英的理論與人格，甚至不再相信政府解決問題的能力，民族矛盾加劇，分裂勢力猖獗，“疆獨”，“臧獨”，“臺獨”，不斷滋事，制造社會動蕩。這一切標志著社會的全面撕裂。我把這一撕裂的階段稱為中級階段。

消除“兩極分化”，重拾社會倫理道德，需要什么樣的藥方？對這個問題的回答，表現出明顯的階級對抗。代表工農階級的左派（以“烏有之鄉”學者為代表），認為藥方在于堅持毛澤東思想為指導，堅持工農聯盟為基礎，堅持公有制為主體，只有把過分偏離毛澤東思想、偏離社會主義道路的社會走向的指針，適度回撥，才能緩和社會矛盾，達成社會和諧。代表既得利益階級的右派（以“炎黃春秋”學者為代表），則認為藥方在于繼續堅持改革指導思想不能包括毛澤東思想，只有繼續深化“非公有制”改革，社會走向的指針完全脫離毛澤東思想，完全脫離社會主義道路，全心全意擁抱“普世價值”，才能實現社會和諧。

這種有明顯階級對抗色彩的社會撕裂，不再只是在知識界、大學校園這些細胞異?；钴S的局部，而是進入到包括中小學校在內的整個社會；不再只是表現為在黨內思想意識的混亂，而是上升為全社會國家意識形態、國家根本制度的最后選擇。每一個社會成員，無論你從事什么職業，無論你愿意不愿意，都實際上主動的或者被動的卷入其中，都面臨著絕非事不關己的政治選擇。所以，我把社會撕裂的這一個階段稱作高級階段。

雖然“誅心”很多時候缺乏合理性，但我還是懷疑右派開出上述藥方的動機。毛澤東曾經準確預言，他走后右派會復辟，但這些人復辟后會不得安寧，左派會再起來把他們打到?，F在顯然是右派不得安寧的時候：工農大眾不再只是看客，不再只是事不關己，高高掛起，任人宰割，而是積極發言，并有所為。“通鋼事件”是典型代表。右派要逃過再被打倒的命運，只有華山一條路：全面的、徹底的，不再只是在經濟上，而且必須在政治上，變社會主義中國為資本主義中國，最好是像葉利欽那樣，宣布共產黨非法，讓共產黨輪流坐莊的權利都沒有，要是能如“08憲章”所期待的那樣全面肢解中國則更好。只有這樣，毛澤東對他們的“咒語”，才會破產。

過去的30多年改革，究其實，就是一個資本主義“軟著陸”實驗。但是，人算不如天算，集體算不如毛澤東一個人算?！败浿憽钡浇裉?，資本主義被高懸在半空中，社會卻被徹底撕裂，打倒禍國殃民的當權右派，幾乎成為廣大工農階級和左翼知識分子的共識，要求清算右派勢力及其為代表的利益集團的力量，在社會的各個角落急速集聚著。在這種現實壓力之下，一些人坐不住了，為了不被清算，必須鋌而走險，變“軟著陸”為“硬著陸”。

“軟著陸”具有欺騙性，是柔性操作，時間跨度大，可以修修補補，瞞過民意，也可以不需要上下結合，長官意志即可。但是，“硬著陸”，就不同了，它是瞬時操作，“不成功便成仁”，它需要強大的民意基礎和暢通的上下結合的管道。民意基礎可以在毛澤東的影響到底還有多大中得到反映。30年來的“溫水煮青蛙”，到底煮死了毛澤東沒有？！這不是僅憑踏遍全國絕大部分縣市，進工廠、入校園、下農村搞視察就可以了解清楚的。在網絡上，發出一只“反毛”的測試氣球，不失為一個可行的測試辦法。在當今這個全面撕裂的現實社會里，向往資本主義的人，除了黨內資本主義的當權派，相當部分的知識分子，先富階級，害怕被清算的右派分子，腐敗尚未暴露的各界腐敗分子之外，還有許多想當然認為在當前惡劣的社會狀態下，搞正宗的資本主義不失為一個好選擇的城市白領小資產階級。這是一個龐大的人群，但卻是一個廣義的“精英”人群，靠精英搞社會變革，光緒皇帝敗了，孫大炮敗了，這都是前車之鑒。沒有下層工農階級的支持，只靠精英搞“硬著陸”，勝算幾何？這樣，發出一個“反毛”氣球，測試廣義的“精英”集團和工農大眾的反應，從而測試管道是否具備，的確是一個大膽的嘗試。

就這樣，袁騰飛這只氣球升騰起來了。不過，就以上兩個指標的測試結果而言，我敢說右派是不寒而栗的。工農階級不是從理論上認識社會主義的，而是從毛澤東搞的公有制，公費醫療，公費住房，公費教育，全民就業，社會基本公正公平，這些有血有肉的社會實踐中認識社會主義的。工農階級也不是從理論上，而是從右派搞出的血淋淋的社會現實（包括正在流淌的眾多婦女兒童的鮮血）中認識改革，認識“非公有制化”運動，認識“普世價值”的。工農階級沒有高深的理論，但有樸素的感情，知道“貨比貨”的道理?！捌帐纼r值”無非是要“普渡”自己所在的利益集團，安全到達“彼岸”，逃脫被清算。這一點，民眾火眼金睛，看得真真切切，絕不相信“眼淚”。所以，袁騰飛的“反毛”言論在網上一暴露，就遭到了左翼的痛擊。甚至某些右翼網站，為其辯護也顯得十分審慎，精心選擇辯護點，而不是籠統為之辯護。

毛澤東三個字代表了工農階級對社會主義的全部認識，也代表了工農對于社會主義的接納。右派如果不能拿出更好的社會主義的話，“軟著陸”也好，“硬著陸”也好，繞開毛澤東，背著工農大眾，就著不了陸。在一個網絡時代，放出一個網絡氣球，當然是一個了解民意的好辦法。他后面不管有怎樣的牽線人，即便沒有任何牽線人，他都是一個階級的下層代表。他這個氣球，一定要戳破之。因為，捍衛毛澤東就是捍衛廣大工農的利益，就是捍衛國家主權，就是捍衛社會主義制度，就是捍衛56個民族的大團結。

右而左2010-05-13

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